Society for Community Research and

Society for Community Research and Action[edit]
Part of a series on
Community

Concepts
Sense of community
Social capital
Perspectives
Community psychology
Community studies
Types
Community of interest
Community of practice
Community of place
Development
Community development
Community organizing
See also
Outline
Community portal
WikiProject Community
v t e
Division 27 of the American Psychological Association is the community psychology division of the APA, called the Society for Community Research and Action (SCRA). The Society's mission is as follows:

The Society for Community Research and Action (SCRA) is an international organization devoted to advancing theory, research, and social action. Its members are committed to promoting health and empowerment and to preventing problems in communities, groups, and individuals. SCRA serves many different disciplines that focus on community research and action.[6]

The SCRA website has resources for teaching and learning community psychology, information on events in the field and related to research and action, how to become involved and additional information on the field, members and undergraduate and graduate programs in community psychology.

History of community psychology in the US[edit]
In the 1950s and 1960s, many factors contributed to the beginning of community psychology in the US. Some of these factors include:

A shift away from socially conservative, individual-focused practices in health care and psychology into a progressive period concerned with issues of public health, prevention and social change after World War II[2] and social psychologists' growing interest in racial and religious prejudice, poverty, and other social issues [7]
The perceived need of larger-scale mental illness treatment for veterans[3]
Psychologists questioning the value of psychotherapy alone in treating large numbers of people with mental illness[3]
The development of community mental health centers and deinstitutionalization of people with mental illnesses into their communities[2]
Swampscott Conference[edit]
In 1965, several psychologists met to discuss the future of community mental health as well as discuss the issue of only being involved with problems of mental health instead of the community as a whole. The Swampscott Conference is considered the birthplace of community psychology. A published report on the conference calls for community psychologists to be political activists, agents of social change and "participant-conceptualizers."[2]

Theories, concepts and values in community psychology[edit]
Ecological levels of analysis[edit]
James Kelly (1966; Trickett, 1984) developed an ecological analogy used to understand the ways in which settings and individuals are interrelated. Unlike the ecological framework developed by Bronfenbrenner (1979), the focus of Kelly's framework was not so much on how different levels of the environment may impact on the individual, but on understanding how human communities function. Specifically, Kelly suggests that there are 4 important principles that govern people in settings:

adaptation: i.e. that what individuals do is adaptive given the demands of the surrounding context. It is a two-way process: Individuals adapt to the restrictions, constraints, and quality of the environment, while the environment adapts to its members [8]
Examples: In regards to adaption of the individual, take for instance when an individual adapts to the demands of a new job, they adapt to that environment by learning or acquiring any necessary skills that they may need to perform their tasks well. On the environmental side of adaption, we can imagine various situations involving the family, such as the birth of a child, new job of a parent, or when children attend college and move away from home; in all of these instances the environment adapted as necessary to the changes in its members [9]
succession: every setting has a history that created current structures, norms, attitudes, and policies, and any intervention in the setting must appreciate this history and understand why the current system exists in the form that it does. This principle applies to families, organizations, and communities; further, an implication of noting and understanding succession in these units is that psychologists must understand the history of that unit (family, organization, or community) before attempting to implement an intervention plan [10]
cycling of resources: each setting has resources that need to be identified and possibilities for new resources to be developed; a resource perspective emphasizes a focus on strengths of individuals, groups, and institutions within the setting and interventions are more likely to succeed if they build on such existing strengths, rather than introduce new external mechanisms for change. There are personal resources which include individual talents, strengths, or specialties, as well as social resources such as shared norms, beliefs, or values; further, aspects of the physical environment can be considered resources, such as calm resting places, a library, and other qualities of the space in particular [11]
interdependence: settings are systems, and any change to one aspect of the setting will have consequences for other aspects of the setting, so any intervention needs to anticipate its impact across the entire setting, and be prepared for unintended consequences. When we look at a school, for instance, as a real-world example, the interdependent parts include: students, teachers, administrators, students' parents, faculty and staff (secretaries, janitors, counselors, nurses), board members, and taxpayers [12]
First-order and second-order change[edit]
Because community psychologists often work on social issues, they are often working toward positive social change. Watzlawick, et al. (1974) differentiated between first-order and second-order change and how second-order change is often the focus of community psychology.[13]

first-order change: positively changing the individuals in a setting to attempt to fix a problem
second-order change: Attending to systems and structures involved with the problem to adjust the person–environment fit
As an example of how these methods differ, consider homelessness. A first-order change to "fix" homelessness would be to offer shelter to one or many homeless people. A second-order change would be to address issues in policy regarding affordable housing.

