DISSEMINATION OF ISLAMIC ARCHITECTU

DISSEMINATION OF ISLAMIC ARCHITECTURE
It was around 610 AD that the prophet Muhammad (c. 570 -632) heard God's message for the first time in Arabia, in the city of Makka. His teachings disseminated rapidly as Islam, which grew as a world religion ruling from Spain to the Central Asia by the 8th century. Its essence is an ideal that God is one and every person is equal before God.
As Muslims worship with prostrations before God five times a day obligatorily, Islam Empire needed mosques for the congregational worships at each area they subjugated. The first mosque was the Muhammad's house in Madina, to which he moved from Makka in Arabia. But since the earliest monumental buildings were built in Damascus in Syria and Jerusalem, they were much influenced by Byzantine architecture that had been flourishing there. When they got to Persia (now Iran), Egypt, and Spain, they developed architecture suitable for each region under the influence of each tradition.

Although Islamic invasions to India had occurred intermittently since early times, they had been temporally occurrences. It was in 1206 that Islamic political power was established in India for the first time, by Kutb al-Din Aibak.
After that, five dynasties occurred in succession in Delhi and the kings named themselves Sultans of Delhi, so those dynasties are called 'Delhi Sultanate' as a whole. Their governing people were Turkish or Afghan nations, but culturally Persia had been ruling the Central Asia from Iran, Islamic architecture brought to India too was Persian Islamic architecture.

THREE CATEGORIES OF ARCHITECTURE

At the end of the 12th century when the first Indian mosque was to be constructed in Delhi, India had developed stone construction for thousands of years and its technology and aesthetics had almost reached the stage of perfection.
Their religious backgrounds were Buddhism in ancient times, Hinduism and Jainism in the medieval period. As they were born in the same region and grew under the same climate, they don't have architectural differences basically.
But Islamic architecture had grown under completely different civilization and was alien architecture for India, having principles and sense of beauty totally different from Indian traditional architecture.

Sultans and his ministers were well-grounded in their own architecture and wanted to build mosques and palaces same as in their home countries. Since craftsmen who constructed those buildings actually were conquered Indians, it was to occur strong entanglements between traditional and foreign architectures.
Then, what was the difference between Indian traditional architecture and Islamic architecture coming from outside? Before seeing that, I will expound three categories of world architecture.

The first category is the 'Sculptural architecture' that treats buildings as massive objects and elaborates their sculptural effect as architectural expression. It is represented by the Indian traditional architecture. As typically seen in temples in Khajuraho, not only their walls are completely covered with statues of Gods and other sculptures but also the building itself is regarded as an enormous sculpture as a whole. On the other hand, their interior spaces are quite narrow and inferior as compared with its majestic exterior.

Kết quả (Việt) 1:

PHỔ BIẾN CỦA KIẾN TRÚC HỒI GIÁONó đã là khoảng 610 quảng cáo rằng nhà tiên tri Muhammad (c. 570-632) nghe thông điệp của Thiên Chúa cho lần đầu tiên tại Rập Saudi, tại thành phố Makka. Lời dạy của ông được phổ biến nhanh chóng như Hồi giáo, đã tăng trưởng như một thế giới tôn giáo cầm quyền từ Tây Ban Nha tới Trung á vào thế kỷ thứ 8. Bản chất của nó là một lý tưởng rằng Thiên Chúa là một và mọi người được bình đẳng trước Thiên Chúa.Như người Hồi giáo thờ phượng với mỗi trước khi Thiên Chúa năm lần một ngày buộc, đế chế Hồi giáo cần có nhà thờ Hồi giáo cho thờ congregational tại từng khu vực họ chinh phục. Nhà thờ Hồi giáo đầu tiên là của Thiên Sứ Muhammad nhà ở Madina, mà ông di chuyển từ Makka ở Arabia. Nhưng kể từ khi các tòa nhà hoành tráng đầu tiên được chế tạo tại Damascus ở Syria, Jerusalem, họ đã được nhiều chịu ảnh hưởng của kiến trúc Byzantine đã hưng thịnh có. Khi họ đã đến ba tư (bây giờ là Iran), Ai Cập và Tây Ban Nha, họ đã phát triển kiến trúc phù hợp cho từng khu vực chịu ảnh hưởng của truyền thống mỗi.Mặc dù Hồi giáo xâm lược Ấn Độ đã xảy ra liên tục kể từ lần đầu, họ đã là tạm xuất hiện. Nó đã là năm 1206 rằng quyền lực chính trị Hồi giáo được thành lập ở Ấn Độ lần đầu tiên, bởi Kutb al-Din Aibak.Sau đó, ngũ xảy ra liên tiếp ở Delhi và các vị vua có tên mình Sultan của Delhi, do đó, các triều đại phong kiến được gọi là 'Delhi Sultanate' như một toàn thể. Những người quản lý quốc gia Thổ Nhĩ Kỳ hay Afghanistan, nhưng văn hóa Persia đã cầm quyền trung á từ Iran, kiến trúc Hồi giáo mang đến Ấn Độ cũng đã là kiến trúc Hồi giáo ba tư.BA LOẠI KIẾN TRÚCVào cuối thế kỷ 12 khi nhà thờ Hồi giáo Ấn Độ đầu tiên đã được xây dựng ở Delhi, Ấn Độ đã phát triển xây dựng bằng đá ngàn năm và công nghệ và tính thẩm Mỹ của nó đã gần như đạt đến giai đoạn hoàn thiện.Nguồn gốc tôn giáo của họ đã là Phật giáo trong thời cổ đại, Ấn Độ giáo và đạo Jaina ở thời Trung cổ. Khi họ đã được sinh ra trong cùng một khu vực và lớn dưới khí hậu tương tự, họ không có sự khác biệt kiến trúc cơ bản.Nhưng kiến trúc Hồi giáo đã phát triển trong nền văn minh hoàn toàn khác nhau và người ngoài hành tinh kiến trúc cho Ấn Độ, có nguyên tắc và cảm giác của vẻ đẹp hoàn toàn khác với kiến trúc truyền thống Ấn Độ.Sultan và bộ trưởng của mình đã căn trong kiến trúc của mình và muốn xây dựng nhà thờ Hồi giáo và cung điện tương tự như của nước nhà. Kể từ khi các thợ thủ công xây dựng tòa nhà những người thực sự đã chinh phục người Ấn Độ, nó đã là diễn ra mạnh mẽ ngang giữa kiến trúc truyền thống và quốc tế.Sau đó, những gì là sự khác biệt giữa kiến trúc truyền thống Ấn Độ và kiến trúc Hồi giáo đến từ bên ngoài? Trước khi nhìn thấy rằng, tôi sẽ expound ba loại kiến trúc thế giới.Các loại đầu tiên là 'kiến trúc điêu khắc' mà xử lý các công trình lớn các đối tượng và elaborates hiệu quả nghệ thuật điêu khắc của họ như là biểu hiện kiến trúc. Nó là đại diện của kiến trúc truyền thống Ấn Độ. Như thường thấy ở các ngôi đền ở Khajuraho, không chỉ các bức tường được bao phủ hoàn toàn với bức tượng của các vị thần và tác phẩm điêu khắc khác nhưng cũng xây dựng chính nó được coi là một tác phẩm điêu khắc khổng lồ như một toàn thể. Mặt khác, không gian nội thất của họ là khá hẹp và kém hơn so với bên ngoài hùng vĩ của nó.

Kết quả (Việt) 2:

PHỔ BIẾN KIẾN TRÚC ran
Đó là khoảng 610 AD rằng nhà tiên tri Muhammad (c. 570 -632) nghe tin Thiên Chúa đối với lần đầu tiên ở Ả Rập, tại thành phố Makka. Giáo lý của Ngài được phổ biến nhanh chóng như đạo Hồi, mọc ra như một tôn giáo thế giới cầm quyền từ Tây Ban Nha đến Trung Á vào thế kỷ thứ 8. Bản chất của nó là một lý tưởng mà Đức Chúa Trời là một và tất cả mọi người đều bình đẳng trước Thiên Chúa.
Khi người Hồi giáo thờ phượng với lễ lạy trước mặt Thiên Chúa năm lần một ngày nghĩa vụ hoàn, Hồi giáo Empire cần nhà thờ Hồi giáo cho các cộng đoàn tôn thờ tại mỗi khu vực họ khuất phục. Nhà thờ Hồi giáo đầu tiên là ngôi nhà của Muhammad ở Madina, mà ông chuyển từ Makka trong Arabia. Nhưng kể từ khi tòa nhà hoành tráng đầu tiên được xây dựng ở Damascus ở Syria và Jerusalem, họ đã bị ảnh hưởng nhiều bởi kiến trúc Byzantine đã được hưng thịnh ở đó. Khi họ đến Ba Tư (nay là Iran), Ai Cập, và Tây Ban Nha, họ đã phát triển kiến trúc phù hợp cho từng khu vực chịu ảnh hưởng của mỗi truyền thống.

Mặc dù cuộc xâm lược của Hồi giáo Ấn Độ đã xảy ra không liên tục kể từ khi lần đầu tiên, họ đã tạm thời xuất hiện. Đó là vào năm 1206 rằng quyền lực chính trị Hồi giáo được thành lập ở Ấn Độ lần đầu tiên, bởi Kutb al-Din Aibak.
Sau đó, năm triều đại xảy ra liên tiếp ở Delhi và các vị vua tên mình Sultan của Delhi, do đó, những triều đại được gọi là 'Delhi vương quốc Hồi giáo "như một toàn thể. Người quản của họ là những quốc gia Thổ Nhĩ Kỳ hoặc Afghanistan, nhưng văn hóa Ba Tư đã cầm quyền Trung Á từ Iran, kiến trúc Hồi giáo mang lại cho Ấn Độ cũng là kiến trúc Hồi giáo Ba Tư.

BA LOẠI CỦA KIẾN TRÚC

Vào cuối thế kỷ 12, khi các nhà thờ Hồi giáo Ấn Độ đầu tiên là được xây dựng ở Delhi, Ấn Độ đã phát triển được xây dựng bằng đá hàng ngàn năm và công nghệ của mình và thẩm mỹ đã gần như đạt đến giai đoạn hoàn thiện.
tôn giáo của họ là Phật giáo trong thời cổ đại, Ấn Độ giáo và đạo Jain trong thời Trung cổ. Khi họ đã được sinh ra trong cùng một khu vực và lớn dưới khí hậu cùng, họ không có sự khác biệt về kiến trúc cơ bản.
Nhưng kiến trúc Hồi giáo đã phát triển dưới nền văn minh hoàn toàn khác nhau và là kiến trúc xa lạ đối với Ấn Độ, có nguyên tắc và ý nghĩa của vẻ đẹp hoàn toàn khác nhau từ Ấn Độ kiến trúc truyền thống.

Hồi giáo và các bộ trưởng của ông đã có căn cứ vào kiến trúc của riêng mình và muốn xây dựng nhà thờ Hồi giáo và cung điện giống như ở nước mình. Kể từ thợ thủ công người đã xây dựng những tòa nhà thực sự bị chinh phục Ấn Độ, nó đã xảy ra vướng mắc mạnh mẽ giữa kiến trúc truyền thống và nước ngoài.
Sau đó, sự khác biệt giữa kiến trúc truyền thống của Ấn Độ và kiến trúc Hồi giáo đến từ bên ngoài là gì? Trước khi nhìn thấy điều đó, tôi sẽ trình bày chi tiết ba loại kiến trúc thế giới.

Loại thứ nhất là "kiến trúc điêu khắc" mà đối xử với các tòa nhà như các đối tượng lớn và trau chuốt hiệu ứng nghệ thuật điêu khắc của họ như là biểu hiện kiến trúc. Nó được đại diện bởi các kiến trúc truyền thống của Ấn Độ. Như thường thấy trong các ngôi đền ở Khajuraho, không chỉ là các bức tường được bao phủ hoàn toàn với những bức tượng của các vị thần và tác phẩm điêu khắc khác mà còn là xây dựng chính nó được coi như một tác phẩm điêu khắc khổng lồ như một toàn thể. Mặt khác, không gian nội thất của họ là khá hẹp và kém hơn so với bên ngoài hùng vĩ của nó.