BEING AWARE OF YOURSELFĹ Study your

BEING AWARE OF YOURSELF

Ĺ Study yourself hard, maybe not as hard as Gandhi did (Nair, 1998), but ensure that you make time for some self-reflection.

This self-study concerns both our motives and the attitudes that we, knowingly and un- knowingly, assume. Studying our motives and attitudes may be done in different ways. It may involve a daily routine of questioning the motives for our actions and objectives, each morning before work for example, which then boils down to inner dialogue. A similar approach when a new project or plan is at stake is explicitly to make time to examine our motives and attitudes concerning that project or plan. This may, for example, consist of taking a walk to have a longer inner dialogue (see Chapter 8). Also we may spend some time in front of the mirror and play with our attitudes (see Chapter 8). To study our attitudes, we can also consult the people who know us best and can be fully trusted. This may be our partner, a parent, our child, a good friend or a trusted colleague, or also a professional coach. What impression do our attitudes make on them? What can they say about our motives?

Ĺ Don’t fall into role playing, not even when you are developing your attitudes. Don’t force yourself to assume attitudes that are completely incompatible with who you are.

When we are developing our attitudes, they still remain our own. We may play with them, by all means, but we should also remain true to ourselves. What is interesting, though, is that we can display many more different attitudes, and experience the accompanying mindsets, than we may have expected. So we can display radiant optimism, trust, decisiveness, passion and hope, as well as despair, indifference, reticence and reluctance, even though we usually exhibit quite different attitudes. The important point here is that we must display these attitudes in our own way, even though that may take some exercise and practice.

Ĺ Be aware of your modeling role. Do it your way, but know that you are fully responsible for what you are displaying.

We are not allowed to do just anything only because we want to do it. We are not God. We must think about what we may and may not do. A leader or an change agent who defies these limitations can have a devastating effect on his employees. Such a leader will either


radically undermine employees’ feelings of safety in a way that this badly affects their effectiveness (see Chapter 4) or evoke similar untoward behavior from them, or both. These limitations may imply some infringement on our personal freedom, but that goes with the territory. If this infringement is hard for us, this may be a good occasion to examine our motives somewhat more. If that is too hard, thinking about another occupation may be an option. All in all, we must learn to be at ease with the limitations of the freedom stemming from our leadership.

Ĺ Fully connect yourself with what you are doing and consequently be undivided in your attitude.

First, this rule implies that we should display our attitudes with sufficient energy. Having sufficient energy at our disposal involves – among other things – taking care of your health (sufficient rest, sufficient exercise, eating healthily, not too much coffee and alcohol, no smoking, no recreational drugs, living a well-balanced life). Essentially, all of this boils down to proper self-management.
A second issue here is staying focused and involved. This happens all by itself when we really want to do what it takes and are interested in what we are busy with. If staying focused and involved is less self-evident, this again is a matter of self-examination and reflection. Why are we so easily distracted? What makes it so hard to focus? Sometimes, it can be useful to apply a form of self-suggestion. Let the attitude we want to display sink in by giving ourselves an assignment to that effect in a state of mental quiet.
Another point in this respect is our consistency. Consistency is also a matter of reflection. Are we fully consistent? What causes a possible inconsistency? How can this be solved? More seriously, are we completely honest? In general, lying is very dysfunctional: do not ever lie (Hammer, 2001)! Being caught lying undermines not only our leadership in a big way, but also our self-esteem (Branden, 1987) and with that our effectiveness and well-being.
The point of all this is that being undivided in our attitude directly concerns our strength as a sender of situational proposals, and may make the difference between being followed and not being followed. Being divided also negatively affects our credibility.

Ĺ Don’t block experience: make it a point to experience everything that is relevant and don’t suppress feelings of aversion, intuitions and hunches.

Often it is very tempting to subdue our feelings and hunches, especially when they are less than pleasant. Though subduing them is sometimes the simplest, and even the best, way to handle things, there can be important drawbacks. Subduing our feelings and hunches habitually leads to a state of alienation, which may result in damage to our well-being and health. Moreover, subduing feelings of aversion deprives us of important information: such feelings are often acute signals that something is wrong. By ignoring these signals, we considerably decrease the effectiveness of our functioning (Schabracq & Cooper, 2003).
The previous rule must be even extended somewhat, namely: Actively explore your feelings and reflect on these feelings on a regular basis. Overcome your apathy to do so.
The idea behind this rule is that reflecting on our feelings teaches us about our suppo- sitions and assumptions. This active exploration is a matter of inquiring into the causes of our mood: why we feel angry, sad and so on. Answers will then pop up sooner or later. These answers then may give rise to further questioning. This is not to say that we will


always like the answers. They may concern sources of frustration, dealing with uncertainty or our need to be liked. We have to learn to tolerate the feelings stemming from this. Only when we are able to cope with these feelings can we do something about the factors that evoked them. Other items that may have a role here are dealing with exaggerated admiration and ascribed stardom (see Chapter 4) as well as with our vulnerabilities: though we might wish otherwise, we are far from invulnerable, yet at the same time it is important not to be paralyzed by that knowledge (Lencioni, 1998).

