Diversity of Land and CultureThe co

Diversity of Land and Culture

The controversies over American Indians in Europe began shortly after Christopher Columbus brought back some of his captives to the Spanish court. Initially, Indians were assumed to be simple unsophisticated people. Then, in 1521 Hernando Cortes conquered Mexico and exposed the exotic and complex world of the Aztecs and their capital city, Tenochtitlan.
____

The Spaniards wandered through an Indian metropolis of more than 200,000 people, and marveled at a great market that rivaled those of Seveille and Constantinople. The Aztecs, polished warriors and diplomats, people of grace and manners, were a far cry from the Bahamian Indians, even if they did engage in human sacrifice. (Fagan, page 16)

Amazed residents of Spain in the 1520s observed imported cultured Aztec nobles and performing acrobats. Curious citizens of Bristol, England watched some North Americans "clothid in beastys skinnys," ate meat raw and had the manners of "bruyt bestis." (Fagan, page 16) It became obvious to all that there was a world of difference among Indian tribes and civilizations, many of them in competition with one another. Scholars wondered how such lifestyle and cultural differences existed among societies that lived only a few hundred miles apart from each other?
Theories of Origin

Many theories arose to explain where the newly discovered American Indians came from. The Atlantic school argued that voyagers from ancient Carthage had sailed to America 2,000 years before Columbus. This theory was given credibility by the popularization of the legend of the Lost Continent of Atlantis in the 16th century. This mythical continent would have served as a type of "land bridge" from Europe to America and would have allowed the descendants of Noah to colonize it after the Great Flood of Genesis. Another theory, made popular by a Dutch theologian named Lumnius in 1567 was that the exiled ten tribes of Israel mentioned in II Kings 17:6 crossed Asia and eventually populated America, entering the continent from the west. This Lost Tribes theory has been closely tied to religious beliefs since the 16th century and forms an important part of the Book of Mormon, which claims that the American Indians are direct descendants of the Hebrews. (Fagan, page 25)
Theories of the Indian Nature

The early romantic view of idealized Native Americans began with Columbus. In his writings he seemed at times to believe he had found an earthly paradise and spoke of the inhabitants as "very gentle and without knowledge of what is evil; nor do they murder or steal." (Bordewich, page 33) As time went on, philosophers such as John Locke described this Noble Savage as innately good, corrupted only by his unfortunate contacts with European settlers and explorers. Rousseau's opinion was that the Indian was a superior animal species, part of the natural world, but easily corrupted by the sophisticated European ways. "In proportion as he becomes sociable and a slave to others, he becomes weak, fearful, and mean-spirited." (Bordewich, page 34)
According to one historian, most Europeans thought of all Indians as a heathen, irreligious people in need of Christian teaching. They had come from the Garden of Eden and had not been in the New World for very long. The philosopher Francis Bacon summed up this view in the following quotation:

'Marvel you not at the thin population of America, nor at the rudeness and ignorance of the people, for you must accept your inhabitants of America as a young people: younger a thousand years, at least, than the rest of the world.' (Quoted in Fagan, page 28)

____ There was a second early view of the Indian, a more ominous one. Columbus also wrote of the elusive cannibalistic Caribs, "who go to all the islands and eat the people they are able to capture." In Virginia, following the Jamestown colony's war against the Powhatans, a Virginia poet wrote in 1622, that the Indians were
____'Rooted in Evill, and opposed in Good;
Errors of nature, of inhumane Birth,
The very dregs, garbage and spanne of Earth.'
In 1711, the Virginia House of Burgesses set aside 20,000 pounds as bounty money for those who would do the colony a favor and "exterpate (sic) all Indians without distinction of Friends or Enemys." (Bordewich, page 35)
Diversity of Lifestyles

