As far as we can determine, no rese

As far as we can determine, no research has been done on Christian groups in this area,
but Marc Galanter and his colleagues’ study of the Unification Church (“Moonies”)is
suggestive (Galanter et al. 1979). They found that after participating in a recruitment
workshop most of the potential converts acquired virtually the same level of Unification
Church beliefs. In other words, all of those who completed the workshop had been
persuaded to affirm the belief system. The major factor for those who remained in the group
was not their level of belief but whether or not the person had stronger relationships with
people in the group than he or she had with people outside of the movement.
Consequences
The nature of the consequences of conversion is determined, in part, by the nature,
intensity, and duration of the conversion/transformation process. How many aspects of life
are affected by the conversion? How extensive are these changes? To what extent are
converts alienated from or reconciled to the wider world? Many contemporary scholars
believe that authentic conversion is an ongoing process of transformation. The initial
change, while important, is but the first step in a long process, a pilgrimage.
Consequences may be viewed from the convert’s point of view or the outsider’s
perspective. How does the convert experience the consequences? What experiences, ideas,
relationships, and events are generated in the conversion process and what are the effects of
these experiences on the person? These effects can convince the convert of the validity and
value of the conversion or they can serve to make the convert question the wisdom of her of
Pastoral Psychol (2012) 61:879–894 889
his conversion. These changes also affect other people in the convert’s life, eliciting both
positive and negative reactions which will either facilitate or hinder the conversion process
(see Barker and Currie 1985). The outsider seeks to make an assessment of the effects of
conversion in terms of theological validity and value and/or to make a psychological
assessment as to the benefit and detriments to a person’s psychological health (see Bragan
1977; G. E. Allison 1976). In order to evaluate the consequences of conversion in this way,
to make an assessment of what is progressive and what is regressive (see Wilber 1980), the
observer needs to be explicit about his or her own values, as one’s theological, intellectual,
and personal stance will inevitably shape ones interpretation of a person’s conversion or
spiritual transformation. For instance, can an agnostic or atheist affirm the validity and
value of a conversion to fundamentalist Christianity? Can a devout, conservative Protestant
scholar understand and affirm a conversion to the Church of Jesus Christ of Latter Day
Saints?

Kết quả (Việt) 1:

Xa như chúng tôi có thể xác định, không có nghiên cứu đã được thực hiện trên nhóm Thiên Chúa giáo trong lĩnh vực này,nhưng Marc Galanter và đồng nghiệp của ông nghiên cứu của giáo hội thống nhất ("Moonies")khêu gợi (Galanter et al. 1979). Họ thấy rằng sau khi tham gia một tuyển dụngHội thảo hầu hết các chuyển đổi tiềm năng mua lại hầu như cùng một mức độ thống nhấtNhà thờ niềm tin. Nói cách khác, tất cả những người hoàn thành hội thảo đãthuyết phục để khẳng định hệ thống niềm tin. Các yếu tố chính cho những người còn lại trong nhómkhông phải là mức độ của niềm tin nhưng có hay không những người có mối quan hệ mạnh mẽ hơn vớimọi người trong nhóm hơn anh ta hoặc cô ấy đã có với những người bên ngoài sự chuyển động.Hậu quảBản chất của những hậu quả của chuyển đổi được xác định, một phần, bởi bản chất,cường độ, và thời gian của quá trình chuyển đổi/chuyển đổi. Làm thế nào nhiều khía cạnh của cuộc sốngbị ảnh hưởng bởi việc chuyển đổi? Làm thế nào lớn là những thay đổi này? Đến mức độ nàochuyển đổi alienated từ hoặc giảng hòa với thế giới rộng lớn hơn? Nhiều học giả hiện đạitin rằng chuyển đổi xác thực là một quá trình liên tục chuyển đổi. Ban đầuthay đổi, trong khi quan trọng, là nhưng bước đầu tiên trong một quá trình lâu dài, một cuộc hành hương.Hậu quả có thể được nhìn từ góc độ của chuyển đổi hoặc của người ngoài cuộcquan điểm. Chuyển đổi kinh nghiệm những hậu quả như thế nào? Những gì kinh nghiệm, ý tưởng,mối quan hệ, và các sự kiện được tạo ra trong quá trình chuyển đổi và những gì là những tác động củanhững kinh nghiệm trên người? Những hiệu ứng này có thể thuyết phục chuyển đổi của tính hợp lệ vàgiá trị của việc chuyển đổi hoặc họ có thể phục vụ để làm cho chuyển đổi câu hỏi sự khôn ngoan của bàMục vụ Psychol (2012) 61:879-894 889chuyển đổi của mình. Những thay đổi này cũng ảnh hưởng đến người khác trong cuộc sống của chuyển đổi, dồi cả haiphản ứng tích cực và tiêu cực mà sẽ tạo thuận lợi cho hoặc cản trở quá trình chuyển đổi(xem Barker và Currie 1985). Người ngoài cuộc tìm kiếm để thực hiện một đánh giá ảnh hưởng củachuyển đổi trong điều khoản của thần học hiệu lực và giá trị và/hoặc để thực hiện một tâm lýCác đánh giá về lợi ích và detriments cho sức khỏe tâm lý của một người (xem Bragan1977; G. E. Allison 1976). Để đánh giá các hậu quả của chuyển đổi bằng cách này,để thực hiện một đánh giá về những gì là tiến bộ và những gì là dần (xem Wilber 1980), cácquan sát viên cần phải được rõ ràng về các giá trị của mình, như một là thần học, sở hữu trí tuệ,và cá nhân lập trường sẽ chắc chắn hình những giải thích của một người chuyển đổi hoặcchuyển đổi tinh thần. Ví dụ, có thể một thuyết bất khả tri hoặc vô thần khẳng định tính xác thực vàgiá trị của một chuyển đổi để cơ sở Cơ đốc giáo? Có thể một người sùng đạo, bảo thủ lànhhọc giả hiểu và khẳng định một chuyển đổi để giáo hội của Chúa Giêsu Kitô của thứ hai ngàySaints?

