The Metabolists developed their org

The Metabolists developed their organic schemes of network cities as a response to actual issues. One of the main problems was discerned as the lack of comprehensive infrastructure in Japan, which was an obstacle to urban physical and economic growth. Increased mobility was propounded as a matter of individual freedom. The urban design proposals by the different members of the Metabolist circle that included Tange dealt with topological questions [16]. They did not envision infill of streets and new public transportation systems to solve this task, but they worked out entirely new forms of total organizations that went beyond the existing city. The focus was set on unifying all urban aspects into one big organism: all sorts of flows were enabled by a basic three-dimensional skeleton of longterm service structures, which held containers for various functional units of different life-cycles. These megastructures branched in a hierarchy from large traffic arteries and transportation lanes down to streets on the pedestrian level. They connected public and commercial facilities with housing, which was being organized on terraces of artificial land where the inhabitants could build their houses according to their taste. In this total scheme, everything was regarded as part of a flow, in a constant process of becoming and declining. Through the reorganization of space the entire landscape of planning and architecture was meant to change.
The Metabolist proposals were greeted with great interest. At a time when the profession of town planning (in the Western sense) didn’t yet exist in Japan, they responded to an urban situation characterized by a ‘lack of infrastructure’ and an ‘absence of city planning,’ with ‘the will to plan,’ as the editor of the Architectural Review J. M. Richards pointed out [17]. The Metabolists’ ‘researches challenge the whole conservative concept of city life on which the recent laisser-faire urbanization has been based. They try to face realistically the problems this process is throwing up and see the opportunity that lies in them. . . . [S]ome of the best architects openly and actively accept their profession’s wide social responsibilities [18].’ In this statement, Richards addressed not only the seeming absence of planning, but also the lack of public area in the city. The city of Tokyo was pulverized into millions of small private plots, which made comprehensive planning a difficult task. As an example, in the case of the planning of twenty-three new city highways in Tokyo for the 1964 Olympics, only some of them were half built in 1962, some not yet begun; the chief cause of the delay being the number of property owners who were reluctant to move. Six thousand houses or shops stood in the way of the new roads, and in 1961 only the owners of 1.6 thousand had signed evacuation contracts. In this light, the political goal of Metabolist urban planning could only have meant the erasure of private land ownership and its total re-organization. The issue of ‘freedom’ however was frequently addressed in their projects, now focusing on the element of the individual cell, or the capsule, and on the new possibilities for mobility and change.
4. Metabolism in Architecture
Metabolism is a biological term, which describes the anabolic and katabolic processes of a living body. The expression occurred already in the urban sociologist Ernest Burgess’ article ‘The Growth of Cities’, first published in 1925 in the book, The City. Burgess used the term ‘social metabolism’ to elucidate the process of growth and transformation of cities. Revolutionary in Burgess’ concept at this time was the view of cities’ growth as ‘normal’ and not as the reason for social demise, as in the rhetoric of the Garden City promoters [19]. Because a city behaved like an organism it grew and changed, and thus underwent naturally periods of disintegration and reintegration.Beside its biological connotation, the term was often brought up in the context of Buddhist values, especially by Western commentators, stressing the pattern of death and rebirth, as for example in a special Japan number of AD in 1964, edited by Günter Nitschke. ‘Metabolism’ can be translated to the Japanese expression Shinchintaisha, meaning renewal or regeneration, closely related to the Buddhist concepts of transmogrification and reincarnation, as Cherie Wendelken has pointed out [20]. In this way, the Japanese adaptation of the metaphor ‘Metabolism’ carries both a universal scientific connotation as well as a Japanese spiritual one.
At the heart of Metabolist thinking is the reorganization of the relationship between society and the individual. Comprehensive planning would make people free [21]. The dissolution of the city into ‘cells’ corresponded to the breaking away from patriarchal family structures and the strengthening of the position of the individual in Japanese society. In their visionary proposals, Tange and the Metabolists took the specificity of the Japanese social and cultural context as their point of departure, but they also stressed that the emerging models were of universal validity and applicability. As an indigenous model for the impermanence of architecture and a trigger for Metabolist principles served the national monument of the Ise shrine, reconstructed every 20 years since the 7th century in the Shinto tradition. Another historical model became the 16th century Katsura Detached Palace, which was extended twice over 150 years into an asymmetrical plan, as exemplifying a Japanese tradition of metabolic and cyclical ideas of growth [22].