It is estimated that at the time of Columbus' arrival in 1492, there were 100 million inhabitants in the New World, including the advanced civilizations of Incas in Peru, Aztecs in Mexico and Mayans in Central America, all of whom built cities, carried out trade, and made accurate astronomical observations. These sophisticated cultures had an agriculture system based on the cultivation of corn (maize), which allowed the Aztecs to feed as many as 25 million people. Corn planting spread from Mexico to the American Southwest in around 1200 B.C. and helped to shape a culture known as the Pueblo, who watered their cornfields with complicated irrigation systems and built towns containing elaborate "apartment houses" built of mud-dried brick.
Except for the Iroquois of the Northeast woodlands, who created a military state to keep away neighboring tribes and Europeans alike, most of the early inhabitants of North America lived in small settlements, scattered throughout the continent. At the time of Columbus "discovery," there were probably fewer than 10 million citizens of North America. Native Americans "had neither the desire nor the means to manipulate nature aggressively�. Yet they did sometimes ignite massive forest fires, deliberately torching thousands of acres of trees to create better hunting habitats, especially for deer." (Bailey, page 7) The fact is that the Indian population was so thinly scattered around North America that huge areas were literally untouched by human beings prior to 1492. This would soon change upon the arrival of the "new immigrants," the Europeans.

Kết quả (Việt) 1:

Sự đa dạng của đất và văn hóaNhững tranh cãi về người bản thổ Mỹ ở châu Âu bắt đầu ngay sau khi Christopher Columbus đã mang lại một số kẻ bị giam cầm của mình để người Tây Ban Nha tòa án. Ban đầu, người Ấn Độ đã được giả định là đơn giản không kinh nghiệm người. Sau đó, trong năm 1521 Hernando Cortes chinh phục Mexico và tiếp xúc với thế giới kỳ lạ và phức tạp của người Aztec và thành phố thủ đô của họ, Tenochtitlan.____Những người Tây Ban Nha lang thang qua một metropolis Ấn Độ hơn 200.000 người, và marveled tại một thị trường lớn sánh với Seveille và Constantinople. Aztec, đánh bóng chiến binh và nhà ngoại giao, người dân của ân sủng và phong cách, đã là một khóc xa từ Bahamas người Ấn Độ, ngay cả khi họ đã tham gia vào sự hy sinh của con người. (Fagan, trang 16)Ngạc nhiên các cư dân của Tây Ban Nha trong 1520s quan sát nhập văn hóa Aztec quý tộc và biểu diễn nhào lộn. Các công dân tò mò của Bristol, anh đã xem một số Bắc Mỹ "clothid tại beastys skinnys," ăn thịt nguyên và có cách cư xử của "bruyt bestis." (Fagan, trang 16) Nó trở nên rõ ràng để tất cả những gì có là một thế giới của sự khác biệt giữa các bộ tộc Ấn Độ và nền văn minh, nhiều người trong số họ cạnh tranh với nhau. Học giả tự hỏi làm thế nào các lối sống và văn hóa khác biệt tồn tại giữa xã hội sống chỉ một vài trăm dặm xa nhau?Lý thuyết về nguồn gốcNhiều giả thuyết đã phát sinh để giải thích những người bản thổ Mỹ mới được phát hiện đến từ đâu. Trường Đại Tây Dương cho ra từ Carthage cổ đại đã đi đến Mỹ 2.000 tuổi trước khi Columbus. Lý thuyết này được tin cậy bởi phổ biến của huyền thoại của lục địa đã mất của Atlantis trong thế kỷ 16. Lục địa huyền thoại này sẽ có phục vụ như là một loại "đất cầu" từ châu Âu đến Mỹ và có thể cho phép các hậu duệ của Noah để xâm chiếm nó sau khi lũ lụt nguồn gốc tuyệt vời. Một giả thuyết khác, phổ biến được thực hiện bởi một nhà thần học Hà Lan tên là Lumnius năm 1567 là rằng các bộ tộc mười lưu vong của Israel đã đề cập trong II Kings 17:6 vượt Châu á và Mỹ dân cư cuối cùng, vào lục địa từ phía tây. Lý thuyết này mất bộ tộc đã được quan hệ chặt chẽ với niềm tin tôn giáo từ thế kỷ 16 và tạo thành một phần quan trọng của Sách Mormon, tuyên bố rằng American Indians là hậu duệ trực tiếp của Do Thái. (Fagan, trang 25)Lý thuyết của thiên nhiên Ấn ĐộQuan điểm lãng mạn đầu lý tưởng bản thổ châu Mỹ bắt đầu với Columbus. Trong tác phẩm của ông dường như vào các thời điểm để tin rằng ông đã tìm thấy một trần thiên đường và nói của người dân như là "rất nhẹ nhàng và không có kiến thức về những gì là ác; cũng không làm họ giết người hay ăn cắp." (Bordewich, trang 33) Như thời gian đã đi vào, nhà triết học như John Locke mô tả này Savage cao quý là innately tốt, hỏng chỉ bằng địa chỉ liên lạc không may của mình với những người định cư châu Âu và nhà thám hiểm. Ý kiến của Rousseau là rằng Ấn Độ là một loài động vật cao cấp, một phần của thế giới tự nhiên, nhưng dễ dàng bị hỏng bởi châu Âu cách tinh vi. "Tỷ lệ như ông sẽ trở thành hòa đồng và một nô lệ cho những người khác, ông trở nên yếu, sợ hãi, và mean-spirited." (Bordewich, trang 34)Theo một sử gia, hầu hết châu Âu nghĩ rằng tất cả người Ấn Độ như là một người da man, irreligious những người cần giảng dạy Thiên Chúa giáo. Họ đã đến từ Garden of Eden và đã không trong thế giới mới cho rất dài. Nhà triết học Francis Bacon tóm tắt quan điểm này trong các báo giá sau:' Ngạc nhiên bạn không phải lúc này có dân số mỏng của Mỹ, cũng không phải lúc rudeness và sự thiếu hiểu biết của người, cho bạn phải chấp nhận của bạn người Mỹ như là một thanh thiếu niên: trẻ hơn một nghìn năm, tối thiểu, so với phần còn lại của thế giới.' (Trích dẫn trong Fagan, trang 28)___ Có là một cái nhìn thứ hai đầu của Ấn Độ, một trong những đáng ngại hơn. Columbus cũng đã viết về những khó nắm bắt cannibalistic Carib, "người đi đến tất cả các đảo và ăn thịt người họ có thể nắm bắt." Tại Virginia, sau cuộc chiến tranh thuộc địa Jamestown chống lại Powhatans, một nhà thơ Virginia đã viết vào năm 1622, người da đỏ đã___' Bắt nguồn từ Evill, và chống lại vào tốt;Lỗi của thiên nhiên, sinh vô nhân đạo,Rất dregs, rác và spanne của trái đất.'Năm 1711, Virginia House of Burgesses dành 20.000 cân Anh như tiền thưởng tiền cho những người sẽ làm thuộc địa một ưu và "exterpate (sic) tất cả Ấn Độ mà không có sự phân biệt của bạn bè hoặc Enemys." (Bordewich, trang 35)Sự đa dạng của phong cách sốngNgười ta ước tính rằng thời Columbus' đến năm 1492, đã có 100 triệu người ở Tân thế giới, bao gồm những nền văn minh tiên tiến của Inca ở Peru, Aztec thuộc Mexico và Maya ở Trung Mỹ, tất cả đều xây dựng thành phố, thực hiện thương mại, và thực hiện chính xác các quan sát thiên văn. Các nền văn hóa tinh vi có một hệ thống nông nghiệp dựa trên việc trồng bắp (ngô), điều này cho phép người Aztec để nuôi như nhiều như 25 triệu người. Ngô trồng lây lan từ Mexico sang Tây Nam Mỹ trong khoảng 1200 TCN và đã giúp để hình thành một nền văn hóa được gọi là các Pueblo, người tưới nước của đường với hệ thống thủy lợi phức tạp và xây dựng thị xã có xây dựng "nhà chung cư" xây dựng của bùn-khô gạch.Ngoại trừ Iroquois woodlands về phía đông bắc, người đã tạo ra một nhà nước quân sự để giữ đi lân cận bộ lạc và người châu Âu như nhau, hầu hết các cư dân đầu của Bắc Mỹ sống trong khu định cư nhỏ, rải rác khắp lục địa. Tại thời điểm Columbus "khám phá", đã có có thể ít hơn 10 triệu cư dân của Bắc Mỹ. Người bản thổ Mỹ "đã có những mong muốn cũng như các phương tiện để thao tác tự nhiên tích cực. Nhưng họ đã làm đôi khi bắt cháy vụ cháy rừng lớn, cố ý torching ngàn mẫu cây để tạo ra tốt hơn môi trường sống săn bắn, đặc biệt là cho deer." (Bailey, trang 7) Thực tế là rằng dân số Ấn Độ rất thinly rải rác xung quanh Bắc Mỹ lớn khu vực đã được nghĩa đen bị ảnh hưởng bởi con người trước khi năm 1492. Điều này sẽ sớm thay đổi theo sự xuất hiện của các "di dân mới," những người châu Âu.