ointments. In modern times in the E

ointments. In modern times in the Eastern countries the leaves are used to redden
the nails, the palms of the hands and the soles of the feet. This seems to
have been the fashion in ancient Egypt as the mummies are similarly stained;
but some historians believe that this could be largely discolouration from the
embalming materials. We do know that the Romans used henna for dyeing the
hair and they probably learned it from the Egyptians. Indeed, the brilliant red
hair on the mummy of a royal lady of the 18th Dynasty (fourteenth century BC)
was probably dyed with henna [I].
2.3 3000 BC-AD 200: NORTH AFRICA AND THE MIDDLE EAST
2.3.1 Egyptians
The Egyptians were fond of aromatics which they used in their temples to perfume
the sanctuary in which offerings of food and drink and the preparing of
sacrificial food and clothing were made; as part of the process of embalming the
dead; and for aesthetic purposes during their lives.
Although it has been difficult even with modern techniques to identify the
perfume materials from such residues as have been found, they are named in the
earliest offering lists in the pyramid texts, as well as in tomb and coffin inscriptions
and funeral papyri of much later periods. However it is not always possible
to know what ingredient is meant by some ancient word. It is known that gum
resins, oleo-resins and perfumed woods were available. These substances were
made into small pieces and were volatilized by being thrown into glowing
censers. At Heliopolis, where the sun-worshippers gathered, three different
resins were burnt at dawn, noon and sunset. That at noon was myrrh, a gum
from a small tree growing in East Africa and Arabia. The evening offering was
Kaphi, believed to be a mixture of 16 aromatic resins [1,5].
At the fete of the god Isis it was customary to sacrifice an ox. The odour
of burnt flesh was so obnoxious that the worshippers found it necessary to fill
the carcass with aromatic gums and oils which, on volatilization, improved
the atmosphere. The word incense has a basic meaning similar to perfume
(per fumen) - the aroma given off with the smoke of any odiferous substance
when burnt: oleo-resins, gum resins, wood barks, and flowers, fruits and seeds.
Incense comes from late Latin incensum, thing burnt. Perfume has been
extended to anything sweet-smelling but incense became restricted through the
years to frankincense (Boswellia species), though later other gums were added
to form a characteristic note. The 'frankincense' tree flourished in India and
especially where the Buddhist religion was founded in AD 400 in the north [2].
In religious processions in Ancient Egypt there was always a lavish use of perfumes
and no king was ever crowned without being anointed with fragrant oils
by the priests. It is probable that the priests prepared most of the fragrant oils
and unguents and were therefore much esteemed as the perfumers of their time.guarding the secrets of a mysterious art. Alabaster and ivory were mostly used
for containers but carved wood, onyx and porphyry were also used.(a) Use of materials for embalming
In the prehistoric graves the dry sand preserved the bodies, but as civilization
and consequent wealth developed, and large and airy stone tombs were made,
decomposition took place. The prehistoric mummification led to the tradition
that the body should be preserved to be able to continue the after-life; so from
the early dynastic period to Christian times, in the third and fourth centuries AD,
highly successful methods of embalming were developed, a process carried out
by professional embalmers [4].
Those of the Old Kingdom were not able to preserve the body tissues but by
the Middle Kingdom, around the 11th Dynasty (2000-1782 BC), the techniques
had improved. The bodies were rapidly desiccated with dry natron, an indigenous
naturally occurring salt composed of sodium carbonate (or bicarbonate) and
sodium chloride or sulfate, and then the surface of the skin was coated with resin
and the body wrapped in linen. It is interesting to note that there is evidence that
at this time some princesses were tattooed, a Nubian practice, and it is known that
there was Nubian blood in the royal family. No evisceration was practised but a
turpentine-like oleo-resin was injected into the anus to dissolve the organs [2,5,6].
