Forests and WaterIn traditional tha

Forests and Water
In traditional thai worldviews the wild forest (pa) was perceived in largely negative terms as a place of danger, illegality, and cultural lack. The pa was a place physically and symbolically remote from the lowland . settlements (muang). Of course, this imagery has not been erased, but there is now much more frequent emphasis on the desirable attributes of the forest and on the interrelationship between muang and pa. In the reframing of the pa, the forested uplands are now seen as a source of natural resources and environmental services. In the popular imagina¬tion the key resource provided by the forest is water.
Motorists on mountain roads in northern Thailand are constantly reminded of this relationship between forests and water. Numerous road¬side signs—many erected by the Royal Forest Department—remind those passing of the environmental and livelihood benefits to be derived from forest protection in the uplands. In this discursive project of statemak- ing, particular emphasis is given to the role of forests in maintaining the nation’s hydrological health (figure 4.1). On a spectacularly forested and winding section of road to the west of Chiang Mai, for example, a series of rustic signs declare: “if you love the country you have to love forests”; “if the soil loses forest, the sky loses rain and people lose their hearts”; “if the forest is destroyed the soil is dry—the forest is the source of water”; “if the forest disappears the earth is dry. rain disappears and the rice dies”; and “the streams will dry out if the covering shade of the forest is lost” (A. Walker fieldwork 2003). The roadside exercise in civic education is inter¬rupted somewhat by advertisements for fertilizer and agricultural chemi¬cals, but it climaxes in a ridgetop display of nationalist symbolism at the entrance to the Royal Forest Department’s watershed management unit. Beneath a cluster of Thai flags and the royal crest, passing motorists are reminded of the role of forest cover in ensuring a “sustainable Thailand.

Kết quả (Việt) 1:

Rừng và nướcTrong truyền thống Thái Lan worldviews rừng hoang dã (pa) đã nhận thức trong các điều khoản chủ yếu là tiêu cực như là một nơi nguy hiểm, hợp bất hợp pháp và thiếu văn hóa. Pa là một nơi có thể chất và tượng trưng từ xa từ vùng đất thấp. khu định cư (muang). Tất nhiên, hình ảnh này đã không được xoá hoàn toàn, nhưng bây giờ là nhiều hơn nữa thường xuyên nhấn mạnh trên các thuộc tính mong muốn của rừng và interrelationship giữa muang và pa. Ở reframing pa, uplands rừng bây giờ được coi là một nguồn tài nguyên thiên nhiên và môi trường dịch vụ. Trong imagina¬tion phổ biến các nguồn tài nguyên quan trọng được cung cấp bởi khu rừng là mặt nước.Lái xe trên những con đường núi ở phía bắc Thái Lan liên tục được nhắc nhở về mối quan hệ giữa các khu rừng và nước. Nhiều road¬side dấu hiệu — nhiều người dựng lên bởi bộ rừng Hoàng gia-nhắc nhở những người đi qua các môi trường và sinh kế lợi ích có nguồn gốc từ bảo vệ rừng ở các vùng cao. Trong những dự án này của statemak-ing, sự nhấn mạnh đặc biệt được vai trò của các khu rừng trong việc duy trì sức khỏe của quốc gia thuỷ văn (hình 4.1). Trên một đoạn ngoạn mục rừng và uốn lượn của đường phía tây của Chiang Mai, ví dụ, một loạt các dấu hiệu mộc tuyên bố: "nếu bạn yêu thích đất nước phải yêu rừng"; "nếu đất mất rừng, bầu trời sẽ mất mưa và người mất trái tim của họ"; "nếu rừng bị phá hủy đất là khô-rừng là nguồn nước"; "nếu rừng biến mất trái đất là khô. mưa đã biến mất và gạo chết"; và "dòng sẽ khô nếu bóng bao phủ của rừng bị mất" (nghiên cứu thực địa A. Walker năm 2003). Tập thể dục bên lề đường trong giáo dục công dân là inter¬rupted một chút bởi các quảng cáo phân bón và nông nghiệp chemi¬cals, nhưng climaxes trong một ridgetop Hiển thị các biểu tượng quốc gia ở lối vào Royal rừng vùng đầu nguồn quản lý đơn vị. Bên dưới là một cụm lá cờ Thái Lan và hoàng gia đỉnh, người lái xe đi qua được nhắc nhở về vai trò của rừng che phủ trong việc đảm bảo một Thái Lan bền vững".

Kết quả (Việt) 2:

Rừng và Nước
Trong thế giới quan của Thái Lan truyền thống rừng hoang dã (pa) đã được nhận thức về chủ yếu là tiêu cực như là một nơi nguy hiểm, bất hợp pháp, và thiếu văn hóa. Các pa là nơi thể chất và biểu tượng từ xa từ vùng đồng bằng. khu định cư (Muang). Tất nhiên, hình ảnh này đã không được tẩy xóa, nhưng bây giờ có nhiều thường xuyên nhấn mạnh hơn về các thuộc tính mong muốn của rừng và về mối tương quan giữa Muang và pa. Trong sắp xếp lại các pa, vùng núi rừng đang xem như một nguồn tài nguyên thiên nhiên và các dịch vụ môi trường. Trong imagina¬tion phổ biến tài nguyên quan trọng được cung cấp bởi rừng là nước.
Người lái xe trên những con đường núi ở miền bắc Thái Lan liên tục nhắc nhở về mối quan hệ giữa rừng và nước. Nhiều dấu hiệu road¬side-nhiều được dựng lên bởi Hoàng Lâm Bộ-nhắc nhở những người đi qua những lợi ích về môi trường và sinh kế sẽ được bắt nguồn từ việc bảo vệ rừng ở miền núi. Trong dự án này diễn ngôn của ing statemak-, nhấn mạnh đặc biệt được trao cho vai trò của rừng trong việc duy trì sức khỏe thủy văn quốc gia (hình 4.1). Trên một cách ngoạn mục rừng và đoạn đường về phía tây của Chiang Mai quanh co, ví dụ, một loạt các dấu hiệu mộc mạc tuyên bố: "nếu bạn yêu đất nước bạn phải yêu rừng"; "Nếu đất mất rừng, bầu trời mất mưa và mọi người mất lòng họ"; "Nếu rừng bị phá hủy đất là khô rừng là nguồn gốc của nước"; "Nếu rừng biến mất đất khô. mưa biến mất và lúa chết "; và "những con suối sẽ khô nếu bóng râm che của rừng bị mất" (A. Walker thực địa năm 2003). Các tập thể dục bên đường trong giáo dục công dân được inter¬rupted phần nào bởi các quảng cáo phân bón và chemi¬cals nông nghiệp, nhưng nó climaxes trong một màn ridgetop của biểu tượng dân tộc ở lối vào đơn vị quản lý rừng đầu nguồn của Bộ Hoàng rừng. Bên dưới một cụm cờ Thái và các đỉnh của hoàng gia, người lái xe đi qua được nhắc nhở về vai trò của rừng trong việc bảo đảm một "bền vững Thái Lan.