The Role of the Lungs in the Proces

The Role of the Lungs in the Process of Blood Creation
Boerhaave again bases his theory on Malpighi’s observations as he discusses the action of the lungs upon the blood.
The air, without which neither plants nor animals could exist, may have some influence, because Malpighius observed that on the eighteenth hour of incubation, the location of the nutritive saccule [voedzel-zakje] moves towards the obtuse angle of the egg where there is air. In adults the chyle that transforms into blood, flows directly through the lungs, where it is almost exposed to open air over an extremely wide area within extremely fragile blood vessels. In the belief of the ancient alchemists, the concealed principle of life [verborgen beginzel des levens] was hidden in the air
Here the reference to Malpighi’s observations is to De Ovo Incubato Observationes Continens. As Tsuboi Shindō rendered it:
Plants, trees, birds, animals, insects, fish, all cannot grow without air. For the func-tion of blood production in the body, the aid of air is necessary. When Malpighius (see above) once broke open a chicken egg that had been incubated for eight [sic] hours and looked at the contents, the voedzel-zakje (see above) was moving towards the obtuse top of the egg. This obtuse topis the place where the air is enclosed. After an animal is born and is able to eat and drink by itself, the chyle that originates in the stomach and intestines passes through the veins and the right auricle and directly reaches the lungs, where it is acted upon by the lungs. This is because air is passing ceaselessly through the lungs, and since, moreover, the various vessels in the lungs are supple and thin, the fluid that passes through them is almost exposed to air. We ought to know that the lungs assist in the process of blood creation. According to the ancients, it was said that in air is hidden that what can be called the origin of life.
Concerning the role Boerhaave attributed to the air and the lungs in the process of blood creation, Tsuboi already had some background knowledge through Ihan teikō, in which Udagawa said of the action of the lungs:
Therefore, when the ki, which was inhaled through the trachea, fills the vesicles [of the lung], that ki passes through the narrow branches of the vessels and enters the blood. Thereupon the blood, combined with ki, is fermented and diluted, and becomes capable of flowing on its own.
I have deliberately transliterated, rather than translated, the word 気as ki, because it is clear throughout Ihan teikōthat Udagawa used this term in the sense it carried in the framework of traditional Chinese medicine. For Japanese intellectuals by the time Udagawa and Tsuboi were active, however, this term also denoted air. Udagawa’s explanation of the role of the air in the process of blood creation is also based on the New Revised Anatomy. Blankaart believed that the air pressed the blood in order to dilute it and further that the blood became fermented and effervescent due to the fact that some substance of the air (which he thought to be saltpetre) was almalgamated with the blood.

Kết quả (Việt) 1:

Vai trò của phổi trong quá trình tạo ra máuBoerhaave một lần nữa cơ sở lý thuyết của ông trên những quan sát của Malpighi khi ông thảo luận về các hành động của phổi khi máu. Không khí, không có mà nhà máy cũng như động vật có thể tồn tại, có thể có một số ảnh hưởng, bởi vì Malpighius quan sát thấy rằng ngày 18 giờ ấp, vị trí của dinh dưỡng saccule [voedzel-zakje] di chuyển về phía góc obtuse trứng nơi có máy. Ở người lớn chyle biến thành máu, chảy trực tiếp qua phổi, nơi nó được hầu như tiếp xúc với mở máy trên một diện tích rất rộng trong mạch máu rất dễ vỡ. Trong niềm tin của các nhà giả kim cổ, che giấu nguyên tắc của cuộc sống [verborgen beginzel des levens] đã được ẩn trong không khí Ở đây tham chiếu đến quan sát của Malpighi là De Ovo Incubato Observationes Continens. Như Tsuboi Shindō trả lại nó:Thực vật, cây, chim, động vật, côn trùng, cá, tất cả không thể phát triển mà không có máy. Đối với func-tion máu sản xuất trong cơ thể, sự trợ giúp của máy là cần thiết. Khi Malpighius (xem ở trên) một lần đã phá vỡ mở một quả trứng gà đã được ủ cho tám [sic] giờ và nhìn vào các nội dung, voedzel-zakje (xem ở trên) được chuyển hướng tới đỉnh u mê của trứng. Này topis u mê nơi nơi không khí được đính kèm. Sau khi một động vật được sinh ra và có thể ăn và uống của chính nó, chyle bắt nguồn từ dạ dày và ruột đi qua các tĩnh mạch và auricle bên phải và trực tiếp đến phổi, nơi nó hoạt động sau khi bởi phổi. Điều này là do máy đi không ngừng qua phổi, và kể từ khi, hơn nữa, các mạch khác nhau trong phổi được dẻo dai và mỏng, chất lỏng chảy qua chúng hầu như được tiếp xúc với không khí. Chúng ta nên biết rằng phổi hỗ trợ trong quá trình sáng tạo máu. Theo người cổ đại, người ta nói rằng trong không khí ẩn những gì có thể được gọi là nguồn gốc của cuộc sống.Liên quan đến vai trò Boerhaave quy cho không khí và phổi trong quá trình sáng tạo máu, Tsuboi đã có một số kiến thức nền tảng thông qua Ihan teikō, trong đó Udagawa nói về hành động của phổi:Vì vậy, khi ki, hít vào thông qua các khí quản, lấp đầy các túi [của phổi], ki đó đi qua các chi nhánh thu hẹp của các mạch và đi vào máu. Tiếp máu, kết hợp với ki, lên men và pha loãng, và trở nên có khả năng chảy ngày của riêng mình.Tôi đã cố ý chuyển, chứ không phải là dịch, từ 気as ki, bởi vì nó là rõ ràng trong suốt Ihan teikōthat Udagawa sử dụng thuật ngữ này trong ý nghĩa nó thực hiện trong khuôn khổ của y học cổ truyền Trung Quốc. Cho giới trí thức Nhật bản khi Udagawa và Tsuboi đã được hoạt động, Tuy nhiên, thuật ngữ này cũng ký hiệu là máy. Giải thích của Udagawa về vai trò của máy trong quá trình sáng tạo máu cũng dựa trên giải phẫu sửa đổi mới. Blankaart tin rằng máy ép máu để pha loãng nó và tiếp tục rằng máu trở thành lên men và sủi bọt do thực tế rằng một số chất không khí (mà ông cho là sôđa) là almalgamated với máu.

