Here is also a particular Expositio

Here is also a particular Exposition of the fore-going Oration, which he hath left
unexpounded to be read by everyone that is learned in this Art, and know, that no humane
power nor faculty in man is sufficient to finde out the Exposition thereof.
This Oration is also called by Solomon, The Gemme and Crown of the Lord: for he
saith, It helpeth against danger of Fire, or of wild Beasts of the Earth, being said
with a believing faith: for it is affirmed to have been reported from one of the four
Angels, to whom was given power to hurt the Earth, the Sea, and the Trees. There is
an example of this Oration in the Book called, The Flower of Heavenly Learning: for
herein Solomon glorifieth God, because by this he inspired into him the knowledge of
Theologie, and dignified him with the Divine Mysteries of his Omnipotent Power
and Greatness: which Solomon beholding in his night-sacrifice, bestowed upon him
by the Lord his God, he conveniently gathered the greater Mysteries together in this
Notory Art, which were holy, and worthy, and reverend Mysteries. These things and
Mysteries of Theologie the erring Gentiles have not all lost, which Solomon calleth,
The Signe of the holy Mystery of God revealed by his Angel before; and that which
is contained in them, is the fullness of our dignity and humane Salvation.
The first of these Orations which we call Spiritual, the virtue where of teacheth Divinity,
and preserveth the memory thereof.
These are Orations also, which are of great vertue and efficacy to our Salvation: The
first whereof is Spiritual, and teacheth Divinity; and also Perseverance in the Memory
thereof: Therefore Solomon commandeth it to be called, The Signe of the Grace
of God; for, as Ecclesiastes saith, This is the Spiritual Grace of God, that hath given me
knowledge to treat of all Plants, from the Cedar of Lebanon, to the Hyssop that groweth on
the wall.
The Election of time, in what Lunation these Orations ought to be said.
The first Oration ought to be said once in the first Lunation; in the third, three
times; in the sixth, six times; in the ninth, nine times; in the twelfth, twelve times; in
the seventeenth, seventeen times; and in the eighteenth, as many times; in the twenty
sixth, as many; in the twenty ninth, as many; and so many in the thirty ninth: for this
Oration is of so great vertue and efficacy, that in the very day thou shalt say the same,

Kết quả (Việt) 1:

Đây cũng là một triển lãm đặc biệt của Oration fore-đi, khiến ông hathunexpounded được đọc bởi tất cả mọi người được học trong nghệ thuật này, và biết rằng không có nhân đạosức mạnh cũng không phải các giảng viên trong con người là đủ để finde ra triển lãm nào đó.Oration này còn được gọi là Solomon, The Gemme và Vương miện của Chúa: cho ôngsaith, helpeth chống lại mối nguy hiểm của cháy, hoặc của các con thú hoang dã của trái đất, được nóivới một Đức tin believing: cho đó là khẳng định đã được thông báo từ một trong bốnThiên thần, mà đã được trao quyền lực để làm hại trái đất, biển và cây. CóVí dụ này Oration trong cuốn sách gọi là Hoa học tập trên trời: choở đây Solomon glorifieth Thiên Chúa, bởi vì bằng cách này, ông cảm hứng vào anh ta các kiến thức vềTheologie, và trang nghiêm anh ta với những bí ẩn thiêng liêng toàn năng quyền lực của mìnhvà vĩ đại: mà Solomon beholding trong mình đêm, sự hy sinh, khi ông ban chobởi Chúa Thiên Chúa của ông, ông thuận tiện thu thập những bí ẩn lớn hơn với nhau ở đâyNotory nghệ thuật đó đã là thần thánh, và xứng đáng, và reverend bí ẩn. Những điều này vàBí ẩn của Theologie các dân ngoại erring đã không phải tất cả bị mất, mà Solomon calleth,Signe các Thánh bí ẩn của Thiên Chúa tiết lộ bởi thiên sứ của mình trước; và điều đó màchứa trong chúng, là sự sung mãn của nhân phẩm và nhân đạo cứu rỗi của chúng tôi.Đầu tiên các ngưởng mà chúng ta gọi là tinh thần, Đức tính nơi của teacheth Divinity,và preserveth bộ nhớ đó.Đây là những ngưởng cũng có, đó là tuyệt vời vertue và hiệu quả cho sự cứu rỗi của chúng tôi: Cácđầu tiên, whereof là tinh thần, và teacheth thần; và cũng kiên trì trong bộ nhớđó: do đó Solomon commandeth nó được gọi là, The Signe của ân sủngcủa Thiên Chúa; Đối với, như truyền đạo nói rằng: đây là tinh thần ân sủng của Thiên Chúa, mà hath cho tôikiến thức để điều trị của tất cả các cây, từ Cedar of Liban, để Hyssop groweth trênCác bức tường.Cuộc bầu cử của thời gian, trong tuần trăng ngưởng này cần phải được nói.Oration đầu tiên cần phải được nói một lần trong tuần trăng đầu tiên; trong ba thứ ba,lần; vào thứ sáu, 6 lần; ở thứ chín, chín lần; ở thứ mười hai, mười hai lần; ở17, mười bảy lần; và thứ 18, nhiều lần; trong hai mươi củaThứ sáu, như nhiều người; năm thứ hai mươi chín càng nhiều; và rất nhiều trong ba mươi lần thứ IX: nàyOration là tuyệt vời như vậy vertue và hiệu quả, đó là ngày ngươi chớ nói giống nhau,

