Hypnosis in Clinical Practice exami

Hypnosis in Clinical Practice examines each step in the evolution of
the hypnotic relationship and within the hypnotherapist. Among their
many examples, Voit and DeLaney each share their stories of their
introduction to hypnosis and their development as “hypnotically
informed” psychotherapists and how they learned to communicate
hypnotically. As I read their story, I recalled my own introduction to
hypnotic communication. At the beginning of my hypnosis journey, a
fellow workshop participant posed a common question, “What do you
do with the person after they are hypnotized?” The instructor offered the
following supportive and encouraging replay: “Are you a therapist? (yes)
Then you already know what to say once the patient is hypnotized!” He
continued, “You are limited only by your lack of creativity.” This text
emphasizes the origins of a clinician’s creativity by directing the reader
to investigate the personal and professional roots from which the
hypnotic relationship and hypnotic communication grow.
The authors clearly explain that, by removing the mystery of hypnosis
for patients, the therapist can demonstrate that the “magic” is the result
of their participation in the process. I agree with the authors that this
assignment of responsibility and power is critical in overcoming a
patient’s apprehension and resistance to hypnosis. Such an approach
will also facilitate less apprehension about proceeding hypnotically with
patients. I often demonstrate glove anesthesia with a new patient for
this very purpose. I do it in typical manner that includes my drawing a
circle with my finger on the top of their hand while giving the suggestions
for the glove anesthesia to manifest. When ready, I take a surgical clamp
and ask the patient to watch and tell me what they feel, not what they
see, as I pinch a fold of skin on the top of their hand. Their eyes widen
as they report no pain, just pressure as I vigorously pinch and pull. When
we’re finished with the demonstration, I ask again about what they felt,
and follow by asking, “And how did you do that?” About half of the
patients say they didn’t do it, but that I did. In response, I emphasize
that I merely drew a circle with my index finger: no magic there. Instead,
it is the patients who discover that their ability to turn off the sensation
in their hand reveals their own potentials in producing something they
deeply desire: the relief of pain. Through this method, they find that the
“magic” of hypnosis is within them.
True to their eclectic backgrounds, Voit and DeLaney borrow the
Gestalt term “creative indifference” as a means of describing Milton
Erickson’s openness to all possibilities. In one of the first hypnosis classes
I taught at the Adler School of Professional Psychology I gave a
demonstration of an arm catalepsy induction. It worked wonderfully.
x

Kết quả (Việt) 1:

Thôi miên trong thực hành lâm sàng kiểm tra từng bước trong sự tiến hóa củacác mối quan hệ thôi miên và trong vòng hypnotherapist. Trong số họnhiều ví dụ, Voit và DeLaney mỗi chia sẻ câu chuyện của họ của họgiới thiệu về thôi miên và phát triển của họ như là "hypnoticallythông báo"tâm lý và làm thế nào họ đã học được để giao tiếphypnotically. Như tôi đã đọc câu chuyện của họ, tôi nhớ lại mình giới thiệu vềgiao tiếp thôi miên. Tại đầu của cuộc hành trình thôi miên, mộtngười tham gia hội thảo đồng đặt ra một câu hỏi phổ biến, "điều gì làm bạnlàm gì với những người sau khi họ được hypnotized?" Các hướng dẫn cung cấp cácsau đây hỗ trợ và khuyến khích phát lại: "bạn có phải là một liệu pháp? (có)Sau đó, bạn đã biết những gì để nói rằng một khi bệnh nhân được hypnotized!" Ôngtiếp tục, "bạn đang chỉ giới hạn bởi sự thiếu của sự sáng tạo bạn." Văn bản nàynhấn mạnh các nguồn gốc của sự sáng tạo của bác sĩ do đạo diễn đọcđiều tra nguồn gốc cá nhân và chuyên nghiệp mà từ đó cácmối quan hệ thôi miên và thôi miên truyền thông phát triển.Các tác giả giải thích rõ ràng rằng, bằng cách loại bỏ những bí ẩn của thôi miênĐối với bệnh nhân, bác sĩ chuyên khoa có thể chứng minh rằng "kỳ diệu" là kết quảsự tham gia của họ trong tiến trình. Tôi đồng ý với các tác giả nàyphân công trách nhiệm và quyền lực là rất quan trọng trong khắc phục mộtbệnh nhân apprehension và sức đề kháng để thôi miên. Một cách tiếp cậncũng sẽ tạo điều kiện cho ít e ngại về tiếp tục hypnoticallybệnh nhân. Tôi thường chứng minh gây tê tay với một bệnh nhân mới nhấtmục đích này rất. Tôi làm điều đó theo cách thông thường bao gồm các bản vẽ của tôi mộtvòng tròn với ngón tay của tôi trên đầu trang của bàn tay của họ trong khi đưa ra những đề nghịĐối với gây tê tay để biểu hiện. Khi đã sẵn sàng, tôi có một kẹp phẫu thuậtvà yêu cầu các bệnh nhân để xem và cho tôi biết những gì họ cảm thấy, không phải những gì họnhìn thấy, như tôi pinch một nếp gấp của da trên đầu tay của họ. Đôi mắt của mình mở rộngkhi họ báo cáo không đau, chỉ áp lực như tôi mạnh mẽ pinch và kéo. Khichúng tôi đã hoàn thành với các cuộc biểu tình, tôi yêu cầu một lần nữa về những gì họ cảm thấy,và theo yêu cầu, "và làm thế nào bạn đã làm điều đó?" Khoảng một nửa trong số cácbệnh nhân nói rằng họ đã không làm điều đó, nhưng mà tôi đã làm. Đáp lại, tôi nhấn mạnhTôi chỉ đơn thuần là đã vẽ một vòng tròn với ngón tay của tôi: không có phép thuật đó. Thay vào đó,đó là bệnh nhân phát hiện ra rằng khả năng của mình để tắt các cảm giáctrong tay của họ cho thấy tiềm năng của mình trong sản xuất một cái gì đó họsâu mong muốn: giảm đau. Thông qua phương pháp này, họ thấy rằng các"kỳ diệu" của thôi miên là bên trong chúng.Đúng với nguồn gốc của họ chiết trung, Voit và DeLaney mượn cácGestalt thuật ngữ "trung tính sáng tạo" như là một phương tiện để miêu tả MiltonErickson của sự cởi mở để tất cả khả năng. Trong một trong các lớp học thôi miên đầu tiênTôi dạy tại Adler trường của chuyên gia tâm lý tôi đã cho mộtcuộc biểu tình của một cảm ứng catalepsy cánh tay. Nó đã làm việc tuyệt vời.x

