Spence’s second objection to Freud’

Spence’s second objection to Freud’s dream theory, the objection regarding
the impossibility of knowing whether in the course of interpretation we are
obtaining associations that are indeed causally relevant to the dream, is legitimate
and serious. However, Spence constricts the problem. First, although he
questions the Correspondence Postulate and wonders whether we could distinguish
causally relevant associations from associations that are reactions to the
dream, he does not question the very heart of the postulate. That is, he does not
ask how we know whether any of the associations to the dream are causally relevant.
It would seem that he simply assumes this. But as we will later see, making
this assumption is a very major and problematic step.

Kết quả (Việt) 1:

Spence của thứ hai đối với lý thuyết của Freud giấc mơ, đối vềimpossibility của hiểu biết cho dù trong quá trình giải thích chúng tôi làđược Hiệp hội có thực sự nào liên quan đến những ước mơ, là hợp phápvà nghiêm trọng. Tuy nhiên, Spence constricts năng vấn đề. Đầu tiên, mặc dù ôngcâu hỏi chủ trương thư và thắc mắc cho dù chúng ta có thể phân biệtnào có liên quan các Hiệp hội liên đoàn đang phản ứng với cácước mơ, ông không phải hỏi trung tâm của chủ trương. Đó là, ông khôngHãy hỏi làm thế nào chúng ta biết cho dù bất kỳ của các Hiệp hội để ước mơ nào có liên quan.Có vẻ như rằng ông chỉ đơn giản là thừa nhận điều này. Tuy nhiên, như chúng ta sau này sẽ nhìn thấy, làmgiả định này là một bước rất lớn và có vấn đề.

Kết quả (Việt) 2:

Phản đối thứ hai Spence cho lý thuyết giấc mơ của Freud, sự phản đối về
việc không thể biết liệu trong quá trình giải thích, chúng tôi đang
thu thập các hiệp hội thực sự là quan hệ nhân quả có liên quan đến giấc mơ, là hợp pháp
và nghiêm trọng. Tuy nhiên, Spence co vấn đề. Thứ nhất, mặc dù ông
đặt câu hỏi cho Correspondence định đề và tự hỏi liệu chúng ta có thể phân biệt được
các hiệp hội nhân quả có liên quan từ các hiệp hội đó là những phản ứng với
giấc mơ, anh ta không đặt câu hỏi về trung tâm của các định đề. Đó là, ông không
hỏi làm thế nào chúng ta biết có ai trong số các hiệp hội để ước mơ là quan hệ nhân quả có liên quan.
Có vẻ như rằng ông chỉ đơn giản giả định này. Nhưng như chúng ta sau này sẽ thấy, làm cho
giả định này là một bước rất quan trọng và có vấn đề.