Kết quả (Việt) 2:

Đây cũng là một triển lãm đặc biệt của văn tế fore-đi, mà Ngài đã để lại
unexpounded để được đọc bởi tất cả mọi người được học trong nghệ thuật này, và biết rằng không có nhân đạo
quyền lực cũng không giảng trong con người là đủ để finde ra triển lãm đó.
Văn tế này cũng được gọi bằng Solomon, The Gemme và Crown của Chúa, vì ông
rằng: Nó helpeth chống lại nguy cơ cháy, hoặc của Beasts hoang dã của Trái Đất, đang được nói
với một đức tin tin: cho nó được khẳng định là đã được báo cáo từ một trong bốn
thiên thần, người mà đã được trao quyền để làm tổn thương trái đất, biển, và các cây. Có
một ví dụ về văn tế này trong sách gọi, The Flower of Learning Thiên: cho
đây Solomon glorifieth Thiên Chúa, bởi vì bằng cách này ông lấy cảm hứng vào anh ta những kiến thức của
Theologie, và trang nghiêm anh ta với các Mầu Nhiệm của Thiên Chúa của Toàn Năng lực của mình
và sự vĩ đại: mà Solomon nhìn xem trong đêm hy sinh của mình, ban cho anh ta
bởi Chúa là Thiên Chúa của mình, ông thuận tiện thu thập các bí ẩn lớn với nhau trong này
Art Notory, đó là thánh, và xứng đáng, và bí ẩn đánh kính. Những điều này và
bí ẩn của Theologie dân ngoại erring có không phải tất cả đã mất, mà Solomon kêu,
Các Signe của Mầu thánh của Thiên Chúa tỏ Angel của mình trước; và cái mà
được chứa trong chúng, là sự viên mãn của nhân phẩm của chúng tôi và sự cứu rỗi nhân đạo.
Việc đầu tiên của các diễn văn mà chúng ta gọi là tâm linh, nhân đức nơi của dạy các Divinity,
và preserveth bộ nhớ đó.
Đây là những diễn văn cũng có, mà là của vertue tuyệt vời và hiệu quả để cứu rỗi của chúng ta:
đầu tiên có tên dưới đây là tâm linh, và dạy các Divinity; và cũng kiên trì trong bộ nhớ
của chúng: Vì vậy Solomon commandeth nó được gọi là, The Signe của Grace
của Thiên Chúa; cho, như Truyền đạo nói rằng: Đây là Grace tâm linh của Thiên Chúa, mà đã ban cho tôi
kiến thức để điều trị của tất cả các nhà máy, từ Cedar của Lebanon, để các giống hoa bài mà groweth trên
tường.
Bầu cử của thời gian, trong những tuần trăng những diễn văn phải được nói.
Các bài văn tế đầu tiên phải được nói một lần trong tuần trăng đầu tiên; ở một phần ba, ba
lần; trong thứ sáu, sáu lần; trong thứ chín, chín lần; trong thứ mười hai, mười hai lần; trong
mười bảy, mười bảy lần; và trong mười tám, như nhiều lần; trong hai mươi
sáu, như nhiều; trong 29, như nhiều người; và rất nhiều trong 39: cho điều này
văn tế là của vertue rất tuyệt vời và hiệu quả, mà trong những ngày ngươi sẽ nói như vậy,