Superior preservation was attained in the New Kingdom (1570-1070 BC)
when the internal organs were eviscerated and placed in natron, treated with hot
resin, bandaged and placed in four distinctive canopic jars. The cavity left in the
body was washed with palm wine, and spices stuffed with a temporary packing
material, and the body placed in natron for up to 40 days, after which it was
washed in the waters of the Nile to purify it. The cranium was stuffed with resinsoaked
linen and the body cavity was repacked with linen bags containing myrrh
and soaked in resin, then the abdominal incision was s

Kết quả (Việt) 1:

thuốc mỡ. Trong thời hiện đại ở các quốc gia đông lá được sử dụng để reddenmóng tay, lòng bàn tay và lòng bàn chân. Điều này có vẻcó là thời trang ở Ai Cập cổ đại như các xác ướp tương tự nhuộm màu;nhưng một số nhà sử học tin rằng điều này có thể là phần lớn maøu từ cácướp xác vật liệu. Chúng ta biết rằng những người La mã sử dụng henna nhuộm cáctóc và họ có lẽ đã học được nó từ những người Ai Cập. Thật vậy, có màu đỏ rực rỡtóc trên xác ướp của một phụ nữ hoàng gia của Vương triều thứ 18 (thế kỷ 14 trước công nguyên)có lẽ được nhuộm bằng henna [I].2.3 3000 TCN-QUẢNG CÁO 200: BẮC PHI VÀ TRUNG ĐÔNG2.3.1 người Ai CậpNgười Ai Cập đã ngây thơ của chất thơm mà họ sử dụng trong đền thờ của họ để nước hoacác khu bảo tồn trong đó dịch vụ của thực phẩm và đồ uống và chuẩn bị củahiến tế thực phẩm và quần áo đã được thực hiện; như là một phần của quá trình ướp xác cácchết; và cho các mục đích thẩm Mỹ trong cuộc sống của họ.Mặc dù nó đã được khó khăn ngay cả với các kỹ thuật hiện đại để xác định cáchương liệu từ như dư lượng như đã được tìm thấy, chúng được đặt tên trong cácđầu tiên cung cấp danh sách văn bản kim tự tháp, cũng như trong lăng mộ và quan tài khắcvà tang lễ papyri của thời kỳ sau này nhiều. Tuy nhiên nó không phải là luôn luôn có thểđể biết thành phần những gì là có nghĩa là một số từ cổ. Nó được gọi là kẹo cao sunhựa tổng hợp, oleo-nhựa và thơm rừng đã có sẵn. Các chất này đãtạo thành miếng nhỏ và đã được volatilized bởi đang được ném vào phát sángcensers. Tại Heliopolis, nơi sun-sùng thu thập, ba khác nhaunhựa đã được đốt cháy lúc bình minh, giữa trưa và hoàng hôn. Vào buổi trưa là nhựa thơm, một kẹo cao sutừ một cây nhỏ đang phát triển ở châu Phi East và Arabia. Cung cấp cho buổi tối làKaphi, được một hỗn hợp của nhựa thơm 16 [1,5].Tại Fête thần Isis là phong tục để hy sinh một con bò. Mùithịt nướng quá obnoxious sùng những tìm thấy nó cần thiết để điền vàothịt thơm nướu răng và dầu, trên volatilization, cải thiệnbầu không khí. Từ hương có một cơ bản có nghĩa là tương tự như nước hoa(mỗi fumen) - hương đưa ra với khói bất cứ chất odiferouskhi bị cháy: oleo-nhựa, cao su nhựa, gỗ sủa và Hoa, trái cây và hạt.Hương đến từ hậu Latin incensum, điều bị cháy. Nước hoa đãmở rộng với bất cứ điều gì có mùi ngọt ngào nhưng hương đã trở thành bị giới hạn thông qua cácnăm để trầm hương (Boswellia loài), mặc dù sau đó những cây bạch đàn khác đã được thêm vàođể tạo thành một lưu ý đặc trưng. 'Trầm hương' cây phát triển mạnh mẽ ở Ấn Độ vàđặc biệt là nơi tôn giáo Phật giáo được thành lập quảng cáo 400 ở phía bắc [2].Trong đám rước tôn giáo Ai Cập cổ đại đã có luôn sử dụng một xa hoa của nước hoavà vua không bao giờ được trao vương miện mà không được anointed với dầu thơmbởi các linh mục. Nó là có thể xảy ra rằng các linh mục chuẩn bị hầu hết các loại dầu thơmvà unguents và do đó nhiều quý như nước hoa time.guarding của những bí mật của nghệ thuật bí ẩn. Alabaster và ngà voi đã được sử dụng chủ yếu làhộp đựng nhưng được chạm