Far from being a mere corollary of

Far from being a mere corollary of the hope that good people will be rewarded for their good deeds, the expectation that others will suffer eternal torment motivates the belief that “good” people will go to heaven. Traces of this idea survive in Kant’s insistence that we must not think that evil people are forgiven for their sins. In Christian morality, the instinct for cruelty that in antiquity found expression in festivals is redirected inward in the form of “bad conscience” (OGOM 60-1). This is why “the categorical imperative smells of cruelty” (OGOM 45).

Kết quả (Việt) 1:

Xa là chỉ hệ luỵ với hy vọng rằng những người tốt sẽ được khen thưởng cho hành động tốt của họ, thúc đẩy những kỳ vọng rằng những người khác sẽ bị đời đời nổi đau khổ niềm tin rằng "tốt" những người sẽ đi đến thiên đàng. Dấu vết của ý tưởng này tồn tại trong của Kant khăng khăng rằng chúng tôi không phải suy nghĩ rằng người ác được tha thứ cho tội lỗi của họ. Trong đạo Đức Kitô giáo, bản năng cho đối xử tàn ác mà trong thời cổ đại tìm thấy biểu hiện trong Lễ hội chuyển hướng nội thành "lương tâm xấu" (OGOM 60 - 1). Đây là lý do tại sao "mệnh lệnh phân loại mùi của đối xử tàn ác" (OGOM 45).

Kết quả (Việt) 2:

Xa là một hệ quả tất yếu chỉ của niềm hy vọng rằng những người tốt sẽ được khen thưởng cho những việc làm tốt của họ, những kỳ vọng rằng những người khác sẽ phải chịu đau khổ đời đời đã thúc đẩy niềm tin rằng "tốt" mọi người sẽ đi đến thiên đàng. Dấu vết của ý tưởng này tồn tại trong sự nhấn mạnh của Kant rằng chúng ta không phải nghĩ rằng những người ác được tha thứ cho tội lỗi của họ. Trong luân lý Kitô giáo, bản năng tàn ác rằng trong thời cổ đại được biểu hiện trong các lễ hội được chuyển hướng vào phía trong theo hình thức "lương tâm xấu" (OGOM 60-1). Đây là lý do tại sao "mệnh lệnh phân loại mùi của sự tàn ác" (OGOM 45).