Prevention and health promotion[edit]
Community psychology emphasizes principles and strategies of preventing social, emotional and behavioral problems and wellness and health promotion at the individual and community levels, borrowed from Public health and Preventive medicine, rather than a passive, "waiting-mode," treatment-based medical model. Universal, selective, primary, and indicated or secondary prevention (early identification and intervention) are particularly emphasized. Community psychology's contributions to Prevention Science have been substantial, including development and evaluation of the Head Start Program.

Empowerment[edit]
One of the goals of community psychology involves empowerment of individuals and communities that have been marginalized by society.

One definition for the term is "an intentional, ongoing process centered in the local community, involving mutual respect, critical reflection, caring, and group participation, through which people lacking an equal share of resources gain greater access to and control over those resources" (Cornell Empowerment Group).[14]

Rappaport's (1984) definition includes: "Empowerment is viewed as a process: the mechanism by which people, organizations, and communities gain mastery over their lives."[15]

While empowerment has had an important place in community psychology research and literature, some have criticized its use. Riger (1993), for example, points to the paradoxical nature of empowerment being a masculine, individualistic construct being used in community research.[16]

In the 1990s, the support and empowerment paradigm (Racino, 1992)[17] was proposed as an organizing concept to replace or complement the prior rehabiltation paradigm, and to acknowledge the diverse groups and community-based work of the emerging community disciplines.

Social justice[edit]
A core value of community psychology is seeking social justice through research and action. Community psychologists are often advocates for equality and policies that allow for the wellbeing of all people, particularly marginalized populations.[2]

Diversity[edit]
Another value of community psychology involves embracing diversity. Rappaport includes diversity as a defining aspect of the field, calling research to be done for the benefit of diverse populations in gaining equality and justice. This value is seen through much of the research done with communities regardless of ethnicity, culture, sexual orientation, disability status, socioeconomic status, gender and age.[3]

Individual wellness[edit]
Individual wellness is the physical and psychological wellbeing of all people. Research in community psychology focuses on methods to increase individual wellness, particularly through prevention and second-order change.[2]

Citizen participation[edit]
Citizen participation refers to the ability of individuals to have a voice in decision-making, defining and addressing problems, and the dissemination of information gathered on them.[2] This is the basis for the usage of participatory action research in community psychology, where community members are often involved in the research process by sharing their unique knowledge and experience with the research team and working as co-researchers. In contrast, citizen participation is sought by community developers and community planners (i.e., public administrators) to assure that governmental funds best meet the needs of local citizenry. Three key values of participation are: building

Kết quả (Việt) 1:

Xã hội cho cộng đồng nghiên cứu và hành động [sửa]Một phần của một loạt bài vềCộng đồngKhái niệmÝ thức cộng đồngVốn xã hộiNhững quan điểmTâm lý học cộng đồngCộng đồng nghiên cứuLoạiCác cộng đồng quan tâmCộng đồng của thực hànhCác cộng đồng nơiPhát triểnPhát triển cộng đồngTổ chức cộng đồngXem thêmPhác thảoCổng thông tin cộng đồngSơ cộng đồngv t eSư đoàn 27 của Hiệp hội tâm lý người Mỹ là đội cộng đồng tâm lý học của APA, được gọi là xã hội cho cộng đồng nghiên cứu và hành động (SCRA). Nhiệm vụ của xã hội là như sau:Xã hội cho cộng đồng nghiên cứu và hành động (SCRA) là một tổ chức quốc tế dành cho việc thúc đẩy lý thuyết, nghiên cứu, và hành động xã hội. Các thành viên được cam kết thúc đẩy sức khỏe và trao quyền và để ngăn chặn các vấn đề trong cộng đồng, các nhóm và cá nhân. SCRA phục vụ nhiều ngành khác nhau mà tập trung vào cộng đồng nghiên cứu và hành động. [6]Các trang web SCRA có nguồn tài nguyên cho giảng dạy và học tập cộng đồng tâm lý học, thông tin về các sự kiện trong lĩnh vực và liên quan đến nghiên cứu và hành động, làm thế nào để trở thành tham gia và thêm thông tin về các chương trình trường, thành viên và đại học và sau đại học trong cộng đồng tâm lý học.Lịch sử của tâm lý học cộng đồng ở Mỹ [sửa]Trong thập niên 1950 và thập niên 1960, nhiều yếu tố góp phần vào sự khởi đầu của cộng đồng tâm lý học tại Hoa Kỳ. Một số các yếu tố này bao gồm:Sự dịch chuyển khỏi xã hội bảo thủ, cá nhân, tập trung vào thực tiễn trong chăm sóc sức khỏe và tâm lý học vào một giai đoạn tiến bộ có liên quan với các vấn đề y tế công cộng, công tác phòng chống và thay đổi xã hội sau thế chiến II [2] và tâm lý xã hội quan tâm ngày càng tăng trong thành kiến chủng tộc và tôn giáo, nghèo đói, và các vấn đề xã hội khác [7]Cần nhận thức của bệnh tâm thần quy mô lớn hơn điều trị cho các cựu chiến binh [3]Nhà tâm lý học đặt câu hỏi giá trị của tâm lý trị liệu một mình trong điều trị các số lượng lớn của những người bị bệnh tâm thần [3]Sự phát triển của Trung tâm sức khỏe tâm thần của cộng đồng và deinstitutionalization của những người bị bệnh tâm thần vào cộng đồng của họ [2]Swampscott hội nghị [sửa]Năm 1965, một số nhà tâm lý học gặp nhau để thảo luận về tương lai của sức khỏe tinh thần cộng đồng cũng như thảo luận về các vấn đề của chỉ thi đấu với các vấn đề sức khỏe tâm thần thay vì cộng đồng như một toàn thể. Hội nghị Swampscott được coi là nơi sinh của tâm lý học cộng đồng. Một báo cáo được công bố về cuộc gọi hội nghị cho cộng đồng nhà tâm lý học để là các nhà hoạt động chính trị, các đại lý của sự thay đổi xã hội và "người tham gia-conceptualizers." [2]Lý thuyết, khái niệm và các giá trị trong tâm lý học cộng đồng [sửa]Các cấp độ sinh thái của phân tích [sửa]James Kelly (1966; Trickett, 1984) phát triển một sinh thái tương tự được sử dụng để hiểu những cách mà trong đó thiết lập và cá nhân là tương quan. Không giống như khuôn khổ sinh thái, phát triển bởi Bronfenbrenner (1979), trọng tâm của Kelly của khuôn khổ không phải là rất nhiều trên các cấp độ như thế nào khác nhau của môi trường có thể tác động trên các cá nhân, nhưng trên sự hiểu biết làm thế nào con người cộng đồng chức năng. Cụ thể, Kelly cho thấy rằng có những nguyên tắc quan trọng 4 chi phối người trong cài đặt:thích ứng: tức là rằng những gì cá nhân làm là thích ứng cho nhu cầu của bối cảnh xung quanh. Nó là một quá trình hai cách: cá nhân thích ứng với những hạn chế, hạn chế, và chất lượng của môi trường, trong khi môi trường