Finally, Metabolism was also an expression of critique. The socio-political area is accused of failing to adapt to the rapid techno-economic development. Tange and the Metabolists criticized the entire Japanese planning system for its non-transparent forms of power. A new language was sought that would be powerful enough to establish ‘urbanism’, a field that hardly existed in Japan at the time in the Western sense. Until then, post-war city planning in Japan had been difficult, Tange said, because ‘cities did not redevelop as a result of urban plans.’ Instead, the redevelopment process was ‘a product of the power of relationships’ reflected in ‘layer upon layer of political, economic and social realities behind these burned cities [23].’ Tange criticized the pragmatic spirit of the early years of reconstruction. Even before WWII, most attempts to implement comprehensible planning strategies in Japan seem to have failed.
Metabolism created an organic concept for imagining the regeneration of Japanese culture after the destructions and severe environmental devastations of fire bombings and two atomic blasts. It proposed the acceptance of Japan as ground zero - a site of rebirth where culture would be regenerated from an underlying spirit of ‘Japan-ness.’ With this the Metabolists suggested an organic link between the individual and a fundamental cultural pattern [24].
5. Structural and Symbolic Reorganization
Figure 1. Kiyonori Kikutake, Sky House (1958) in Koolhaas and Obrist (2009), pp. 140-41.
Kiyonori Kikutake‘s own house - the Sky House of 1958 - served as the prototype for the ‘cell’, staging Metabolist principles. The Sky House consists of only one open square room, floating above ground on piers containing plumbing compartments appended on two sides of the building indicating expandability. It suggests possible expansions extending from the main cell by what Kikutake called ‘move-nets’, which would be plugged in beneath the floor to provide bathrooms, storage space, and removable children’s rooms for an expanding and contracting family. The design is extraordinary in that it follows the logic of structuralist or system thinking, while adapting the organizational principles of the traditional Japanese house with its open plan, as well as its symbolic imagery expressed in the form of the roof [25]. The Sky House can be seen as a first built prototype for the following mostly more or less utopian or visionary Metabolist proposals that stayed on a discursive level.
Arts 2014, 3 286
Kikutake’s Metabolist project, Ideas for the Reorganization of Tokyo City, had already been presented at the last CIAM meeting in Otterlo in 1959 through Kenzo Tange. In consideration of the lack of space and the high land prices in Tokyo, Kikutake proposed here an infill of towers on the edge of Tokyo Bay, carrying exchangeable capsules of domestic units. Kikutake’s high-rise projects for a Tower City and a Marine City (literally ‘City on the Sea’), previously published in the journal Kokusai Kenchiku (International Architecture), were presented again as parts of a comprehensive project entitled Ocean City at the World Design Conference in 1960, and were included in the publication Metabolism 1960: A Proposal for a New Urbanism. It was the only Metabolist project that had been chosen for the Visionary Architecture exhibition in the MoMA in New York in the same year. Nevertheless, the most famous Metabolist project became the proposal for Tokyo Bay by Kenzo Tange. Kisho Kurokawa and Arata Isozaki collaborated on the project with Tange, among others who were not part of the inner Metabolist circle [26]. This scheme basically rejected as dysfunctional the plan proposed for Tokyo in 1956 on the model of Abercrombie and Forshaw’s plan for Greater London, which foresaw a central core and the city expanding according to radial-concentric pattern.
