Picture of Gamelan instruments at F

Picture of Gamelan instruments at Festival
In some parts of the walls of the Borobudur temple can be seen the kinds of gamelan instruments, namely: strappy drums are worn around the neck, like a pot-shaped drums, zither and lute, cymbals, flute, saron, xylophone. In the temple of Lara Jonggrang (Prambanan) can be seen the picture reliefs cylindrical drum, drum convex, drums form a pot, and cymbals (intelligence), and distilled. Relief images of gamelan instruments in the temples of East Java can be found in Jago Temple (-13 th century AD) in the form of stringed instruments: long-necked lute and zither. While at the temple Ngrimbi (century - 13 AD) there is relief reyong (two bonang pencon).

Meanwhile, a large gong reliefs found in the Temple Kedaton (14th century AD), and the cylindrical drum in Tegawangi Temple (14th century AD). In Panataran main temple (14th century AD) there is relief gong, bendhe, kemanak, percussion drums similar and, on the terrace there is a relief pandapa xylophone, reyong, and cymbals. In Sukuh (15th century AD) carved reliefs bendhe and trumpet. Based on the data on the relief and literary books obtained indicate that at least there is no influence of India on the existence of several types of Javanese gamelan. The presence of music in India very closely with religious activity. Music is one important element in religious ceremonies (Koentjaraningrat, 1985: 42-45). In the several books of literary India like Natya Sastra, the art of music and dance works to the activity of the ceremony. religious (Vatsyayan, 1968). Overall, the music group in India called "vaditra" which are grouped into five classes, namely:

Tata (stringed musical instrument),
Begat (stringed musical instrument),
Sushira (brass instruments),
Dhola (drums),
Ghana (percussion instrument).

Kết quả (Việt) 1:

Hình ảnh của Gamelan cụ tại Lễ hộiTrong một số phần của các bức tường của Borobudur temple có thể nhìn thấy các loại dụng cụ gamelan, cụ thể là: strappy trống được đeo quanh cổ, giống như một nồi hình trống, zither và đàn luýt, cymbals, flute, saron, xylophone. Trong ngôi đền Lara Jonggrang (Prambanan) có thể nhìn thấy hình ảnh phù điêu trống hình trụ, trống lồi, trống dưới hình thức một nồi, và cymbals (tình báo), và chưng cất. Cứu trợ hình ảnh của gamelan thiết bị trong đền thờ của Đông Java có thể được tìm thấy trong ngôi đền Jago (thế kỷ thứ-13 quảng cáo) trong các hình thức nhạc cụ: đàn luýt cổ dài và zither. Trong khi tại ngôi đền Ngrimbi (thế kỷ - 13 quảng cáo) có là cứu trợ reyong (hai bonang pencon).Trong khi đó, một phù điêu cung lớn tìm thấy ở Kedaton Temple (14 thế kỷ), và hình trụ trống trong Tegawangi Temple (14 thế kỷ). Trong Panataran đền thờ chính (14 thế kỷ) có được cứu trợ chiêng, bendhe, kemanak, bộ gõ trống tương tự, và trên sân hiên có là bản xylophone pandapa cứu trợ, reyong, và cymbals. Trong Sukuh (15 thế kỷ) khắc phù điêu bendhe và trumpet. Dựa trên dữ liệu về việc cứu trợ và văn học sách thu được chỉ ra rằng ít có là không có ảnh hưởng của Ấn Độ về sự tồn tại của một số loại hình của Java gamelan. Sự hiện diện của âm nhạc ở Ấn Độ rất chặt chẽ với các hoạt động tôn giáo. Âm nhạc là một yếu tố quan trọng trong các nghi lễ tôn giáo (Koentjaraningrat, 1985: 42-45). Trong một số sách văn học Ấn Độ như Natya Sastra, nghệ thuật âm nhạc và khiêu vũ công trình để hoạt động của buổi lễ. tôn giáo (Vatsyayan, năm 1968). Nhìn chung, nhóm nhạc ở Ấn Độ gọi là "vaditra" mà được nhóm lại thành năm lớp học, cụ thể là: Tata (nhạc nhạc cụ), Begat (nhạc nhạc cụ), Sushira (đồng thau thiết bị), Dhola (trống), Ghana (nhạc cụ gõ).

Kết quả (Việt) 2:

Hình ảnh của cụ Gamelan tại Liên hoan
Trong một số bộ phận của các bức tường của ngôi đền Borobudur có thể được nhìn thấy các loại nhạc cụ gamelan, cụ thể là: trống strappy được đeo quanh cổ, giống như một nồi hình trống, đàn tranh và sáo, thanh la, sáo, saron, xylophone. Trong các đền thờ của Lara Jonggrang (Prambanan) có thể được nhìn thấy những hình ảnh phù điêu trống hình trụ, lồi trống, trống tạo thành một nồi, và chũm chọe (tình báo), và chưng cất. Hình ảnh cứu trợ của các công cụ gamelan trong các ngôi đền Đông Java có thể được tìm thấy trong Đền Jago (th -13 thế kỷ AD) trong các hình thức của nhạc cụ dây: sáo cổ dài và đàn tam thập lục. Trong khi tại các đền thờ Ngrimbi (thế kỷ - 13 AD). Có reyong cứu trợ (hai bonang pencon) Trong khi đó, một phù điêu chiêng lớn được tìm thấy trong ngôi đền Kedaton (14 thế kỷ), và trống hình trụ trong Đền Tegawangi (14 thế kỷ) . Trong đền thờ chính Panataran (14 thế kỷ) có chiêng cứu trợ, bendhe, kemanak, trống gõ tương tự và, trên sân thượng có một cứu trợ pandapa xylophone, reyong, và chũm chọe. Trong Sukuh (15 thế kỷ) khắc phù điêu bendhe và trumpet. Dựa trên các số liệu trên sổ cứu trợ và văn học thu được cho thấy ít nhất không có ảnh hưởng của Ấn Độ về sự tồn tại của một số loại gamelan Java. Sự hiện diện của âm nhạc ở Ấn Độ rất chặt chẽ với các hoạt động tôn giáo. Âm nhạc là một yếu tố quan trọng trong các nghi lễ tôn giáo (Koentjaraningrat, 1985: 42-45). Trong những cuốn sách nhiều tác phẩm văn học Ấn Độ như Natya Sastra, nghệ thuật âm nhạc và khiêu vũ công trình để các hoạt động của buổi lễ. tôn giáo (Vatsyayan, 1968). Nhìn chung, các nhóm nhạc ở Ấn Độ gọi là "vaditra" được nhóm vào năm lớp, cụ thể là: Tata (nhạc cụ bộ dây), sanh (nhạc cụ bộ dây), Sushira (dụng cụ bằng đồng), Dhola (drums), Ghana (nhạc cụ gõ) .