thích nghi với các thành viên [8]Ví dụ: Trong trường hợp các thích ứng của cá nhân, mất ví dụ khi một cá nhân thích nghi với nhu cầu của một công việc mới, họ thích ứng với môi trường đó bởi học hoặc có bất kỳ thêm kỹ năng cần thiết mà họ có thể cần phải thực hiện nhiệm vụ của họ tốt. Bên môi trường của thích ứng, chúng ta có thể tưởng tượng tình huống khác nhau liên quan đến gia đình, chẳng hạn như sự ra đời của một đứa trẻ, công việc mới của cha mẹ, hoặc khi trẻ em tham dự Đại học và di chuyển ra khỏi nhà; trong tất cả các trường hợp môi trường phù hợp là cần thiết để những thay đổi trong các thành viên [9]kế nhiệm: thiết lập mỗi có một lịch sử đã tạo ra cấu trúc hiện tại, chỉ tiêu, Thái độ, và các chính sách, và bất kỳ sự can thiệp trong các thiết lập phải đánh giá cao lịch sử này và hiểu lý do tại sao hệ thống hiện tại tồn tại dưới hình thức nó. Nguyên tắc này áp dụng cho gia đình, tổ chức, và cộng đồng; hơn nữa, một ngụ ý của chú ý và sự hiểu biết thừa kế trong các đơn vị này là nhà tâm lý học phải hiểu lịch sử của đơn vị đó (gia đình, tổ chức hoặc cộng đồng) trước khi cố gắng thực hiện một kế hoạch can thiệp [10]đi xe đạp của tài nguyên: mỗi thiết lập có nguồn tài nguyên mà cần phải được xác định và khả năng cho các tài nguyên mới được phát triển; một nguồn tài nguyên quan điểm nhấn mạnh một tập trung vào sức mạnh của cá nhân, nhóm và các tổ chức trong các thiết lập và can thiệp có nhiều khả năng để thành công nếu họ xây dựng trên những thế mạnh sẵn có, thay vì giới thiệu mới bên ngoài cơ chế cho sự thay đổi. Có những cá nhân tài nguyên đó bao gồm các cá nhân tài năng, thế mạnh, hoặc đặc sản, cũng như các nguồn lực xã hội như chỉ tiêu được chia sẻ, niềm tin, hoặc giá trị; hơn nữa, các khía cạnh của môi trường vật lý có thể được coi là tài nguyên, chẳng hạn như bình tĩnh nghỉ ngơi địa điểm, một thư viện và các phẩm chất của không gian đặc biệt [11]phụ thuộc lẫn nhau: cài đặt hệ thống, và bất kỳ thay đổi nào để một khía cạnh của các thiết lập sẽ có hậu quả cho các khía cạnh khác của các thiết lập, do đó, bất kỳ sự can thiệp phải dự đoán tác động của nó trên các thiết lập toàn bộ, và được chuẩn bị sẵn sàng cho những hậu quả không mong đợi. Khi chúng ta nhìn vào một trường học, ví dụ, như là một ví dụ thực tế, các bộ phận phụ thuộc lẫn nhau bao gồm: sinh viên, giáo viên, quản trị viên, học sinh cha mẹ, giảng viên và nhân viên (thư ký, janitors, tư vấn viên, y tá), thành viên hội đồng, và người nộp thuế [12]Thay đổi thứ tự đầu tiên và thứ hai để [sửa]Bởi vì nhà tâm lý học cộng đồng thường làm việc về các vấn đề xã hội, họ thường làm việc hướng tới thay đổi xã hội tích cực. Watzlawick, et al. (1974) phân biệt giữa các thứ tự đầu tiên và thứ hai để thay đổi và cách thứ hai để thay đổi thường là trọng tâm của cộng đồng tâm lý học. [13]thay đổi thứ tự đầu tiên: tích cực thay đổi cá nhân trong một thiết lập để cố gắng khắc phục sự cốThứ hai để thay đổi: tham dự để hệ thống và cấu trúc tham gia với vấn đề để điều chỉnh người-môi trường phù hợp vớiNhư là một ví dụ về làm thế nào những phương pháp khác nhau, hãy xem xét vô gia cư. Một sự thay đổi thứ tự đầu tiên để "sửa chữa" vô gia cư sẽ phải cung cấp nơi trú ẩn cho một hoặc nhiều người vô gia cư. Một sự thay đổi thứ hai để sẽ địa chỉ các vấn đề trong các chính sách liên quan đến giá cả phải chăng nhà ở.Khuyến mãi công tác phòng chống, y tế [sửa]Cộng đồng tâm lý học nhấn mạnh nguyên tắc và các chiến lược ngăn chặn vấn đề xã hội, cảm xúc và