Art

Kết quả (Việt) 1:

Các Metabolists phát triển của chương trình hữu cơ của các thành phố mạng như là một phản ứng với các vấn đề thực tế. Một trong những vấn đề chính discerned là thiếu cơ sở hạ tầng toàn diện tại Nhật bản, là một vật cản với đô thị tăng trưởng về thể chất và kinh tế. Tăng tính di động được đề ra như là một vấn đề của tự do cá nhân. Các đề xuất thiết kế bởi các thành viên khác nhau của vòng tròn Metabolist bao gồm Tange xử lý topo câu hỏi [16]. Họ đã không hình dung infill của đường phố và hệ thống giao thông công cộng mới để giải quyết công việc này, nhưng họ làm việc ra các hình thức hoàn toàn mới của tất cả các tổ chức đi vào thành phố sẵn có. Tập trung đã được thiết lập ngày thống nhất tất cả các khía cạnh đô thị thành một sinh vật lớn: tất cả các loại của dòng chảy đã được kích hoạt bởi một bộ xương cơ bản ba chiều của cấu trúc dài hạn dịch vụ, tổ chức các container cho các đơn vị chức năng khác nhau của chu kỳ cuộc sống khác nhau. Megastructures các phân nhánh trong một hệ thống phân cấp từ động mạch lớn lưu lượng truy cập và giao thông vận tải làn xe xuống đường phố trên mức cho người đi bộ. Họ kết nối cơ sở thương mại và công cộng với nhà ở, mà đã được tổ chức trên sân hiên của nhân tạo đất nơi mà người dân có thể xây dựng nhà của họ theo khẩu vị của họ. Trong sơ đồ này tất cả, tất cả mọi thứ được coi là một phần của một dòng chảy, trong một quá trình liên tục của trở thành và từ chối. Thông qua việc tái tổ chức không gian cảnh quan toàn bộ kế hoạch và kiến trúc đã có nghĩa là để thay đổi. The Metabolist proposals were greeted with great interest. At a time when the profession of town planning (in the Western sense) didn’t yet exist in Japan, they responded to an urban situation characterized by a ‘lack of infrastructure’ and an ‘absence of city planning,’ with ‘the will to plan,’ as the editor of the Architectural Review J. M. Richards pointed out [17]. The Metabolists’ ‘researches challenge the whole conservative concept of city life on which the recent laisser-faire urbanization has been based. They try to face realistically the problems this process is throwing up and see the opportunity that lies in them. . . . [S]ome of the best architects openly and actively accept their profession’s wide social responsibilities [18].’ In this statement, Richards addressed not only the seeming absence of planning, but also the lack of public area in the city. The city of Tokyo was pulverized into millions of small private plots, which made comprehensive planning a difficult task. As an example, in the case of the planning of twenty-three new city highways in Tokyo for the 1964 Olympics, only some of them were half built in 1962, some not yet begun; the chief cause of the delay being the number of property owners who were reluctant to move. Six thousand houses or shops stood in the way of the new roads, and in 1961 only the owners of 1.6 thousand had signed evacuation contracts. In this light, the political goal of Metabolist urban planning could only have meant the erasure of private land ownership and its total re-organization. The issue of ‘freedom’ however was frequently addressed in their projects, now focusing on the element of the individual cell, or the capsule, and on the new possibilities for mobility and change.4. sự trao đổi chất trong kiến trúcTrao đổi chất là một thuật ngữ sinh học, mô tả các anabolic và katabolic quá trình của một cơ thể sống. Biểu thức đã xảy ra trong các đô thị xã hội học Ernest Burgess bài viết 'The tăng trưởng của thành phố', xuất bản lần đầu vào năm 1925 trong cuốn sách, The City. Burgess sử dụng thuật ngữ 'xã hội trao đổi chất' để làm sáng tỏ quá trình của sự tăng trưởng và chuyển đổi của thành phố. Cách mạng ở Burgess' khái niệm tại thời điểm này là quan điểm của sự tăng trưởng thành phố như là 'bình thường' và không phải là lý do cho sự sụp đổ xã hội, như trong những ngụy biện của quảng bá Garden City [19]. Bởi vì một thành phố hành xử như một sinh vật nó đã tăng trưởng và thay đổi, và vì thế trải qua tự nhiên những giai đoạn tan rã và việc. Bên cạnh connotation sinh học, thuật ngữ thường lớn lên trong bối cảnh của các giá trị Phật giáo, đặc biệt là bởi nhà bình luận phương Tây, nhấn mạnh các mô hình của cái chết và tái sinh, đối với các ví dụ trong một số Nhật bản đặc biệt của các quảng cáo vào năm 1964, biên tập bởi Günter Nitschke. 