Political spectrumFrom Wikipedia, t

Political spectrum
From Wikipedia, the free encyclopedia

This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (March 2013) (Learn how and when to remove this template message)
Part of the Politics series
Party politics
Political spectrum
Left-wing
(Post-left Far-left Centre-left)
Center
(Radical center)
Right-wing
(Centre-right Far-right)
Party platform
Extremist Radical
Reformist Moderate
Syncretic
Conservative Reactionary
Fundamentalist
Party system
Non-partisan One-party
Dominant-party Two-party Multi-party
Coalition
Hung parliament Confidence and supply Minority government Rainbow coalition Grand coalition Full coalition
National Unity government
Majority government
Lists
Political parties by country
Political parties by UN geoscheme
Political ideologies
Politics portal
v t e
A political spectrum is a system of classifying different political positions upon one or more geometric axes that symbolize independent political dimensions.[1]

Most long-standing spectra include a right wing and left wing, which originally referred to seating arrangements in the French parliament after the Revolution (1789–99).[1] According to the simplest left–right axis, communism and socialism are usually regarded internationally as being on the left, opposite fascism and conservatism on the right. Liberalism can mean different things in different contexts, sometimes on the left (social liberalism), sometimes on the right (economic liberalism). Politics that rejects the conventional left–right spectrum is known as syncretic politics.[2][3] Those with an intermediate outlook are classified as centrists or moderates.

Political scientists have frequently noted that a single left–right axis is insufficient for describing the existing variation in political beliefs, and often include other axes. Though the descriptive words at polar opposites may vary, often in popular biaxial spectra the axes are split between sociocultural issues and economic issues, each scaling from some form of individualism (or government for the freedom of the individual) to some form of communitarianism (or government for the welfare of the community). In this context, the contemporary American left is often considered individualist (or libertarian) on sociocultural issues and communitarian (or populist) on economic issues, while the contemporary American right is often considered communitarian (or populist) on sociocultural issues and individualist (or libertarian) on economic issues.

Contents [hide]
1 Historical origin of the terms
2 Academic investigation
2.1 Leonard W. Ferguson
2.2 Hans Eysenck
2.2.1 Relationship between Eysenck's political views and political research
2.2.2 Subsequent criticism of Eysenck's research
2.3 Milton Rokeach
2.4 Later research
3 Other proposed dimensions
4 Other multi-axis models
4.1 Nolan: economic freedom, personal freedom
4.1.1 Three axis variants of Nolan Chart
4.2 Political compass
4.3 Greenberg & Jonas: left–right, ideological rigidity
4.4 Pournelle: liberty-control, irrationalism-rationalism
4.5 Inglehart: traditionalist–secular, and self expressionist – survivalist
4.6 Mitchell: Eight Ways to Run the Country
5 Political-spectrum-based forecasts
6 Biological variables
7 See also
8 Notes
9 External links
Historical origin of the terms[edit]
The terms "Right" and "Left" refer to political affiliations originating early in the French Revolutionary era of 1789–1799, and referred originally to the seating arrangements in the various legislative bodies of France. As seen from the Speaker's seat at the front of the Assembly, the aristocracy sat on the right (traditionally the seat of honor) and the commoners sat on the left, hence the terms Right-wing politics and Left-wing politics.

Originally, the defining point on the ideological spectrum was the Ancien Régime ("old order"). "The Right" thus implied support for aristocratic or royal interests, and the church, while "The Left" implied support for republicanism, secularism, and civil liberties.[4] Because the political franchise at the start of the revolution was relatively narrow, the original "Left" represented mainly the interests of the bourgeoisie, the rising capitalist class (with notable exceptions such as the proto-communist Gracchus Babeuf). Support for laissez-faire commerce and free markets were expressed by politicians sitting on the left, because these represented policies favorable to capitalists rather than to the aristocracy; but outside of parliamentary politics, these views are often characterized as being on the Right.

