In the West, the authorized heritag

In the West, the authorized heritage discourse stresses the material, or tangible, nature of heritage, along with monumentality, grand scale, time depth and aesthetics (Smith 2006: 29f). While it identifies the symbolic importance of heritage for representing social and cultural identity, it pays scant recognition to the dynamics of how identity is actively constructed or created in association with heritage. This is because the dominant discourse of heritage naturalizes the assumption that heritage is inextricably linked to identity to such an extent that how and why these links occur are hardly ever considered – the heritage/identity dyad just “is”. The authorized heritage discourse, informed by archaeological concerns with materiality and assumptions about the representational relationships between material culture and identity,
obscures or marginalizes or misrecognizes those identities created using conceptualizations of heritage that sit outside of the authorized heritage discourse.

Kết quả (Việt) 2:

Ở phương Tây, các di sản ngôn ủy quyền nhấn mạnh vật chất, hoặc hữu hình, tính chất của di sản, cùng với hoành tráng, quy mô lớn, chiều sâu thời gian và thẩm mỹ (Smith 2006: 29F). Trong khi nó xác định tầm quan trọng mang tính biểu tượng của di sản cho đại diện cho bản sắc văn hóa xã hội, nó trả tiền công nhận rất ít động lực của cách tính đang tích cực xây dựng hoặc tạo gắn với di sản. Điều này là bởi vì các bài giảng thống trị của di sản naturalizes giả định rằng di sản được gắn bó chặt chẽ với bản sắc đến mức độ như thế nào và tại sao mà những liên kết này xảy ra hầu như không bao giờ xem xét - các nhị tố di sản / sắc chỉ "là". Các ngôn di sản được ủy quyền, thông báo bởi mối quan tâm khảo cổ học với vật chất và giả định về mối quan hệ giữa các biểu hiện văn hóa vật chất và bản sắc,
che lấp hoặc gạt hoặc misrecognizes những sắc được tạo ra bằng cách sử dụng các khái niệm di sản đó ngồi bên ngoài của ngôn di sản được uỷ quyền.