The Healing of the Gadarene Demonia

The Healing of the Gadarene Demoniacs
We are faced with the reality of a devil possession as reported in today’s gospel. Belief in the devils is part and parcel of the Christian faith. Devil is not a myth. He exists. He is real. Jesus calls him the “father of lies.” He is an evil spirit who refuses to serve God and recognize His sovereignty at the beginning of time. And so we must remember that if we lie, refuses to serve God and recognizes His sovereignty in our lives, we are coming close to the devil.
According to C.S. Lewis in his, Against the Night (p. 46), he wrote: “The greatest evil is not done in those sordid ‘dens of crime’ that Dickens loved to pain. It is conceived and moved, seconded, carried, and minuted in clean, carpeted, warmed, and well-lighted offices, by quiet men with white collars and cut fingernails and smooth-shaven cheeks who do not need to raise their voices.”
But if we reflect more deeply, there are three things that need to be meditated by us about this gospel passage. These are: First, the power of Jesus over demons is absolute. They are mortally afraid of Him. It is because the demons are no match for Jesus and their power is of no match with His power.
But above all God is not the author of evil, but He is the author of creation and of the risk inherent in it. The significance of the cross of Jesus is that the one who suffers most because of sin is not us but God Himself and it is by His own action in the cross that the power of evil is actually overcome.
Second Jesus shows kindness even to the devil. He grants them their wish to enter the pigs. He says to them: “Go then!” He could do what the demons fear, that is, “come to torture them before the appointed time.” But He does not torture them. Instead, he shows mercy even top these evil beings.
How about us, are we kind even to the most wanted criminals? You know what, according to Billy Graham: “Often the only thing a child can remember about an adult in later years, when he/she is grown, is whether or not that person was kind to him/her.” So let us better watch out.
The third is the reaction of the Gadarene population. The text says: “They begged Him to leave their district.” These words are among the saddest in the whole Bible. You know why? It is because what matters to them are the material goods. The Gadarenes are more sensitive to the death of pigs than to make the two demoniacs normal and have a normal life as human beings. These people are, no doubt, aware that the presence of Jesus could be a source of great blessings for their community. But they reject the blessings. They are blind to spiritual good.
And so let us not lead another to commit evil act. It because according to the Catechism of the Catholic Church (no.1869): “Thus sin makes men accomplices of one another and causes concupiscence, violence, and injustice to reign among them. Sins give rise to social situations and institutions that are contrary to the divine goodness. ‘Structures of sin’ are the expression and effect of personal sins. They lead their victims to do evil in their turn. In an analogous sense, they constitute a ‘social sin.’”

Kết quả (Việt) 1:

Chữa bệnh của Gadarene DemoniacsChúng tôi đang phải đối mặt với thực tế của một sở hữu devil như báo cáo trong Tin Mừng hôm nay. Niềm tin vào các quỷ là một phần và bưu kiện của Đức tin Kitô giáo. Ma quỷ không phải là một huyền thoại. Ông tồn tại. Ông là thực sự. Chúa Giêsu gọi ông là "cha đẻ của lời nói dối." Ông là một tinh thần ác người từ chối để phục vụ Thiên Chúa và công nhận chủ quyền của mình ở đầu của thời gian. Và vì vậy chúng ta phải nhớ rằng nếu chúng ta nói dối, từ chối để phục vụ Thiên Chúa và công nhận chủ quyền của ông trong cuộc sống của chúng tôi, chúng tôi đến gần với ma quỷ.Theo CS Lewis tại của mình, chống lại the Night (p. 46), ông đã viết: "những điều ác lớn nhất không thực hiện trong những sordid 'tụ điểm của tội phạm' mà Dickens yêu đến đau. Nó hình thành và di chuyển, seconded, thực hiện, và minuted trong văn phòng sạch, trải thảm, ấm và đèn, bởi người đàn ông yên tĩnh với cổ áo trắng và cắt móng tay và mịn-shaven má người không cần phải nâng cao tiếng nói của họ."Nhưng nếu chúng tôi phản ánh sâu hơn, có ba điều mà cần phải được thiền định của chúng tôi về đoạn văn phúc âm này. Đây là những: trước tiên, sức mạnh của Chúa Giêsu trên quỷ là tuyệt đối. Họ là tử sợ của anh ta. Đó là bởi vì những con quỷ là không phù hợp cho Chúa Giêsu và quyền lực của họ là không phù hợp với quyền lực của mình.Nhưng trên tất cả, Thiên Chúa không phải là tác giả của cái ác, nhưng ông là tác giả của sáng tạo và các rủi ro vốn có trong nó. Ý nghĩa của thập tự giá của Chúa Giêsu là một trong những người đau khổ nhất vì tội lỗi không phải là chúng tôi mà Thiên Chúa Himself và nó bởi hoạt động của mình trong thập tự giá sức mạnh của cái ác là thực sự vượt qua.Chúa Giêsu thứ hai cho thấy lòng tốt ngay cả để devil. Ông cho phép họ mong muốn của họ để nhập vào những con lợn. Ông nói với họ: "Đi sau đó!" Ông có thể làm những gì quỷ sợ hãi, mà là, "tôi tra tấn họ trước khi thời gian được bổ nhiệm." Nhưng ông không tra tấn họ. Thay vào đó, ông cho thấy lòng thương xót thậm chí trên các con ác.Làm thế nào về chúng tôi, có phải chúng ta loại ngay cả với những tên tội phạm nÃ? Bạn biết những gì, theo Billy Graham: "Thường điều duy nhất một đứa trẻ có thể nhớ về người lớn một năm sau đó, khi anh/cô ấy phát triển, là có hay không người đó đã được loại để anh/cô ấy." Vì vậy hãy cho chúng tôi tốt hơn xem ra.Thứ ba là phản ứng của dân Gadarene. Các văn bản nói: "Họ begged ông phải rời khỏi huyện của họ." Những từ này là một trong buồn nhất trong kinh thánh toàn bộ. Bạn biết lý do tại sao? Đó là vì điều quan trọng để chúng là hàng hoá vật chất. Các Gadarenes rất nhạy cảm với cái chết của con lợn hơn để làm cho demoniacs hai bình thường và có một cuộc sống bình thường như con người. Những người này, không có nghi ngờ nhận thức được rằng sự hiện diện của Chúa Giêsu có thể là một nguồn của phúc tuyệt vời cho cộng đồng của họ. Nhưng họ từ chối các phước lành. Họ là mù để tinh thần tốt.Và vì vậy chúng ta hãy không dẫn khác cam kết hành động ác. Nó bởi vì theo giáo lý của giáo hội công giáo (no.1869): "tội lỗi vì vậy làm cho người đàn ông accomplices của nhau và gây ra concupiscence, bạo lực và bất công để trị vì trong số đó. Tội lỗi làm phát sinh tình huống xã hội và các tổ chức trái với lòng nhân thần thánh. 'Cấu trúc của tội lỗi' là biểu hiện và ảnh hưởng của tội lỗi cá nhân. Họ dẫn nạn nhân của họ để làm điều ác của họ lần lượt. Một cảm giác tương tự, chúng tạo nên một tội lỗi xã hội'.' "

Kết quả (Việt) 2:

The Healing của Gadarene Demoniacs
Chúng tôi đang phải đối mặt với thực tế của một vật sở hữu ma quỷ như báo cáo trong Tin Mừng hôm nay. Niềm tin vào ma quỷ là một phần và bưu kiện của đức tin Kitô giáo. Ma quỷ không phải là một huyền thoại. Ông tồn tại. Ông là có thật. Chúa Giêsu mời gọi anh ta là "cha của sự dối trá." Anh ấy là một ác thần người từ chối phục vụ Thiên Chúa và công nhận chủ quyền của ông vào đầu của thời gian. . Và vì vậy chúng ta phải nhớ rằng nếu chúng ta nói dối, từ chối phục vụ Thiên Chúa và nhận chủ quyền của Ngài trong cuộc sống của chúng tôi, chúng tôi đang đến gần với ma quỷ
(. p 46) Theo CS Lewis trong của mình, Against the Night, ông viết: " Các ác lớn nhất không được thực hiện trong 'ổ nhóm tội phạm' những bẩn thỉu mà Dickens yêu đến đau. Nó được hình thành và di chuyển, biệt phái, thực hiện, và biên bản trong sạch, trải thảm, ấm, và văn phòng đủ ánh sáng, bởi những người đàn ông yên tĩnh với cổ áo màu trắng và cắt móng tay và má mịn râu người không cần phải lên tiếng. "
Nhưng nếu chúng ta suy nghĩ sâu xa hơn, có ba điều mà cần phải được suy niệm của chúng ta về đoạn Tin Mừng này. Đó là: Thứ nhất, sức mạnh của Chúa Giêsu trên ma quỷ là tuyệt đối. Họ đang bị trọng sợ Ngài. Đó là bởi vì ma quỷ là không phù hợp đối với Chúa Giêsu và quyền lực của họ là không phù hợp với quyền năng của Ngài.
Nhưng trên tất cả Thiên Chúa không phải là tác giả của cái ác, nhưng Ngài là tác giả của sáng tạo và những rủi ro vốn có trong nó. Ý nghĩa của thập giá của Chúa Giêsu là một trong những người đau khổ nhất vì tội lỗi không phải là chúng ta, nhưng chính Thiên Chúa và nó là bằng hành động riêng của ông trong thập rằng sức mạnh của cái ác là thực sự vượt qua.
Thứ hai Chúa Giêsu cho thấy lòng tốt thậm chí cho quỷ dữ . Ông trao cho họ ước muốn của họ để vào những con lợn. Ông nói với họ: "Đến rồi!" Anh có thể làm những gì ma quỷ sợ hãi, đó là, "đến để tra tấn chúng trước khi thời gian chỉ định." Nhưng Ngài không tra tấn họ. Thay vào đó, ông đã cho thấy lòng thương xót thậm chí top những sinh mệnh tà ác.
Làm thế nào về chúng ta, chúng ta có loại thậm chí để bọn tội phạm muốn nhất? , Bạn biết những gì theo Billy Graham: "Thường thì điều duy nhất một đứa trẻ có thể nhớ về một người trưởng thành trong những năm sau đó, khi anh / cô ấy đã mọc lên, là có hay không người đó là tốt với anh ấy / cô ấy." Vì vậy, hãy để chúng tôi tốt hơn xem ra.
Thứ ba là các phản ứng của dân Gadarene. Các văn bản nói: "Họ xin Ngài rời khỏi khu của họ." Những lời này là một trong những người buồn nhất trong toàn bộ Kinh Thánh. Bạn biết tại sao? Đó là bởi vì những gì quan trọng đối với họ là những của cải vật chất. Các Gadarenes nhạy cảm hơn với cái chết của lợn hơn để làm cho hai demoniacs bình thường và có một cuộc sống bình thường như những con người. Những người này, không nghi ngờ gì nữa, nhận thức được rằng sự hiện diện của Đức Giêsu có thể là một nguồn phước lành lớn lao cho cộng đồng của họ. Nhưng họ từ chối các phước lành. Họ không thấy được tinh thần tốt.
Và vì vậy chúng ta không dẫn khác để cam kết hành động ác. Nó bởi vì theo Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo (no.1869): "Như vậy tội lỗi làm cho đàn ông đồng lõa với nhau và gây ra dục vọng, bạo lực và bất công để trị vì trong số đó. Sins làm phát sinh các tình huống xã hội và các tổ chức đó là trái với sự tốt lành của Thiên Chúa. "Cấu trúc của tội lỗi" là sự biểu hiện và hiệu quả của tội lỗi cá nhân. Họ dẫn nạn nhân của họ để làm điều ác trong lượt của họ. Trong một ý nghĩa tương tự, chúng tạo thành một 'tội xã hội.' "