khắc gỗ, onyx và pocfia cũng được dùng. (a) sử dụng các vật liệu để ướp xácTrong các ngôi mộ thời tiền sử cát khô bảo quản các cơ quan, mà còn là văn minhkết quả là sự giàu có phát triển và lớn và thoáng mát ngôi mộ đá đã được thực hiện,phân hủy diễn ra. Vải thời tiền sử đã dẫn đến truyền thốngcơ thể cần được bảo tồn để có thể tiếp tục cuộc sống sau giờ; như vậy từgiai đoạn triều đại Thiên Chúa giáo thời, trong thế kỷ thứ ba và thứ tư quảng cáo,Các phương pháp rất thành công của ướp xác được phát triển, một quá trình thực hiệnbởi embalmers chuyên nghiệp [4].Những người cổ Vương Quốc đã không thể giữ lại các mô cơ thể nhưng doTrung Quốc, xung quanh nhà 11 (2000-1782 TCN), các kỹ thuậtđã được cải thiện. Các cơ quan đã được nhanh chóng desiccated với natron khô, một bản địatự nhiên xảy ra muối bao gồm cacbonat natri (hay bicarbonate) vàclorua natri hoặc sulfat, và sau đó bề mặt da được phủ một lớp nhựavà cơ thể bọc trong khăn trải. Nó là thú vị để lưu ý rằng có bằng chứng cho thấy rằngTại thời điểm này một số nàng công Chúa được xăm, một thực tế Nubian, và nó được biết đến đóđã có Nubian máu trong gia đình hoàng gia. Không có evisceration đã được thực hành, nhưng mộtgiống như turpentine oleo-nhựa đã được tiêm vào hậu môn để hòa tan các cơ quan [2,5,6].Cấp trên bảo đạt được trong Vương Quốc mới (1570-1070 TCN)Khi các cơ quan nội tạng đã được học và đặt trong natron, điều trị bằng hotnhựa, bandaged và được đặt trong bốn đặc biệt cái lọ. Khoang bên trái trong cáccơ thể được rửa sạch với palm rượu vang, và gia vị nhồi với một bao bì tạm thờitài liệu, và cơ thể được đặt trong natron trong lên đến 40 ngày, sau đó nó đãrửa trong nước của sông Nile để làm sạch nó. Hộp sọ được nhồi với resinsoakedlanh và khoang cơ thể repacked với linen túi có chứa nhựa thơmvà ngâm trong nhựa, sau đó các vết rạch bụng s

Kết quả (Việt) 2:

thuốc mỡ. Trong thời hiện đại ở các nước Đông lá được sử dụng để đỏ lên
móng tay, lòng bàn tay và lòng bàn chân. Điều này dường như
đã là thời trang ở Ai Cập cổ đại là các xác ướp được nhuộm màu tương tự;
nhưng một số nhà sử học tin rằng đây có thể là nguyên nám từ các
nguyên liệu ướp xác. Chúng tôi biết rằng người La Mã sử dụng henna cho nhuộm
tóc và họ có thể học được nó từ người Ai Cập. Thật vậy, màu đỏ rực rỡ
tóc trên xác ướp của một phụ nữ hoàng gia của triều đại thứ 18 (thế kỷ XIV trước công nguyên)
có lẽ đã được nhuộm bằng lá móng [I].
2.3 3000 BC-AD 200: BẮC PHI VÀ TRUNG ĐÔNG
2.3.1 Ai Cập
Người Ai Cập đều thích thơm mà họ sử dụng trong các đền thờ của họ để nước hoa
các khu bảo tồn, trong đó dịch vụ thực phẩm và thức uống và chuẩn bị các
món ăn hy sinh và quần áo đã được thực hiện; như là một phần của quá trình ướp xác các
người chết; và cho các mục đích thẩm mỹ trong cuộc sống của họ.
Mặc dù nó đã được khó khăn ngay cả với các kỹ thuật hiện đại để xác định các
tài liệu nước hoa từ dư lượng như đã được tìm thấy, họ đều có tên trong
danh sách cung cấp sớm nhất trong các văn bản kim tự tháp, cũng như trong các ngôi mộ và quan tài chữ viết
và giấy cói tang lễ của các thời kỳ sau này. Tuy nhiên nó không phải là luôn luôn có thể
biết những gì thành phần là ý nghĩa của một số từ cổ. Được biết, kẹo cao su
nhựa, dầu oleo nhựa và gỗ thơm đã có sẵn. Những chất này được
làm thành nhiều phần nhỏ và được bay hơi bằng cách ném vào sáng
censers. Tại Heliopolis, nơi mặt trời-tín đồ tụ tập, ba khác nhau
nhựa bị đốt cháy vào rạng sáng, trưa và hoàng hôn. Đó là vào buổi trưa là nhựa thơm, kẹo cao su
từ một cây nhỏ đang phát triển ở Đông Phi và Ả Rập. Buổi tối chào là
Kaphi, được cho là một hỗn hợp của 16 loại nhựa thơm [1,5].