'Sự trao đổi chất' có thể được dịch sang biểu thức Nhật bản Shinchintaisha, có nghĩa là đổi mới hoặc tái tạo, chặt chẽ liên quan đến khái niệm Phật giáo của transmogrification và đầu thai, như Cherie Wendelken đã chỉ ra [20]. Bằng cách này, sự thích ứng Nhật bản của ẩn dụ 'Sự trao đổi chất' mang cả hai là một ý nghĩa khoa học phổ thông cũng như một tinh thần Nhật bản.At the heart of Metabolist thinking is the reorganization of the relationship between society and the individual. Comprehensive planning would make people free [21]. The dissolution of the city into ‘cells’ corresponded to the breaking away from patriarchal family structures and the strengthening of the position of the individual in Japanese society. In their visionary proposals, Tange and the Metabolists took the specificity of the Japanese social and cultural context as their point of departure, but they also stressed that the emerging models were of universal validity and applicability. As an indigenous model for the impermanence of architecture and a trigger for Metabolist principles served the national monument of the Ise shrine, reconstructed every 20 years since the 7th century in the Shinto tradition. Another historical model became the 16th century Katsura Detached Palace, which was extended twice over 150 years into an asymmetrical plan, as exemplifying a Japanese tradition of metabolic and cyclical ideas of growth [22].Finally, Metabolism was also an expression of critique. The socio-political area is accused of failing to adapt to the rapid techno-economic development. Tange and the Metabolists criticized the entire Japanese planning system for its non-transparent forms of power. A new language was sought that would be powerful enough to establish ‘urbanism’, a field that hardly existed in Japan at the time in the Western sense. Until then, post-war city planning in Japan had been difficult, Tange said, because ‘cities did not redevelop as a result of urban plans.’ Instead, the redevelopment process was ‘a product of the power of relationships’ reflected in ‘layer upon layer of political, economic and social realities behind these burned cities [23].’ Tange criticized the pragmatic spirit of the early years of reconstruction. Even before WWII, most attempts to implement comprehensible planning strategies in Japan seem to have failed.Metabolism created an organic concept for imagining the regeneration of Japanese culture after the destructions and severe environmental devastations of fire bombings and two atomic blasts. It proposed the acceptance of Japan as ground zero - a site of rebirth where culture would be regenerated from an underlying spirit of ‘Japan-ness.’ With this the Metabolists suggested an organic link between the individual and a fundamental cultural pattern [24].5. Structural and Symbolic Reorganization
Figure 1. Kiyonori Kikutake, Sky House (1958) in Koolhaas and Obrist (2009), pp. 140-41.
Kiyonori Kikutake‘s own house - the Sky House of 1958 - served as the prototype for the ‘cell’, staging Metabolist principles. The Sky House consists of only one open square room, floating above ground on piers containing plumbing compartments appended on two sides of the building indicating expandability. It suggests possible expansions extending from the main cell by what Kikutake called ‘move-nets’, which would be plugged in beneath the floor to provide bathrooms, storage space, and removable children’s rooms for an expanding and contracting family. The design is extraordinary in that it follows the logic of structuralist or system thinking, while adapting the organizational principles of the traditional Japanese house with its open plan, as well as its symbolic imagery expressed in the form of the roof [25]. The Sky House can be seen as a first built prototype for the following mostly more or less utopian or visionary Metabolist proposals that stayed on a discursive level.
Arts 2014, 3 286
Kikutake’s Metabolist project, Ideas for the Reorganization of Tokyo City, had already been presented at the last CIAM meeting in Otterlo in 1959 through Kenzo Tange. In consideration of the lack of space and the high land prices in Tokyo, Kikutake proposed here an infill of towers on the edge of Tokyo Bay, carrying exchangeable capsules of domestic units. Kikutake’s high-rise projects for a Tower City and a Marine City (literally ‘City on the Sea’), previously published in the journal Kokusai Kenchiku (International Architecture), were presented again as parts of a comprehensive project entitled Ocean City at the World Design Conference in 1960, and were included in the publication Metabolism 1960: A Proposal for a New Urbanism. It was the only Metabolist project that had been chosen for the Visionary Architecture exhibition in the MoMA in New York in the same year. Nevertheless, the most famous Metabolist project became the proposal for Tokyo Bay by Kenzo Tange. Kisho Kurokawa and Arata Isozaki collaborated on the project with Tange, among others who were not part of the inner Metabolist circle [26]. This scheme basically rejected as dysfunctional the plan proposed for Tokyo in 1956 on the model of Abercrombie and Forshaw’s plan for Greater London, which foresaw a central core and the city expanding according to radial-concentric pattern.