Kết quả (Việt) 2:

Thôi miên trong thực hành lâm sàng kiểm tra từng bước trong sự phát triển của
mối quan hệ thôi miên và trong thôi miên. Trong số họ
nhiều ví dụ, Voit và Delaney từng chia sẻ câu chuyện của họ của họ
giới thiệu về thôi miên và sự phát triển của họ là "hypnotically
tâm lý trị liệu thông" và làm thế nào họ đã học để giao tiếp
hypnotically. Khi tôi đọc câu chuyện của họ, tôi nhớ lại giới thiệu của riêng tôi để
giao tiếp thôi miên. Vào lúc bắt đầu của cuộc hành trình thôi miên của tôi, một
người tham gia hội thảo đồng đặt ra một câu hỏi thông thường, "Anh gì
làm với người sau khi được thôi miên?" Các giảng viên được cung cấp những
hỗ trợ và khuyến khích phát lại như sau: "Bạn có phải là bác sĩ chuyên khoa? (yes)
Sau đó, bạn đã biết phải nói gì khi bệnh nhân bị thôi miên! "Anh
tiếp tục," Bạn chỉ được giới hạn bởi sự thiếu sáng tạo. "Văn bản này
nhấn mạnh đến nguồn gốc của sự sáng tạo của một bác sĩ bằng cách hướng người đọc
để điều tra các cá nhân và rễ chuyên nghiệp mà từ đó các
mối quan hệ thôi miên và truyền thông thôi miên phát triển.
các tác giả giải thích rõ rằng, bằng cách loại bỏ những bí ẩn của thôi miên
cho bệnh nhân, các bác sĩ chuyên khoa có thể chứng minh rằng "ma thuật" là kết quả
của sự tham gia của họ trong quá trình này. Tôi đồng ý với các tác giả rằng đây
phân công trách nhiệm và quyền lực là rất quan trọng trong việc khắc phục một
lo âu và sức đề kháng của bệnh nhân để thôi miên. Cách tiếp cận này
cũng sẽ tạo điều kiện ít lo âu về tiến hypnotically với
bệnh nhân. Tôi thường chứng tỏ găng tay gây mê với một bệnh nhân mới cho
mục đích này rất. Tôi làm điều đó theo cách thông thường bao gồm các bản vẽ của tôi một
vòng tròn với ngón tay của tôi trên đầu tay của họ trong khi đem lại những gợi ý
cho gây mê găng tay để biểu lộ. Khi đã sẵn sàng, tôi có một kẹp phẫu thuật
và yêu cầu bệnh nhân để xem và cho tôi biết những gì họ cảm nhận, không phải những gì họ
nhìn thấy, như tôi véo một nếp da trên đầu tay của họ. Mắt họ mở rộng
khi họ báo cáo không đau, chỉ cần áp lực như tôi mạnh mẽ véo và kéo. Khi
chúng tôi đã hoàn tất với các cuộc biểu tình, tôi hỏi lại về những gì họ cảm nhận,
và làm theo bằng cách hỏi, "Và làm sao bạn làm điều đó?" Khoảng một nửa số
bệnh nhân nói rằng họ đã không làm điều đó, nhưng mà tôi đã làm. Để đáp lại, tôi nhấn mạnh
rằng tôi chỉ vẽ một vòng tròn bằng ngón tay trỏ của tôi: không có phép thuật đó. Thay vào đó,
nó là bệnh nhân phát hiện ra rằng khả năng của họ để tắt cảm giác
trong tay của họ cho thấy tiềm năng của mình trong sản xuất cái gì mà họ
mong muốn sâu sắc: giảm đau. Thông qua phương pháp này, họ thấy các
"ma thuật" thôi miên là trong họ.
Đúng như nguồn gốc, chiết trung của họ, Voit và Delaney mượn
hạn Gestalt "dửng dưng sáng tạo" như một phương tiện để mô tả Milton
cởi mở Erickson để tất cả các khả năng. Trong một trong những lớp học thôi miên đầu tiên
tôi dạy tại Trường Adler của Tâm lý học chuyên nghiệp tôi đã đưa ra một
cuộc biểu tình của một cảm ứng cánh tay bịnh tê dại. Nó làm việc tuyệt vời.
X