The reason for this apparent contradiction lies in the fact that those "to the left" of the parliamentary left, outside of official parliamentary structures (such as the sans-culottes of the French Revolution), typically represent much of the working class, poor peasantry, and the unemployed. Their politica

Kết quả (Việt) 1:

Quang phổ chính trịTừ Wikipedia tiếng ViệtBài viết này cần thêm chú thích để xác minh. Xin vui lòng giúp cải thiện bài này bằng cách bổ sung chú thích tới các nguồn đáng tin cậy. Rõ tài liệu có thể được thử thách và gỡ bỏ. (Tháng 3 năm 2013) (Tìm hiểu làm thế nào và khi để loại bỏ thư mẫu này)Một phần của series chính trịĐảng chính trịQuang phổ chính trịCánh trái(Sau khi trái xa bên trái Trung tâm trái)Trung tâm(Trung tâm triệt để)Cánh phải(Xa trung bên phải)Đảng nền tảngCấp tiến cực đoanCải cách vừa phảiHổ lốnBảo thủ phản độngCơ sởHệ thống đảng pháiKhông đảng phái một đảngChi phối bên hai đảng đa đảngLiên minhNghị viện treo sự tự tin và cung cấp liên minh chính phủ thiểu số cầu vồng Grand liên minh liên minh đầy đủChính phủ thống nhất quốc giaPhần lớn các chính phủDanh sáchCác đảng chính trị quốc giaCác đảng chính trị của UN geoschemeChính trị tư tưởngCổng thông tin chính trịv t eMột quang phổ chính trị là một hệ thống phân loại vị trí chính trị khác nhau khi một hoặc nhiều hình trục đó tượng trưng cho kích thước chính trị độc lập. [1]Đặt lâu spectra bao gồm một cánh phải và cánh trái, ban đầu gọi chỗ ngồi thu xếp ở hội Pháp sau cuộc cách mạng (1789 – 99). [1] theo để trục trái-phải đơn giản, chủ nghĩa cộng sản và chủ nghĩa xã hội thường coi quốc tế là đang ở bên trái, đối diện với chủ nghĩa phát xít, chủ nghĩa bảo thủ ở bên phải. Chủ nghĩa tự do có nghĩa là những thứ khác nhau trong bối cảnh khác nhau, đôi khi ở bên trái (xã hội chủ nghĩa tự do), đôi khi ở bên phải (chủ nghĩa tự do kinh tế). Chính trị từ chối trái-phải phổ thông thường được gọi là hổ lốn chính trị. [2] [3] những người có một trung gian outlook được phân loại như là nhất hoặc ôn.Các nhà khoa học chính trị đã thường xuyên lưu ý rằng trục trái-phải duy nhất là không đủ để mô tả các biến thể hiện trong niềm tin chính trị, và thường bao gồm các trục. Mặc dù các từ mô tả lúc cực được cặp có thể khác nhau, thường trong quang phổ biaxial phổ biến các trục được chia giữa các vấn đề văn hóa xã hội và các vấn đề kinh tế, rộng mỗi một số hình thức của chủ nghĩa cá nhân (hoặc chính phủ cho tự do của cá nhân) để một số hình thức của communitarianism (hoặc chính phủ cho các phúc lợi của cộng đồng). Trong bối cảnh này, trái người Mỹ đương đại thường được coi là nghĩa (hay tự do chủ nghĩa) về văn hóa xã hội vấn đề và communitarian (hoặc dân tuý) về các vấn đề kinh tế, trong khi người Mỹ phải hiện đại thường được coi là communitarian (hoặc dân tuý) vấn đề văn hóa xã hội và nghĩa (hay tự do chủ nghĩa) về các vấn đề kinh tế.Nội dung [hide] 1 nguồn gốc lịch sử của các điều khoảnĐiều tra học thuật 22.1 Leonard W. Ferguson2.2 Hans Eysenck2.2.1 mối quan hệ giữa nghiên cứu chính trị và quan điểm chính trị của Eysenck2.2.2 tiếp theo những lời chỉ trích của nghiên cứu của Eysenck2.3 Milton Rokeach2.4 sau nghiên cứu3 các kích thước được đề xuất4 các mô hình nhiều trục4.1 Nolan: kinh tế tự do, tự do cá nhân4.1.1 3 trục biến thể của biểu đồ Nolan4.2 chính trị La bàn4.3 Greenberg & Jonas: trái-phải, ý thức hệ cứng4.4 Pournelle: liberty-kiểm soát, chủ nghĩa duy lý irrationalism4.5 Inglehart: truyền thống-thế tục, và tự expressionist – survivalist4.6 Mitchell: Tám cách để chạy các quốc gia5 chính trị phổ-dựa trên dự báo6 biến sinh học7 Xem thêm8 ghi chú9 liên kết ngoàiCác nguồn gốc lịch sử của các điều khoản [sửa]Các thuật ngữ "Quyền" và "Trái" tham khảo các đảng phái chính trị có nguồn gốc từ đầu thời kỳ cách mạng Pháp năm 1789-1799, và gọi ban đầu được sắp xếp chỗ ngồi trong các cơ quan lập pháp của Pháp. Như đã thấy từ chỗ ngồi của loa ở phía trước của Hội đồng, tầng lớp quý tộc ngồi bên phải (theo truyền thống là chỗ để vinh danh) và các thường dân ngồi bên trái, do đó cụm từ cánh phải chính trị và chính trị cánh tả.Ban đầu, xác định điểm trên quang phổ ý thức hệ là bần Bungary ("trật tự cũ"). "Quyền" do đó ngụ ý hỗ trợ lợi ích quý tộc hoặc Hoàng gia, và nhà thờ, trong khi "The gian còn lại" ngụ ý hỗ trợ này, duy vật chủ nghia, và tự do dân sự. [4] vì chính trị lúc bắt đầu của cuộc cách mạng tương đối hẹp, gốc "trái" đại diện cho chủ yếu là lợi ích của giai cấp tư sản, giai cấp tư bản tăng (với ngoại lệ đáng chú ý như proto-cộng sản Gracchus Babeuf). Hỗ trợ cho laissez-faire thương mại và thị trường tự do đã được thể hiện bởi các chính trị gia ngồi bên trái, bởi vì này đại diện cho chính sách thuận lợi cho nhà tư bản chứ không phải để tầng lớp quý tộc; nhưng bên ngoài chính trị nghị viện, những quan điểm thường xuyên đặc trưng như là bên phải.Lý do của việc này mâu thuẫn rõ ràng nằm trong một thực tế rằng những người "trái" của nghị viện bên trái, bên ngoài của chính thức cơ cấu nghị viện (như sans-culottes của cuộc cách mạng Pháp), thường đại diện cho giai cấp công nhân, nông dân nghèo, và những người thất nghiệp. Phẩm của

