Self-Fulfillment in Action Is Presu

Self-Fulfillment in Action Is Presupposed in Morality

It seems necessary to stress at this stage in our discussion that we are here primarily, if not exclusively, concerned with action as the inner and intransitive consequence of a person's efficacy. In taking this standpoint we intend to analyze the whole dynamism of the fulfillment which comes from performing an action, beginning with the personal structure of self-determination. What was said previously about the dynamism of the will explains why actions which are the effect of the person's efficacy, namely those actions "proceeding" from actual existing, have simultaneously the traits of outerness and innerness, of transitiveness and intransitiveness; for every action contains within itself an intentional orientation; each action is directed toward definite objects or sets of objects, and is aimed outward and beyond itself. On the other hand, because of self-determination, an action reaches and penetrates into the subject, into the ego, which is its primary and principal object. Parallel with this there comes the transitiveness and intransitiveness of the human action.

Kết quả (Việt) 1:

Self-Fulfillment trong hành động Presupposed trong đạo ĐứcCó vẻ như cần thiết để căng thẳng ở giai đoạn này trong cuộc thảo luận của chúng tôi rằng chúng tôi có ở đây chủ yếu, nếu không phải là độc quyền, liên quan với hành động như là hệ quả nội tâm và ngoại hiệu quả của một người. Trong quan điểm này, chúng tôi dự định để phân tích toàn bộ tính năng động của việc thực hiện mà xuất phát từ thực hiện một hành động, bắt đầu với cấu trúc cá nhân tự quyết. Những gì đã nói trước đây về sự năng động của sẽ giải thích lý do hành động đó có tác dụng hiệu quả của người, cụ thể là những hành động "tiếp tục" từ thực tế hiện có, đồng thời có các đặc điểm của outerness và innerness, transitiveness và intransitiveness; cho mỗi hành động có chứa trong chính nó một định hướng cố ý; mỗi hành động hướng đối tượng nhất định hoặc tập hợp các đối tượng, và nhằm mục đích ra nước ngoài và vượt ra ngoài bản thân. Mặt khác, vì tự quyết, một hành động đạt và thâm nhập vào chủ đề này, vào bản ngã là đối tượng chính và chính. Song song với này có đến transitiveness và intransitiveness của các hành động của con người.

Kết quả (Việt) 2:

Tự Hoàn thành trong hành động được giả định trong Đạo đức Có vẻ như cần phải nhấn mạnh ở giai đoạn này trong cuộc thảo luận của chúng tôi rằng chúng tôi đang ở đây chủ yếu, nếu không độc quyền, có liên quan với hành động như là hệ quả bên trong và nội động về hiệu quả của một người. Trong việc theo quan điểm này, chúng tôi có ý định phân tích toàn bộ năng động của việc thực hiện xuất phát từ thực hiện một hành động, bắt đầu với các cấu trúc cá nhân tự quyết. Điều gì đã nói trước đây về tính năng động của ý chí giải thích lý do tại sao những hành động đó là những tác động của hiệu quả của người đó, cụ thể là những hành động "tố tụng" từ thực tế hiện có, đồng thời có các đặc điểm của outerness và innerness, của transitiveness và intransitiveness; cho mỗi hành động của chất chứa trong mình một hướng cố ý; mỗi hành động hướng đến đối tượng nhất định hoặc bộ của các đối tượng, và nhằm mục đích ra nước ngoài và ngoài chính nó. Mặt khác, vì tự quyết, một hoạt động đạt đến và thâm nhập vào các chủ đề, vào bản ngã, mà là đối tượng chính và chủ yếu của nó. Song song với điều này có đến transitiveness và intransitiveness của hành động của con người.