Art

Kết quả (Việt) 2:

Các Metabolists phát triển các chương trình hữu cơ của họ về các thành phố mạng như là một phản ứng với các vấn đề thực tế. Một trong những vấn đề chính đã được phân định như thiếu cơ sở hạ tầng toàn diện tại Nhật Bản, đó là một trở ngại cho sự phát triển thể chất và kinh tế đô thị. Tăng tính di động được đề xuất như là một vấn đề tự do cá nhân. Các phương án thiết kế đô thị của các thành viên khác nhau của vòng tròn trao đổi chất bao gồm Tange xử lý câu hỏi topo [16]. Họ không hình dung ấp ủ của đường phố và hệ thống giao thông công cộng mới để giải quyết nhiệm vụ này, nhưng họ làm việc ra các hình thức hoàn toàn mới của tổng số tổ chức đã vượt ra ngoài các thành phố hiện có. Trọng tâm được đặt vào việc thống nhất tất cả các mặt đô thị thành một sinh vật lớn: tất cả các loại của các dòng đã được kích hoạt bởi một bộ xương ba chiều cơ bản của cấu trúc dịch vụ lâu dài, trong đó tổ chức container cho các đơn vị chức năng khác nhau của cuộc sống khác nhau, chu kỳ. Những megastructures nhánh trong hệ thống cấp bậc từ động mạch giao thông lớn và làn giao thông xuống đường phố vào mức độ người đi bộ. Họ kết nối với các cơ sở công cộng và thương mại với nhà ở, trong đó đã được tổ chức trên sân thượng của đất nhân tạo, nơi người dân có thể xây dựng nhà ở của mình theo khẩu vị của họ. Trong tổng sơ đồ này, tất cả mọi thứ đã được coi như là một phần của một dòng chảy, trong một quá trình liên tục và trở thành giảm. Thông qua việc tổ chức lại không gian toàn bộ cảnh quan kiến trúc quy hoạch và đã có nghĩa là để thay đổi.
Các đề xuất trao đổi chất đã được chào đón với sự quan tâm rất lớn. Vào thời điểm khi các nghiệp vụ quy hoạch thị trấn (theo nghĩa phương Tây) vẫn chưa tồn tại ở Nhật Bản, chúng phản ứng với một tình hình đô thị đặc trưng bởi một "thiếu cơ sở hạ tầng và một sự vắng mặt của quy hoạch thành phố, 'với' ý chí lập kế hoạch, 'như biên tập viên của Tạp chí Kiến trúc JM Richards chỉ ra [17]. Các Metabolists '' nghiên cứu thách thức các quan niệm bảo thủ toàn bộ cuộc sống của thành phố mà trên đó các đô thị hóa giấy thông-faire gần đây đã được dựa. Họ cố gắng đối mặt với những vấn đề thực tế quá trình này được ném lên và nhìn thấy cơ hội nằm trong đó. . . . [S] ome của các kiến trúc sư tốt nhất một cách cởi mở và tích cực chấp nhận trách nhiệm xã hội rộng nghề nghiệp của họ [18]. ' Trong tuyên bố này, Richards giải quyết không chỉ là sự vắng mặt dường như kế hoạch, mà còn thiếu của khu vực công cộng trong thành phố. Các thành phố Tokyo đã được nghiền thành bột thành hàng triệu mảnh ruộng tư nhỏ, khiến kế hoạch toàn diện một nhiệm vụ khó khăn. Như một ví dụ, trong trường hợp của quy hoạch hai mươi ba đường cao tốc thành phố mới ở Tokyo cho Thế vận hội năm 1964, chỉ có một số người trong số họ đã được một nửa được xây dựng vào năm 1962, một số chưa bắt đầu; nguyên nhân chính của sự chậm trễ là số của chủ sở hữu, người bất đắc dĩ phải di chuyển. Sáu nghìn ngôi nhà hoặc cửa hàng đứng trong cách của những con đường mới, và vào năm 1961 chỉ có chủ sở hữu của 1600 đã ký hợp đồng sơ tán. Trong ánh sáng này, mục tiêu chính trị của quy hoạch đô thị nghiên cứu biến đổi chỉ có thể có nghĩa là xóa bỏ hoàn sở hữu đất tư nhân và tổng số tái tổ chức của mình. Vấn đề "tự do" tuy nhiên đã thường xuyên đề cập trong các dự án của họ, bây giờ tập trung vào các yếu tố của tế bào riêng lẻ, hoặc các viên nang, và về những khả năng mới cho tính di động và thay đổi.