hành vi và sức khỏe và sức khỏe ở các cấp độ cá nhân và cộng đồng, vay mượn từ y học y tế công cộng và dự phòng, chứ không phải là một thụ động, "chờ đợi-chế độ," điều trị dựa trên mô hình y tế. Phòng ngừa phổ quát, chọn lọc, chính, và được chỉ định hoặc trung học (nhận dạng đầu và can thiệp) đặc biệt nhấn mạnh. Tâm lý cộng đồng đóng góp cho công tác phòng chống khoa học đã được đáng kể, bao gồm cả phát triển và đánh giá các chương trình khởi đầu.Trao quyền [sửa]Một trong những mục tiêu của cộng đồng tâm lý liên quan đến việc trao quyền cho cá nhân và cộng đồng đã được lề của xã hội.Một định nghĩa cho thuật ngữ là "một cố ý, đang diễn ra quá trình tập trung ở cộng đồng địa phương, liên quan đến tôn trọng lẫn nhau, phản ánh quan trọng, chăm sóc, và tham gia nhóm, thông qua đó người thiếu một phần bằng nguồn lực đạt được truy cập nhiều hơn và kiểm soát các nguồn lực" (Cornell trao quyền nhóm). [14]Định nghĩa (1984) của Rappaport bao gồm: "trao quyền được xem như là một quá trình: cơ chế mà người, tổ chức và cộng đồng đạt được làm chủ trong cuộc sống của họ." [15]Trong khi trao quyền đã có một vị trí quan trọng trong cộng đồng tâm lý học nghiên cứu và văn học, một số đã chỉ trích việc sử dụng nó. Riger (1993), ví dụ, trỏ tới bản chất hoàn toàn ngược đời của trao quyền là một nam tính, cá nhân xây dựng được sử dụng trong cộng đồng nghiên cứu. [16]Trong thập niên 1990, các mô hình hỗ trợ và trao quyền (Racino, 1992) [17] được đề xuất như là một khái niệm tổ chức để thay thế hoặc bổ sung cho các mô hình trước khi rehabiltation, và thừa nhận những nhóm đa dạng và dựa vào cộng đồng làm việc cộng đồng môn đang nổi lên.Công bằng xã hội [sửa]Một giá trị cốt lõi của cộng đồng tâm lý là tìm kiếm các công bằng xã hội thông qua nghiên cứu và hành động. Nhà tâm lý học cộng đồng thường là những người ủng hộ cho bình đẳng và chính sách cho phép cho hạnh phúc của tất cả mọi người, đặc biệt là lề quần thể. [2]Sự đa dạng [sửa]Các giá trị khác của cộng đồng tâm lý liên quan đến việc theo đuổi sự đa dạng. Rappaport bao gồm đa dạng như là một khía cạnh xác định của lĩnh vực này, kêu gọi các nghiên cứu để được thực hiện vì lợi ích của các quần thể đa dạng trong đạt được bình đẳng và công bằng. Giá trị này được nhìn thấy qua hầu hết các nghiên cứu được thực hiện với các cộng đồng không phân biệt sắc tộc, văn hóa, khuynh hướng tình dục, tình trạng tàn tật, tình trạng kinh tế xã hội, giới tính và tuổi tác. [3]Sức khỏe cá nhân [sửa]Sức khỏe cá nhân là hạnh phúc về thể chất và tâm lý của tất cả mọi người. Các nghiên cứu trong tâm lý học cộng đồng tập trung vào phương pháp để tăng sức khỏe cá nhân, đặc biệt là thông qua công tác phòng chống và thứ hai để thay đổi. [2]Công dân tham gia [sửa]Công dân tham gia đề cập đến khả năng của cá nhân có một giọng nói trong việc ra quyết định, xác định và giải quyết vấn đề, và phổ biến thông tin thu thập trên chúng. [2] đây là cơ sở cho việc sử dụng của nghiên cứu hành động có sự tham gia trong cộng đồng tâm lý học, nơi các thành viên cộng đồng thường được tham gia trong quá trình nghiên cứu bằng cách chia sẻ kiến thức độc đáo của họ và kinh nghiệm với các nhóm nghiên cứu và làm việc như là các nhà nghiên cứu đồng. Ngược lại, sự tham gia của công dân là tìm kiếm bởi nhà phát triển cộng đồng và nhà kế hoạch cộng đồng (tức là, quản trị khu vực) để đảm bảo rằng chính phủ tiền tốt nhất đáp ứng nhu cầu của công dân địa phương. Ba quan trọng giá trị của sự tham gia là: xây dựng