Tại ngày hội hè của thần Isis nó là phong tục để hy sinh một con bò. Mùi
thịt cháy rất khó chịu mà những người tôn thờ tìm thấy nó cần thiết để điền vào
thân thịt nướu thơm và tinh dầu trong đó, trên bay hơi, cải thiện
bầu không khí. Các hương từ có một ý nghĩa cơ bản giống với nước hoa
(mỗi fumen) - mùi thơm phát ra với khói của bất kỳ chất odiferous
khi bị đốt:. Oleo nhựa, nhựa cao su, vỏ gỗ, hoa, quả và hạt
hương đến từ cuối incensum Latin, điều bị cháy. Hương đã được
mở rộng đến bất cứ điều gì có mùi thơm nhưng hương trở nên hạn chế thông qua các
năm để hương trầm (loài Boswellia), mặc dù sau đó nướu khác đã được thêm vào
để tạo một ghi chú đặc trưng. Các cây 'trầm hương' nở rộ ở Ấn Độ và
đặc biệt là nơi các tôn giáo Phật giáo được thành lập năm 400 sau Công nguyên ở phía bắc [2].
Trong đám rước tôn giáo ở Ai Cập cổ đại luôn luôn có một sử dụng xa hoa của nước hoa
và không có vua đã từng đăng quang mà không được xức dầu thơm
của các linh mục. Có thể là các linh mục chuẩn bị hầu hết các loại dầu thơm
và unguents và do đó đã nhiều quý như nước hoa của time.guarding họ những bí mật của một nghệ thuật bí ẩn. Alabaster và ngà voi được sử dụng chủ yếu
cho các container nhưng chạm khắc gỗ, mã não và pocfia cũng được sử dụng. (A) Sử dụng vật liệu cho ướp xác
trong các ngôi mộ thời tiền sử cát khô bảo quản các thi thể, nhưng là nền văn minh
và giàu có hậu quả phát triển và lớn và thoáng mát ngôi mộ bằng đá đã được thực hiện,
phân hủy diễn ra. Việc ướp xác thời tiền sử đã dẫn đến sự truyền thống
mà cơ thể cần được bảo tồn để có thể tiếp tục đời sau; do đó, từ
thời kỳ triều đại sớm để lần Kitô giáo, trong các thế kỷ thứ ba và thứ tư AD,
phương pháp đánh giá cao thành công của ướp xác được phát triển, một quá trình được thực hiện
bằng cách ướp xác chuyên nghiệp [4].
Những người trong Cựu quốc đã không thể bảo vệ các mô trong cơ thể nhưng bởi
Trung Quốc, xung quanh triều thứ 11 (2000-1782 trước Công nguyên), các kỹ thuật
đã được cải thiện. Các thi thể được nhanh chóng sấy khô với natron khô, một bản địa
muối tự nhiên gồm natri cacbonat (hoặc bicarbonate) và
natri clorua hay sunfat, và sau đó là bề mặt da được phủ nhựa
và cơ thể được bọc trong vải lanh. Nó là thú vị để lưu ý rằng có bằng chứng rằng
tại thời điểm này một số các công chúa được xăm, một thực tế Nubian, và nó được biết rằng
có máu Nubian trong gia đình hoàng gia. Không có giải phẩu đã được thực hiện nhưng một
oleo nhựa nhựa thông-như đã được tiêm vào hậu môn để giải tán các cơ quan [2,5,6].
Bảo quản Superior đã đạt được trong Vương quốc mới (1570-1070 trước Công nguyên)
khi các cơ quan nội tạng đã bị xé toang ruột và đặt trong natron, xử lý bằng nước nóng
nhựa, băng bó và đặt trong bốn lọ canopic biệt. Các khoang còn lại trong
cơ thể đã được rửa bằng rượu cọ, và gia vị nhồi với một bao bì tạm thời
tài liệu, và cơ thể được đặt trong natron cho đến 40 ngày, sau đó nó đã được
rửa sạch trong vùng nước của sông Nile để làm sạch nó. Các hộp sọ đã được nhồi với resinsoaked
lanh và các khoang cơ thể đã được đóng gói lại với túi vải chứa nhựa thơm
và ngâm trong nhựa, sau đó vết rạch bụng là s