4. Trao đổi chất trong Kiến trúc
trao đổi chất là một thuật ngữ sinh học, trong đó mô tả các quá trình đồng hóa và katabolic của một cơ thể sống. Các biểu hiện đã xẩy ra trong xã hội học đô thị Ernest Burgess 'bài' Sự phát triển của thành phố ", xuất bản lần đầu vào năm 1925 trong cuốn sách, The City. Burgess sử dụng 'chuyển hóa xã hội' thuật ngữ để làm sáng tỏ quá trình tăng trưởng và chuyển đổi của các thành phố. Cách mạng trong Burgess 'concept tại thời điểm này là quan điểm của các thành phố' tăng trưởng là "bình thường" và không phải là lý do cho sự sụp đổ của xã hội, như trong lời nói của các nhà tổ chức [19] Garden City. Bởi vì một thành phố cư xử giống như một sinh vật nó đã lớn lên và thay đổi, và do đó đã trải qua thời kỳ tự nhiên của sự tan rã và reintegration.Beside ý nghĩa sinh học của nó, thuật ngữ này thường được đưa lên trong bối cảnh giá trị Phật giáo, đặc biệt là các nhà bình luận phương Tây, nhấn mạnh các mô hình của cái chết và tái sinh, như ví dụ trong một số Nhật Bản đặc biệt của AD trong năm 1964, biên tập bởi Günter Nitschke. 'Chuyển hóa' có thể được dịch sang các biểu Nhật Shinchintaisha, có nghĩa là đổi mới hoặc tái sinh, có liên quan chặt chẽ đến các khái niệm của Phật giáo về transmogrification và luân hồi, như Cherie Wendelken đã chỉ ra [20]. Bằng cách này, sự thích ứng của Nhật Bản trong những phép ẩn dụ "Chuyển hóa" mang trong mình một ý nghĩa khoa học phổ quát cũng như một tinh thần Nhật Bản.
Tại trung tâm của nghiên cứu biến đổi suy nghĩ là tổ chức lại các mối quan hệ giữa xã hội và cá nhân. Lập kế hoạch toàn diện sẽ làm cho mọi người miễn phí [21]. Việc giải thể của thành phố vào 'tế bào' tương ứng với việc bẻ đi từ cấu trúc gia đình gia trưởng và tăng cường vị trí của cá nhân trong xã hội Nhật Bản. Trong đề xuất có tầm nhìn xa của họ, Tange và Metabolists mất tính đặc hiệu của bối cảnh xã hội và văn hóa Nhật Bản như quan điểm của họ khởi hành, nhưng họ cũng nhấn mạnh rằng các mô hình mới nổi là các giá trị phổ quát và tính ứng dụng. Là một mô hình bản địa cho sự vô thường của kiến trúc và một kích hoạt cho các nguyên tắc trao đổi chất phục vụ việc di tích quốc gia của ngôi đền Ise, xây dựng lại mỗi 20 năm kể từ thế kỷ thứ 7 trong truyền thống Shinto. Một mô hình lịch sử đã trở thành thế kỷ 16 Katsura tách rời Palace, được gia hạn hai lần trên 150 năm trong một kế hoạch không đối xứng, như ví dụ minh hoạ một truyền thống của Nhật Bản trao đổi chất và ý tưởng mang tính chu kỳ tăng trưởng [22].
Cuối cùng, sự trao đổi chất cũng là một biểu hiện của sự phê phán. Các khu vực chính trị-xã hội bị tố cáo là không thích ứng với sự phát triển kinh tế kỹ thuật nhanh chóng. Tange và Metabolists chỉ trích toàn bộ hệ thống kế hoạch của Nhật Bản cho các hình thức không minh bạch của quyền lực. Một ngôn ngữ mới đã được tìm thấy sẽ là đủ mạnh mẽ để thiết lập 'đô thị', một lĩnh vực mà hầu như không tồn tại ở Nhật Bản vào thời điểm trong ý nghĩa của phương Tây. Cho đến lúc đó, thành phố quy hoạch hậu chiến ở Nhật Bản đã được khó khăn, Tange nói, bởi vì 'thành phố không phát triển lại là kết quả của quy hoạch đô thị.' Thay vào đó, quá trình tái phát triển là "một sản phẩm về sức mạnh của các mối quan hệ 'phản ánh' lớp trên lớp của những thực tế chính trị, kinh tế và xã hội đằng sau những thành phố bị đốt cháy [23]. ' Tange chỉ trích tinh thần thực dụng trong những năm đầu xây dựng lại. Ngay cả trước khi Thế chiến II, hầu hết các nỗ lực để thực hiện chiến lược hoạch định dễ hiểu tại Nhật Bản dường như đã thất bại.