Kết quả (Việt) 2:

Vai trò của phổi trong Process of Blood Creation
Boerhaave lại căn cứ lý thuyết của ông về quan sát Malpighi khi ông thảo luận về các hành động của phổi khi máu.
Không khí, không có mà không phải thực vật lẫn động vật có thể tồn tại, có thể có một số ảnh hưởng, vì Malpighius quan sát thấy rằng vào giờ thứ mười tám ủ bệnh, vị trí của saccule dinh dưỡng [voedzel-zakje] di chuyển về phía góc tù của trứng nơi có không khí. Ở người lớn các dưỡng trấp mà biến thành máu, chảy trực tiếp qua phổi, nơi nó được gần như tiếp xúc với không khí mở trên một diện tích vô cùng rộng rãi trong các mạch máu vô cùng mong manh. Trong niềm tin của các nhà giả kim thuật cổ xưa, các nguyên tắc của cuộc sống che dấu [verborgen beginzel des Levens] đã được ẩn trong không khí
ở đây các tài liệu tham khảo để quan sát Malpighi là để De Ovo Incubato Observationes Continens. Như Tsuboi Shindo render nó:
Cây cảnh, cây cối, chim, động vật, côn trùng, cá, tất cả có thể không phát triển mà không có không khí. Đối với các func-tion sản xuất máu trong cơ thể, sự trợ giúp của không khí là cần thiết. Khi Malpighius (xem ở trên) sau khi đã phá vỡ mở một quả trứng gà đã được ủ trong tám [sic] giờ và nhìn vào các nội dung, các voedzel-zakje (xem ở trên) đã được di chuyển về phía đầu tù của trứng. Topis này khờ đến nơi không khí được kèm theo. Sau khi một con vật được sinh ra và có thể ăn và uống của bản thân, các dưỡng trấp mà có nguồn gốc trong dạ dày và ruột đi qua các tĩnh mạch và vành tai phải và trực tiếp đến phổi, nơi nó chịu tác động của phổi. Điều này là do không khí được đi qua không ngừng qua phổi, và kể từ đó, hơn nữa, các mạch máu khác nhau ở phổi là dẻo dai và mỏng, các nước qua họ gần như tiếp xúc với không khí. Chúng ta phải biết rằng phổi hỗ trợ trong quá trình tạo máu. Theo người xưa, người ta nói rằng trong không khí là ẩn mà những gì có thể được gọi là nguồn gốc sự sống.
Liên quan đến vai trò Boerhaave do không khí và phổi trong quá trình tạo máu, Tsuboi đã có một số kiến thức nền thông qua Ihan teikō , trong đó Udagawa cho biết các hành động của phổi:
Vì vậy, khi các ki, được hít qua khí quản, lấp đầy các túi [phổi], ki đi qua các ngành hẹp của tàu và đi vào máu. Ngay sau đó máu, kết hợp với ki, được lên men và pha loãng, và trở nên có khả năng chảy trên riêng của mình.
Tôi đã cố tình chuyển tự, chứ không phải dịch, từ気như ki, bởi vì nó là rõ ràng trong suốt Ihan teikōthat Udagawa sử dụng thuật ngữ này trong cảm giác nó mang trong khuôn khổ của y học cổ truyền Trung Quốc. Đối với trí thức Nhật Bản của thời Udagawa và Tsuboi đang hoạt động, tuy nhiên, thuật ngữ này cũng biểu thị không khí. Lời giải thích của Udagawa về vai trò của không khí trong quá trình tạo máu cũng được dựa trên Anatomy New Revised. Blankaart tin rằng không khí ép máu để pha loãng và thêm rằng máu đã trở lên men và sủi bọt do thực tế rằng một số chất trong không khí (mà ông cho là tiêu thạch) được almalgamated với huyết.