Kết quả (Việt) 2:

Quang phổ chính trị
từ Wikipedia, bách khoa toàn thư miễn phí Bài viết này cần trích dẫn thêm để xác minh. Xin giúp cải thiện bài viết này bằng cách bổ sung chú thích tới các nguồn đáng tin cậy. Liệu Unsourced có thể được thử thách và bị loại bỏ. (March 2013) (Tìm hiểu làm thế nào và khi nào thì xoá mẫu tin nhắn này) Một phần của chính trị loạt chính trị Đảng quang phổ chính trị cánh tả (Post-trái Viễn rời Trung tâm-trái) Trung tâm (Trung tâm Radical) cánh tả (Trung tâm bên phải Viễn bên phải) nền tảng Đảng cực đoan Radical cải cách vừa phải Syncretic bảo thủ phản động Fundamentalist hệ thống Đảng phi đảng phái Một bên Dominant bên Hai bên đa đảng Liên minh Hưng Quốc hội Niềm tin và cung cấp chính phủ thiểu số cầu vồng liên minh Đại liên minh đầy đủ liên minh đoàn kết quốc gia của chính phủ chính phủ đa số danh sách đảng chính trị của đất nước bên chính trị của Liên Hiệp quốc geoscheme chính trị tư tưởng chính trị cổng thông tin v te một quang phổ chính trị là một hệ thống phân loại vị trí chính trị khác nhau trên một hoặc nhiều trục hình học mà tượng trưng cho kích thước chính trị độc lập. [1] Hầu hết phổ lâu dài bao gồm một quyền cánh và cánh trái, mà ban đầu được đề cập đến sắp xếp chỗ ngồi trong quốc hội Pháp sau cuộc cách mạng (1789-1799). [1] Theo trục trái-phải, chủ nghĩa cộng sản và chủ nghĩa xã hội đơn giản thường được coi như là quốc tế ở bên trái, đối diện chủ nghĩa phát xít và chủ nghĩa bảo thủ ở bên phải. Chủ nghĩa tự do có thể có nghĩa là những thứ khác nhau trong những hoàn cảnh khác nhau, đôi khi ở bên trái (chủ nghĩa tự do xã hội), đôi khi trên bên phải (chủ nghĩa tự do kinh tế). Chính trị mà từ chối phổ thông trái-phải được gọi là chính trị syncretic. [2] [3] Những người có một quan điểm trung gian được phân loại là trung dung hay ôn hòa. Các nhà khoa học chính trị đã thường xuyên ghi nhận rằng một trục trái-phải là không đủ để mô tả sự thay đổi trong quan điểm chính trị hiện có, và thường bao gồm các trục khác. Mặc dù những lời mô tả ở cực đối có thể khác nhau, thường là trong quang phổ hai trục phổ biến các trục được phân chia giữa các vấn đề văn hóa xã hội và các vấn đề kinh tế, mỗi nhân rộng từ một số hình thức của chủ nghĩa cá nhân (hay chính phủ cho sự tự do của cá nhân) đối với một số hình thức nghĩa cộng đồng (hoặc chính phủ vì lợi ích của cộng đồng). Trong bối cảnh này, trái Mỹ đương đại thường được coi là chủ nghĩa cá nhân (hoặc tự do chủ nghĩa) về các vấn đề văn hóa xã hội và cộng đoàn (hay chủ nghĩa dân túy) về