Kết quả (Việt) 2:

Theo như chúng ta có thể xác định, không có nghiên cứu đã được thực hiện trên nhóm Thiên chúa giáo ở khu vực này,
nhưng Marc Galanter và nghiên cứu các đồng nghiệp của ông 'của Giáo Hội Thống Nhất ("Moonies") là
gợi ý (Galanter et al. 1979). Họ nhận thấy rằng sau khi tham gia tuyển dụng một
hội thảo hầu hết các cải tiềm năng mua hầu như cùng một mức độ thống nhất
niềm tin của Giáo Hội. Nói cách khác, tất cả những người đã hoàn thành hội thảo đã được
thuyết phục để khẳng định hệ thống tín ngưỡng. Yếu tố quan trọng đối với những người còn lại trong nhóm
không phải là mức độ của niềm tin nhưng có hay không người có mối quan hệ mạnh mẽ hơn với
mọi người trong nhóm hơn ông hay bà đã có với người bên ngoài của phong trào.
Hậu quả
Bản chất của các hậu quả của chuyển đổi được xác định, một phần, bởi tính chất,
cường độ và thời gian của quá trình chuyển đổi / chuyển đổi. Làm thế nào nhiều khía cạnh của cuộc sống
bị ảnh hưởng bởi việc chuyển đổi? Làm thế nào mở rộng là những thay đổi này? Đến mức độ nào được
chuyển đổi từ xa lánh hoặc hòa giải với thế giới rộng lớn hơn? Nhiều học giả hiện đại
cho rằng hoán cải đích thực là một quá trình liên tục chuyển đổi. Các ban đầu
thay đổi, dù quan trọng, nhưng là bước đầu tiên trong một quá trình lâu dài, một cuộc hành hương.
Hậu quả có thể được nhìn từ quan điểm của chuyển đổi các quan điểm hay của người ngoài
quan điểm. Làm thế nào để chuyển đổi kinh nghiệm những hậu quả? Những kinh nghiệm, ý tưởng,
các mối quan hệ, và các sự kiện được tạo ra trong quá trình chuyển đổi và ảnh hưởng của những gì đang có
những kinh nghiệm về người đó? Các hiệu ứng này có thể thuyết phục được các chuyển đổi của các giá trị và
giá trị chuyển đổi hoặc họ có thể phục vụ để làm cho sự chuyển đổi câu hỏi sự khôn ngoan của cô
Pastoral Psychol (2012) 61: 879-894 889
chuyển đổi của mình. Những thay đổi này cũng ảnh hưởng đến những người khác trong cuộc sống của chuyển đổi, gợi ý cả hai
phản ứng tích cực và tiêu cực mà một trong hai sẽ tạo thuận lợi hoặc cản trở quá trình chuyển đổi
(xem Barker và Currie 1985). Người ngoài tìm cách làm cho việc đánh giá các tác động của
biến đổi về tính hợp lệ của thần học và giá trị và / hoặc để tạo ra một tâm lý
đánh giá là mang lại lợi ích cho sức khỏe và detriments tâm lý của một người (xem Bragan
1977; GE Allison 1976). Để đánh giá các hậu quả của việc chuyển đổi theo cách này,
để đưa ra đánh giá về những gì là tiến bộ và những gì là lạc hậu (xem Wilber 1980), các
quan sát viên cần phải được rõ ràng về giá trị của riêng mình, như một của thần học, trí tuệ,
và quan điểm cá nhân chắc chắn sẽ hình thành những giải thích của chuyển đổi của một người hoặc
biến đổi thiêng liêng. Ví dụ, có thể thuyết bất khả tri hay vô thần khẳng định giá trị và
giá trị của một chuyển đổi sang Thiên Chúa giáo chính thống? Một người mộ đạo, bảo thủ Tin Lành có thể
học giả hiểu và khẳng định một chuyển đổi để các Giáo Hội của Chúa Giêsu Kitô của Latter Day
Saints?