The language use and the language s

The language use and the language style which is built to be appropriate, this is the most basic principle of the modern Chinese rhetoric and Chinese wind. This principle is the product of the inheritance and development of Chinese traditional culture. Many scholars attach great importance to this principle, there are a lot of brilliant expositions rhetoric and style of the Qin and Han Dynasties from infancy to in Wei, Jin and southern and Northern Dynasties, Sui and Tang Dynasties and rhetoric, style of foundation period and rhetoric of the Ming and Qing Dynasties, the style study development period and modern Chinese rhetoric, style of the establishment and development of the period. Such as the pre Qin "expressiveness", phrase "clever" and "words and when" said, and on speech is to adapt to the objective of environmental ethics is belongs to the speech and language style of the source. For example, Kong Zi said, "the words of the." ("the Analects of Confucius - Wei Ling") "lust, sophistication." ("book of Rites", "expressiveness" token) "by coincidence" connotation is very rich, "appropriate" is one of the important meaning. "Of moderate complexity, speech match, still called 'first extension" Huang Ting ", just to exactly benefit" also, "said Hong Liang Ji in Qing Dynasty. Yuanhui, Zong Tinghu, chief editor of "Chinese rhetoric history," said: "speech Qiao 'is moderate stress words, and strive to clever words apposite meaning." The money is the former said FanFeng and reduced the language performance style to behave appropriately, rightly, the latter from moderate and proper perspective exquisite embellishments are in line with the rhetorical style of Confucius view and the pragmatic. The Confucian Mohist school attaches great importance to words as "". "The Analects of Confucius," Wei Ling said: "with the words but not with words, people can not be lost; and words and words, words. The lost man, no slip of the tongue." "Do not lose people", "no" words when the slip of the tongue "is", can obtain the expected effect of expression. Xunzi repeatedly stressed the words of the debate to "when" for your. For example, "said not expensive Gou cha - - - - - - only when is your." ("and") "words as knowledge." ("twelve") "language will be the reason" ("Confucian effect"), etc.. On the pre Qin speech atmosphere should adapt to the communicative environment objectively discussed a lot. For example, "the Analects of Confucius," ask: "State Road, State Road, dangerous for cautious speech and conduct, said sun." That social Qingming, you can call a spade a spade to talk, crisp style, but in a day of the dark side of the society, expression is used front does not reveal, style is refined. "The Analects of Confucius - Xiangdang" cloud: "in Confucius Xiangdang, simple and sincere, not like the speaker. He said, in the Temple Court, only with you." "In the village" and "in the Temple Court is" communication occasions, "simple and sincere" and "casual words" is the language style. This is the language of adaptation to communicative occasions. In the book "Mo-tse" had "toad frog flies, day and night tolls, however not to dry tongue. This crane chicken when the night and sound, the world vibration, the description of the eyes, the more and less, style of complex and simple subject to the "time" of the truth.

Kết quả (Việt) 1:

Việc sử dụng ngôn ngữ và phong cách ngôn ngữ được xây dựng để thích hợp, đây là nguyên tắc cơ bản nhất của hiện đại Trung Quốc hùng biện và gió Trung Quốc. Nguyên tắc này là sản phẩm thừa kế và phát triển của Trung Quốc văn hóa truyền thống. Nhiều học giả chú trọng đến các nguyên tắc này, có rất nhiều rực rỡ expositions hùng biện và phong cách của tần và Hán triều đại từ giai đoạn trứng đến trong Ngụy, Jin và miền Nam-Bắc Triều, Sui và triều đại Tang và hùng biện, phong cách thời kỳ nền tảng và hùng biện của minh và triều đại nhà thanh, thời gian phát triển nghiên cứu phong cách và hiện đại rhetoric Trung Quốc , phong cách của việc thành lập và phát triển giai đoạn. Chẳng hạn như trước tần "biểu cảm", cụm từ "thông minh" và "từ và khi" cho biết, và trên bài phát biểu là để thích ứng với mục tiêu của môi trường đạo Đức là thuộc về phong cách ngôn luận và ngôn ngữ của nguồn. Ví dụ, Kong Zi nói, "những lời của những." ("luận của khổng tử - Wei Ling") "sắc, tinh tế." ("cuốn sách của nghi thức", "biểu cảm" mã thông báo) "bằng cách trùng hợp ngẫu nhiên" connotation là rất phong phú, "thích hợp" là một trong ý nghĩa quan trọng. "Vừa phải phức tạp, trận đấu bài phát biểu, vẫn còn gọi là ' đầu tiên mở rộng"Hoàng Ting", chỉ để chính xác lợi ích" Ngoài ra, "ông Hong Liang Ji trong triều đại nhà thanh. Nguyên, Zong đình, tổng biên tập của "lịch sử Trung Quốc hùng biện," nói: "bài phát biểu Qiao ' là vừa phải căng thẳng từ, và cố gắng thông minh từ apposite ý nghĩa." Tiền là trước đây nói FanFeng và giảm phong cách hiệu suất ngôn ngữ để hành xử một cách thích hợp, đúng, sau đó từ vừa phải và thích hợp quan điểm tinh tế embellishments là phù hợp với phong cách rhetorical của khổng tử xem và pragmatic. Nho giáo Mohist trường chú trọng tuyệt vời để các từ như "". " Các luận của khổng tử,"Wei Ling nói:"với các từ, nhưng không với các từ ngữ, những người có thể không bị mất; và từ và từ, từ. Mất người đàn ông, không trượt lưỡi." "Không mất người", "không" từ khi trượt lưỡi "là", có thể có được hiệu quả dự kiến của biểu thức. Xunzi nhiều lần nhấn mạnh những lời của các cuộc tranh luận để "khi" nhất của bạn. Ví dụ, "nói không tốn kém cẩu cha------chỉ khi là của bạn." ("và") "từ là kiến thức." ("mười hai") "ngôn ngữ sẽ là nguyên nhân" ("hiệu quả nho giáo"), vv... Về trước tần bài phát biểu khí quyển nên thích ứng với môi trường giao tiếp một cách khách quan thảo luận rất nhiều. Ví dụ, "the luận của khổng tử," hỏi: "State Road, State Road, nguy hiểm cho bài phát biểu thận trọng và tiến hành, ông trời." Đó thanh xã hội, bạn có thể gọi một spade quân pích để nói chuyện, phong cách rõ nét, nhưng trong một ngày của mặt tối của xã hội, biểu hiện được sử dụng trước không tiết lộ, phong cách là tinh tế. "Các luận của khổng tử - Xiangdang" cloud: "ở khổng tử Xiangdang, đơn giản và chân thành, không giống như loa. Ông nói, trong các tòa án đền thờ, chỉ với bạn." "Trong làng" và "tại tòa án đền là" trường hợp giao tiếp, "đơn giản và chân thành" và "giản dị từ" là phong cách ngôn ngữ. Đây là ngôn ngữ của thích ứng với trường hợp giao tiếp. Trong cuốn sách "Mo-tse" có "cóc ếch bay, ngày và đêm phí, Tuy nhiên không phải để khô lưỡi. Gà cần cẩu này khi đêm và âm thanh, những rung động trên thế giới, mô tả của mắt, phong cách hơn và ít hơn, phức tạp và đơn giản tùy thuộc vào thời gian"" của sự thật.

Kết quả (Việt) 2:

Việc sử dụng ngôn ngữ và phong cách ngôn ngữ được xây dựng cho phù hợp, đây là nguyên tắc cơ bản nhất của Trung Quốc hiện đại và hùng biện gió của Trung Quốc. Nguyên tắc này là sản phẩm của sự kế thừa và phát triển của văn hóa truyền thống Trung Quốc. Nhiều học giả chú trọng đến nguyên tắc này, có rất nhiều triển lãm hùng biện xuất sắc và phong cách của các triều đại Tần và Hán từ sơ sinh đến trong Wei, Jin và phía Nam và Bắc Triều, Tùy và nhà Đường triều và hùng biện, phong cách của thời kỳ nền tảng và hùng biện của nhà Minh và nhà Thanh triều, các giai đoạn phát triển nghiên cứu phong cách và lời lẽ của Trung Quốc hiện đại, phong cách của sự hình thành và phát triển của thời kỳ này. Chẳng hạn như trước Tần "biểu cảm", cụm từ "thông minh" và "lời nói và khi" nói, và trên bài phát biểu là để thích ứng với mục tiêu của đạo đức môi trường là thuộc về phong cách nói và ngôn ngữ của nguồn. Ví dụ, Khổng Tử nói, "lời của." ("Luận ngữ của Khổng Tử - Wei Ling") "thèm khát, tinh tế." ("cuốn sách Lễ", "biểu cảm" token) "do trùng hợp ngẫu nhiên" nghĩa là rất phong phú, "thích hợp" là một trong những ý nghĩa quan trọng. "Trong số phức tạp vừa phải, phù hợp với lời nói, vẫn được gọi là" mở rộng đầu tiên "Huang Ting", chỉ có lợi cho chính xác "cũng có, lịch sử hùng biện của Trung Quốc". Hong Liang Ji trong Qing Dynasty Yuanhui, Zong Tinghu, trưởng ban biên tập của nói "," cho biết: "bài phát biểu Qiao 'là từ căng thẳng vừa phải, và phấn đấu để từ thông minh ý nghĩa thích hợp." Số tiền này là các cựu nói FanFeng và giảm các phong cách biểu diễn ngôn ngữ để hành xử một cách thích hợp, đúng đắn, sau này từ góc độ vừa phải và thích hợp tô điểm tinh tế phù hợp với . "." phong cách tu từ của Khổng Tử xem và thực dụng Các học Nho giáo Mohist rất coi trọng lời là "Luận ngữ của Khổng Tử," Wei Ling cho biết: "với những lời nhưng không phải bằng lời nói, mọi người không thể bị mất; và lời nói và lời nói, lời nói. Người đàn ông bị mất, không trơn trượt của lưỡi. "" Đừng đánh mất người "," không "từ khi trượt của lưỡi" là ", có thể có được hiệu quả mong đợi của biểu thức. Tuân Tử nhiều lần nhấn mạnh những lời của các cuộc tranh luận để" khi nào ". cho bạn Ví dụ," không biết đắt Gou cha - - - - - - chỉ khi nào là của bạn "(" và ")" từ như kiến ​​thức "(" mười hai ")" ngôn ngữ sẽ là lý do "(.. "hiệu ứng Nho giáo"), vv .. Ngày trước Tần bầu không khí lời nói cần thích ứng với môi trường giao tiếp quan thảo luận rất nhiều Ví dụ, "Luận ngữ của Khổng Tử," hỏi:. "Road Nhà nước, Nhà nước đường, gây nguy hiểm cho bài phát biểu thận trọng và ứng xử, mặt trời nói. "Đó Qingming xã hội, bạn có thể gọi một spade a spade để nói chuyện, phong cách sắc nét, nhưng trong một ngày của mặt tối của xã hội, biểu thức được sử dụng trước không tiết lộ, phong cách tinh tế." Các văn tuyển Khổng Tử - Xiangdang "đám mây" trong Khổng Tử Xiangdang, đơn giản và chân thành, không giống như các loa. Ông cho biết, tại Tòa án đền, chỉ với bạn. "" Trong ngôi làng "và" tại Tòa án đền là "dịp giao tiếp," đơn giản và chân thành "và" lời nói giản dị "là phong cách ngôn ngữ. Đây là ngôn ngữ của sự thích nghi những dịp giao tiếp. Trong cuốn sách "Mo-tse" có "ruồi ếch cóc, ngày và đêm lệ phí cầu đường, tuy nhiên không phải để khô lưỡi. Gà cẩu này khi đêm và âm thanh, rung động thế giới, các mô tả về mắt, nhiều hơn và ít hơn, phong cách của chủ đề phức tạp và đơn giản để "thời gian" của sự thật.