Metabolism tạo ra một khái niệm hữu cơ cho tưởng tượng sự tái sinh của văn hóa Nhật Bản sau khi tàn phá và devastations môi trường nghiêm trọng của vụ đánh bom lửa và hai vụ nổ nguyên tử. Nó đề xuất việc chấp nhận của Nhật Bản như ground zero - '. Nhật Bản-Ness' một trang web của sự tái sinh nơi văn hóa sẽ được tái sinh từ một tinh thần cơ bản của Với cách làm này Metabolists đề nghị một liên kết hữu cơ giữa các cá nhân và một mô hình văn hóa cơ bản [24].
5. Tổ chức lại cơ cấu và Symbolic
Hình 1. Kiyonori Kikutake, Sky House (1958) trong Koolhaas và Obrist (2009), pp 140-41..
Chính ngôi nhà của Kiyonori Kikutake - chiếc Sky House of 1958 - phục vụ như là nguyên mẫu cho các 'tế bào', dàn dựng nguyên tắc trao đổi chất. The Sky House chỉ bao gồm một phòng vuông mở, nổi trên mặt đất trên các trụ chứa khoang ống nước nối vào hai bên của tòa nhà cho thấy khả năng mở rộng. Nó cho thấy sự mở rộng có thể mở rộng từ các tế bào chính bởi những gì Kikutake gọi là 'di chuyển-lưới', mà sẽ được cắm ở dưới sàn nhà để cung cấp phòng tắm, không gian lưu trữ, và rời phòng trẻ em cho một mở rộng và hợp đồng gia đình. Thiết kế này là bất thường ở chỗ nó theo logic của cấu trúc hoặc hệ thống tư duy, trong khi thích ứng các nguyên tắc tổ chức của nhà truyền thống Nhật Bản với kế hoạch mở của nó, cũng như hình ảnh tượng trưng của nó thể hiện dưới dạng của mái nhà [25]. The Sky House có thể được xem như là một nguyên mẫu được xây dựng đầu tiên sau chủ yếu là nhiều hay ít không tưởng hay đề xuất trao đổi chất có tầm nhìn xa mà ở lại trên một mức độ rời rạc.
Nghệ thuật năm 2014, 3 286
dự án nghiên cứu biến đổi Kikutake của, Ý tưởng cho các Tổ chức lại thành phố Tokyo, đã được trình bày tại cuộc họp CIAM cuối cùng trong năm 1959 thông qua Otterlo Kenzo Tange. Trong việc xem xét các thiếu không gian và giá đất cao ở Tokyo, Kikutake đề xuất ở đây một ấp ủ của tháp trên các cạnh của Tokyo Bay, mang theo các viên nang có thể trao đổi các đơn vị trong nước. Dự án cao tầng Kikutake cho một City Tower và một thành phố biển (nghĩa đen là "thành phố trên biển '), trước đây được công bố trên tạp chí Kokusai Kenchiku (Kiến trúc Quốc tế), đã được trình bày một lần nữa như các bộ phận của một dự án toàn diện mang tên Ocean City tại World Thiết kế Hội nghị vào năm 1960, và đã được bao gồm trong bản Metabolism 1960: Một đề xuất cho một chủ nghĩa đô thị mới. Đây là dự án nghiên cứu biến đổi duy nhất đã được chọn để triển lãm Visionary Kiến trúc trong MoMA ở New York trong cùng một năm. Tuy nhiên, các dự án nghiên cứu biến đổi trở thành nổi tiếng nhất đề nghị cho Tokyo Bay bởi Kenzo Tange. Kisho Kurokawa và Arata Isozaki hợp tác về dự án với Tange, trong số những người khác không nằm trong vòng tròn trao đổi chất bên trong [26]. Đề án này về cơ bản từ chối như rối loạn chức năng các kế hoạch đề ra cho Tokyo vào năm 1956 trên các mô hình kế hoạch Abercrombie và Forshaw cho Greater London, mà đã nhìn thấy trước một lõi trung tâm và các thành phố mở rộng theo mô hình hướng tâm-tâm.
Nghệ thuật