Kết quả (Việt) 3:

Đây cũng là một trong những bài diễn văn của người xưa. Đặc biệt, ông ta đã để lại.Unexpounded bị mọi người đều là những tác phẩm nghệ thuật, học cách đọc và biết, không có nhân vănỞ nguồn nhân lực và khả năng để tìm ra nó.Bài diễn văn này cũng được gọi là Sa - lô - môn, của Giê - hô -: hắnNói, nó giúp chống lại lửa nguy hiểm, hay Trái đất. Con quái thú, nóiCó niềm tin niềm tin: vì nó chắc chắn là một trong những báo cáo từ 4.Các thiên thần, ban cho họ làm tổn thương sức mạnh của Trái đất, biển và cây cối.CóTrong bài phát biểu này. Cuốn sách là một ví dụ, trời cho học Hoa:Ở đây, Solomon glorifieth Chúa, vì nó gây ra sự hiểu biết của anh ta.Thần học, đoan trang của Ðấng toàn năng của Ðức Chúa Trời.Và tuyệt vời của Solomon trong đêm nay cậu ta thấy: hy sinh, ban cho ông taBởi Chúa. Chúa của hắn, hắn dễ dàng thu thập bí ẩn lớn hơn ở bên nhau.Notory Art, đây là con vật linh thiêng, xứng đáng được tôn trọng sự bí ẩn, và.Mấy thứ này.Về thần học của các dân tộc đều không thiếu sự mầu nhiệm, Solomon calleth,Đức Thánh Thiên sứ tiết lộ một bí ẩn trong đó biểu tượng;Đều chứa đựng trong đó, là chúng ta tôn trọng và hoàn toàn của con người để cứu.Những lời đầu tiên chúng ta gọi là tinh thần của Ðức Chúa Trời, dạy đạo đức,Ký ức của con người.Bài diễn văn này cũng cho chúng ta, sự cứu rỗi là Đại Đức mạnh mẽ:Đầu tiên là tinh thần của Ðức Chúa Trời, và dạy dỗ; và sự kiên trì trong ký ức.Phương pháp: và Solomon truyền cho nó được gọi là dấu hiệu của GraceĐức Chúa trời;, như sách giảng viên nói, đó là thần của Ðức Chúa Trời, ban cho tôi sức mạnh,Kiến thức đến với tất cả các loài thực vật, từ Nigeria tới Hyssop, cây tuyết tùng, mọc ởBức tường.Thời gian của cuộc bầu cử, trong âm lịch của bài diễn văn này nên nói.Lần đầu tiên phát biểu phải nói từng vào đầu tháng 3, ba;Số lần; trong số 6 lần, 6 lần; trong số chín lần, 9 lần; trong số 12 lần, mười hai lần; trongLần thứ 17, 17 lần; trong số lần thứ 18, nhiều lần; trong 20 lần.Thứ sáu, càng nhiều càng tốt; trong đó chín phần là một trong 20, có rất nhiều; có nhiều trong 9 phút và 30:Bài diễn văn lớn vậy đức hạnh và mạnh mẽ, trong ngày hôm đó ông nói như vậy,