Kết quả (Việt) 2:

Hội Nghiên cứu cộng đồng và hành động [sửa]
Một phần của một loạt bài về
Cộng đồng Các khái niệm Sense của cộng đồng xã hội vốn Perspectives Community tâm lý cộng đồng nghiên cứu loại cộng đồng quan tâm của cộng đồng về thực hành của cộng đồng về vị trí Phát triển Cộng đồng phát triển cộng đồng tổ chức Xem thêm Outline cổng thông tin cộng đồng WikiProject Community v te Sư đoàn 27 của Hiệp hội tâm lý Mỹ là bộ phận tâm lý cộng đồng của APA, gọi là Hiệp hội nghiên cứu cộng đồng và hành động (scra). Nhiệm vụ của Hội là như sau: Các Hiệp hội nghiên cứu cộng đồng và hành động (scra) là một tổ chức quốc tế dành cho xuất thuyết, nghiên cứu và hoạt động xã hội. Các thành viên của nó được cam kết thúc đẩy sức khỏe và nâng cao vị thế và để ngăn ngừa các vấn đề trong cộng đồng, các nhóm và cá nhân. Scra phục vụ nhiều lĩnh vực khác nhau mà tập trung vào nghiên cứu và hoạt động cộng đồng. [6] Các trang web scra có nguồn tài nguyên cho việc giảng dạy và học tập tâm lý cộng đồng, thông tin về các sự kiện trong lĩnh vực này và có liên quan để nghiên cứu và hành động, làm thế nào để trở thành thông tin liên quan và bổ sung trên lĩnh vực, các thành viên và các chương trình đại học và sau đại học về tâm lý cộng đồng. Lịch sử của tâm lý cộng đồng tại Hoa Kỳ [sửa] Trong những năm 1950 và 1960, nhiều yếu tố góp phần vào sự khởi đầu của tâm lý cộng đồng ở Mỹ. Một số các yếu tố bao gồm: Một sự chuyển đổi từ xã hội bảo thủ, thực hành cá nhân tập trung vào việc chăm sóc sức khỏe và tâm lý vào một giai đoạn tiến triển liên quan đến các vấn đề sức khỏe cộng đồng, phòng ngừa và thay đổi xã hội sau chiến tranh thế giới II [2] và quan tâm phát triển tâm lý học xã hội ' trong thành kiến chủng tộc và tôn giáo, nghèo đói, và các vấn đề xã hội khác [7] Sự cần thiết phải nhận thức của các quy mô lớn hơn điều trị bệnh tâm thần cho các cựu chiến binh [3] Các nhà tâm lý đặt câu hỏi về giá trị của tâm lý trị liệu trong điều trị một số lượng lớn những người bị bệnh tâm thần [3] Các phát triển các trung tâm sức khỏe tâm thần cộng đồng và deinstitutionalization của những người bị bệnh tâm thần vào cộng đồng của họ [2] Swampscott Conference [sửa] Năm 1965, một số nhà tâm lý học đã gặp nhau để thảo luận về tương lai của sức khỏe tâm thần cộng đồng cũng như thảo luận về các vấn đề chỉ được tham gia với các vấn đề sức khỏe tâm thần, thay cho toàn thể cộng đồng. Hội nghị Swampscott được coi là nơi sản sinh ra tâm lý cộng đồng. Một báo cáo được công bố trên các cuộc gọi hội nghị với các nhà tâm lý cộng đồng là hoạt động chính trị, tác nhân thay đổi xã hội và "tham gia-conceptualizers." [2] Các lý thuyết, khái niệm và giá trị trong tâm lý cộng đồng [sửa] mức độ sinh thái của phân tích [sửa] James Kelly ( 1966; Trickett, 1984) đã phát triển một loại suy sinh thái được sử dụng để hiểu rõ cách thức mà trong đó các thiết lập và các cá nhân có liên quan đến nhau. Không giống như các khuôn khổ sinh thái phát triển bởi Bronfenbrenner (1979), trọng tâm của khung Kelly là không quá nhiều về cách cấp độ khác nhau của môi trường có thể tác động vào từng cá nhân, nhưng trên sự hiểu biết làm thế nào các cộng đồng con người hoạt động. Cụ thể, Kelly cho thấy rằng có 4 nguyên tắc quan trọng chi phối mọi người trong cài đặt: thích ứng: tức là những gì mà cá nhân làm là thích ứng cho các nhu cầu của bối cảnh xung quanh. Nó là một quá trình hai chiều: Cá nhân thích ứng với những hạn chế, khó khăn, và chất lượng của môi trường, trong khi môi trường thích nghi