các vấn đề kinh tế, trong khi quyền Mỹ đương đại thường được xem là cộng đoàn (hay chủ nghĩa dân túy) về các vấn đề văn hóa xã hội và chủ nghĩa cá nhân (hoặc tự do chủ nghĩa ) về các vấn đề kinh tế. Mục lục [ẩn] 1 Lịch sử nguồn gốc của các điều khoản 2 điều tra Academic 2.1 Leonard W. Ferguson 2.2 Hans Eysenck 2.2.1 Mối quan hệ giữa các quan điểm chính trị của Eysenck và chính trị nghiên cứu 2.2.2 chỉ trích sau đó của Eysenck của nghiên cứu 2.3 Milton Rokeach 2.4 Sau nghiên cứu 3 kích thước đề xuất khác 4 mô hình khác đa trục 4.1 Nolan: tự do kinh tế, tự do cá nhân 4.1.1 Ba biến thể trục của Nolan Biểu đồ 4.2 la bàn chính trị 4.3 Greenberg & Jonas: trái-phải, cứng nhắc về ý thức hệ 4.4 Pournelle: tự do kiểm soát, irrationalism -rationalism 4,5 Inglehart: truyền thống, thế tục, và tự biểu hiện - survivalist 4,6 Mitchell: Tám cách để chạy Country 5 dự đoán phổ dựa trên chính trị 6 biến sinh học 7 Xem thêm 8 Thuyết minh 9 liên kết ngoài nguồn gốc lịch sử của các từ ngữ [sửa] các thuật ngữ "Right" và "Left" đề cập đến đảng phái chính trị có nguồn gốc ban đầu trong thời đại cách mạng Pháp 1789-1799, và gọi ban đầu để sắp xếp chỗ ngồi trong các cơ quan lập pháp khác nhau của nước Pháp. Như đã thấy từ chỗ ngồi của loa ở phía trước của các hội, các tầng lớp quý tộc ngồi bên phải (theo truyền thống ghế danh dự) và dân thường ngồi bên trái, vì thế chính trị về cánh hữu và chính trị cánh tả. Ban đầu, xác định điểm trên phổ tư tưởng đã được các chế độ cũ ( "trật tự cũ"). "Quyền" do đó hàm ý hỗ trợ cho lợi ích quý tộc hay hoàng gia, và các nhà thờ, trong khi "The Left" ngụ ý hỗ trợ cho chủ nghĩa cộng hòa, chủ nghĩa thế tục, và các quyền tự do dân sự. [4] Bởi vì các thương hiệu chính trị vào lúc bắt đầu của cuộc cách mạng tương đối hẹp, bản gốc "Left" đại diện chủ yếu là lợi ích của giai cấp tư sản, giai cấp tư tăng (với ngoại lệ đáng chú ý như các proto-cộng Gracchus Babeuf). Hỗ trợ cho thương mại và miễn phí laissez-faire thị trường được thể hiện bởi các chính trị gia ngồi bên trái, bởi vì các đại diện chính sách thuận lợi cho các nhà tư chứ không phải là để các tầng lớp quý tộc; nhưng bên ngoài của chính trị quốc hội, những quan điểm này thường được mô tả như là về Quyền. Lý do cho sự mâu thuẫn hiển nhiên này nằm trong thực tế rằng những người "bên trái" của trái quốc hội, bên ngoài của cấu trúc quốc hội chính thức (như sans- culottes của Cách mạng Pháp), thường đại diện cho nhiều tầng lớp lao động, nông dân, người nghèo, và những người thất nghiệp. politica của họ