với các thành viên của nó [8] Ví dụ: Liên quan đến thích ứng của các cá nhân, lấy ví dụ khi một cá nhân thích nghi với nhu cầu của một công việc mới, họ thích ứng với môi trường bằng cách học hay mua bất kỳ kỹ năng cần thiết mà họ có thể cần phải thực hiện nhiệm vụ của họ tốt. Về mặt môi trường của thích ứng, chúng ta có thể tưởng tượng tình huống khác nhau liên quan đến gia đình, chẳng hạn như sự ra đời của một đứa trẻ, công việc mới của cha mẹ, hoặc khi trẻ em đi học đại học và di chuyển xa nhà; trong tất cả các trường hợp, các môi trường thích nghi cần thiết để những thay đổi trong các thành viên của nó [9] tiếp: mỗi thiết lập có một lịch sử đã tạo ra hiện cấu trúc, định mức, thái độ và chính sách, và bất kỳ sự can thiệp vào việc thiết phải đánh giá cao lịch sử này và hiểu tại sao các hệ thống hiện tại tồn tại trong hình thức mà nó làm. Nguyên tắc này áp dụng cho các gia đình, các tổ chức và cộng đồng; hơn nữa, một ý nghĩa của chú ý và hiểu tiếp trong các đơn vị này là nhà tâm lý học phải hiểu được lịch sử của đơn vị (gia đình, tổ chức hay cộng đồng) trước khi cố gắng thực hiện một kế hoạch can thiệp [10] đi xe đạp của các nguồn tài nguyên: mỗi thiết lập có nguồn tài nguyên cần được xác định và khả năng nguồn lực mới được phát triển; một quan điểm tài nguyên nhấn mạnh tập trung vào những điểm mạnh của các cá nhân, các nhóm, và các tổ chức trong và can thiệp có nhiều khả năng thành công nếu họ xây dựng trên thế mạnh sẵn có như vậy, chứ không phải là giới thiệu các cơ chế bên ngoài mới cho sự thay đổi. Có nguồn tài nguyên cá nhân trong đó bao gồm tài năng cá nhân, điểm mạnh, hoặc đặc sản, cũng như các nguồn lực xã hội như chỉ tiêu được chia sẻ, niềm tin, hoặc giá trị; nguồn lực hơn nữa, các khía cạnh của môi trường vật lý có thể được xem xét như những nơi yên tĩnh nghỉ ngơi, thư viện, và những phẩm chất khác của không gian đặc biệt [11] phụ thuộc lẫn nhau: thiết lập được hệ thống, và bất kỳ thay đổi để một khía cạnh của các thiết lập sẽ có những hậu quả cho các khía cạnh khác của các thiết lập, vì vậy bất kỳ sự can thiệp cần phải lường trước tác động của nó trên toàn bộ thiết lập, và chuẩn bị cho những hậu quả ngoài ý muốn. Khi chúng ta nhìn vào một trường học, ví dụ, là một ví dụ thực tế, các bộ phận phụ thuộc lẫn nhau bao gồm: học sinh, giáo viên, quản trị viên, phụ huynh học sinh, giáo viên và nhân viên (thư ký, người lao công, tư vấn, điều dưỡng), các thành viên hội đồng quản trị, và người nộp thuế [12] Đầu tiên đặt hàng và thứ hai để thay đổi [sửa] Bởi vì tâm lý cộng đồng thường xuyên làm việc về các vấn đề xã hội, họ thường làm việc hướng tới sự thay đổi xã hội tích cực. Watzlawick, et al. (1974) phân biệt giữa thứ tự đầu tiên và thay đổi thứ hai-thứ tự và cách thay đổi thứ hai-thứ tự thường là trọng tâm của tâm lý cộng đồng [13]. Đầu tiên thay đổi thứ tự: tích cực thay đổi các cá nhân trong một thiết lập để cố gắng sửa chữa một vấn đề thứ hai thay đổi thứ tự: Tham dự vào các hệ thống và cấu trúc liên quan với các vấn đề điều chỉnh các người-môi trường phù hợp với tư cách là một ví dụ về cách các phương pháp khác nhau, xem xét vô gia cư. Một sự thay đổi đầu tiên để "sửa chữa" vô gia cư sẽ được cung cấp nơi trú ẩn cho một hoặc nhiều người vô gia cư. Một sự thay đổi thứ hai-thứ tự sẽ được để giải quyết các vấn đề trong chính sách về nhà ở giá rẻ. Phòng ngừa và nâng cao sức khỏe [sửa] tâm lý cộng đồng nhấn mạnh nguyên tắc và chiến lược ngăn ngừa các vấn đề xã hội, tình cảm và hành vi chăm sóc sức khỏe và nâng cao sức khỏe ở mức độ cá nhân và cộng đồng, vay mượn từ y tế công cộng và y học dự phòng, thay vì thụ động, "chờ đợi chế độ," điều trị dựa trên mô hình y tế. Universal, chọn lọc, tiểu học, và chỉ định hoặc phòng ngừa thứ phát (phát hiện sớm và can thiệp) được đặc biệt nhấn mạnh. Đóng góp tâm lý cộng đồng để phòng chống Khoa học đã được đáng kể, bao gồm phát triển và đánh giá Chương trình Head Start. Trao quyền [sửa] Một trong những mục tiêu của tâm lý cộng đồng liên quan đến việc trao quyền cho các cá nhân và cộng đồng đã được đẩy ra bên lề xã hội. Một định nghĩa cho thuật ngữ này là "một chủ ý, quá trình liên tục tập trung ở các cộng đồng địa phương, liên quan đến sự tôn trọng lẫn nhau, phản ánh quan trọng, chu đáo, và sự tham gia của nhóm, qua đó người dân thiếu một phần bằng nhau của các nguồn tài nguyên được truy cập nhiều hơn và kiểm soát những tài nguyên" (Cornell Empowerment Group). [14] (1984) định nghĩa Rappaport bao gồm: "Trao quyền được xem như là một quá trình:. cơ chế mà người dân, các tổ chức và cộng đồng đạt được làm chủ cuộc sống của mình" [15] Trong khi trao quyền đã có một vị trí quan trọng trong nghiên cứu tâm lý cộng đồng và văn học, một số người đã chỉ trích việc sử dụng nó. Riger (1993), ví dụ, chỉ ra bản chất nghịch lý của sự trao quyền là một nam tính, xây dựng chủ nghĩa cá nhân được sử dụng trong nghiên cứu cộng đồng. [16] Trong những năm 1990, sự hỗ trợ và trao quyền cho mô hình (Racino, 1992) [17] đã được đề xuất như một khái niệm tổ chức để thay thế hoặc bổ sung cho mô hình rehabiltation trước, và thừa nhận các nhóm khác nhau và làm việc dựa vào cộng đồng trong các chuyên ngành mới nổi của cộng đồng. Công bằng xã hội [sửa] Một giá trị cốt lõi của tâm lý cộng đồng đang tìm kiếm công bằng xã hội thông qua nghiên cứu và hành động. Nhà tâm lý cộng đồng thường là những người ủng hộ quyền bình đẳng và chính sách cho phép cho hạnh phúc của tất cả mọi người, đặc biệt là dân bị thiệt thòi. [2] Đa dạng [sửa] Một giá trị của cộng đồng liên quan đến tâm lý ôm đa dạng. Rappaport bao gồm đa dạng như là một khía cạnh xác định của trường, kêu gọi nghiên cứu được thực hiện vì lợi ích của quần thể đa dạng trong việc đạt được sự bình đẳng và công lý. Giá trị này được nhìn thấy qua nhiều nghiên cứu được thực hiện với các cộng đồng phân biệt dân tộc, văn hóa, khuynh hướng tình dục, tình trạng khuyết tật, tình trạng kinh tế xã hội, giới tính và tuổi tác. [3] chăm sóc sức khỏe cá nhân [sửa] chăm sóc sức khỏe cá nhân là các phúc lợi về thể chất và tâm lý của tất cả mọi người . Nghiên cứu trong tâm lý cộng đồng tập trung vào các biện pháp nâng cao chăm sóc sức khỏe cá nhân, đặc biệt là thông qua công tác phòng, thứ hai để thay đổi. [2] tham gia Citizen [sửa] tham gia Citizen đề cập đến khả năng của cá nhân phải có một tiếng nói trong việc ra quyết định, xác định và giải quyết vấn đề , và việc phổ biến các thông tin thu thập được trên chúng. [2] Đây là cơ sở cho việc sử dụng các nghiên cứu hành động có sự tham gia trong tâm lý cộng đồng, nơi các thành viên cộng đồng thường tham gia vào quá trình nghiên cứu bằng cách chia sẻ kiến thức và kinh nghiệm độc đáo của họ với các nhóm nghiên cứu và làm việc như đồng các nhà nghiên cứu. Ngược lại, sự tham gia của công dân được tìm thấy bởi các nhà phát triển cộng đồng và các nhà quy hoạch cộng đồng (ví dụ, các quản trị viên công cộng) để đảm bảo rằng các quỹ chính phủ đáp ứng tốt nhất nhu cầu của công dân địa phương. Ba giá trị quan trọng của sự tham gia là: xây dựng