Kết quả (Việt) 1:

ĐANG ĐƯỢC NHẬN THỨC VỀ BẢN THÂNĹ nghiên cứu mình khó khăn, có lẽ không phải là khó khăn như Gandhi đã (Nair, 1998), nhưng đảm bảo rằng bạn dành thời gian cho một số ngẫm.Tự học này liên quan đến cả hai động cơ của chúng tôi và Thái độ mà chúng tôi, cố ý và liên hợp quốc - cố ý, giả định. Nghiên cứu động cơ và Thái độ của chúng tôi có thể được thực hiện trong nhiều cách khác nhau. Nó có thể bao gồm một thói quen hàng ngày của câu hỏi động cơ cho hành động của chúng tôi và mục tiêu, mỗi buổi sáng trước khi làm việc ví dụ, mà sau đó nắm để bên trong đối thoại. Một cách tiếp cận tương tự như khi một dự án mới hoặc kế hoạch là lúc cổ phần là một cách rõ ràng để làm cho thời gian để kiểm tra động cơ và Thái độ liên quan đến đó dự án hoặc kế hoạch của chúng tôi. Điều này có thể, ví dụ, bao gồm dùng một đi bộ có một bên trong dài đối thoại (xem chương 8). Ngoài ra chúng tôi có thể dành chút thời gian ở phía trước gương và chơi với thái độ của chúng tôi (xem chương 8). Học Thái độ của chúng tôi, chúng tôi cũng có thể tham khảo những người biết chúng tôi tốt nhất và có thể được hoàn toàn đáng tin cậy. Điều này có thể là đối tác của chúng tôi, cha mẹ, trẻ em của chúng tôi, một người bạn tốt hay một đồng nghiệp tin cậy, hoặc cũng một huấn luyện viên chuyên nghiệp. Ấn tượng những gì Thái độ của chúng tôi làm cho họ? Họ có thể nói gì về động cơ của chúng tôi?Ĺ không rơi vào vai trò chơi, ngay cả khi bạn đang phát triển Thái độ của bạn. Không lực bản thân để cho rằng Thái độ mà hoàn toàn không tương thích với những người bạn có.Khi chúng tôi đang phát triển các thái độ của chúng tôi, họ vẫn còn của riêng chúng tôi. Chúng tôi có thể chơi với họ, bởi tất cả các phương tiện, nhưng chúng ta cũng nên vẫn còn đúng với bản thân. Những gì là thú vị, Tuy nhiên, là rằng chúng tôi có thể hiển thị Thái độ khác nhau hơn nhiều và kinh nghiệm đi kèm mindsets, hơn chúng tôi có thể có thể mong đợi. Vì vậy, chúng tôi có thể hiển thị rạng rỡ lạc quan, tin cậy, decisiveness, niềm đam mê và hy vọng, cũng như tuyệt vọng, sự thờ ơ, reticence và miễn cưỡng, mặc dù chúng tôi thường thể hiện thái độ khá khác nhau. Điểm quan trọng ở đây là chúng tôi phải hiển thị những thái độ theo cách riêng của chúng tôi, mặc dù rằng có thể mất một số tập thể dục và thực hành.Ĺ được nhận thức được vai trò mô hình của bạn. Làm theo cách của bạn, nhưng biết rằng bạn đang hoàn toàn chịu trách nhiệm cho những gì bạn đang hiển thị.Chúng tôi không được phép làm chỉ cần bất cứ điều gì chỉ vì chúng tôi muốn làm điều đó. Chúng tôi là không Thiên Chúa. Chúng ta phải suy nghĩ về những gì chúng tôi có thể và có thể không. Một nhà lãnh đạo hoặc nhân viên thay đổi người bất chấp những hạn chế này có thể có những tác động tàn phá nhân viên của mình. Một nhà lãnh đạo sẽ hoặc là triệt để làm suy yếu nhân viên cảm giác an toàn theo cách này bị ảnh hưởng đến hiệu quả của họ (xem chương 4) hoặc gợi lại hành vi không thuận tiện tương tự từ họ, hoặc cả hai. Những hạn chế này có thể ngụ ý một số vi phạm về tự do cá nhân của chúng tôi, nhưng mà đi với lãnh thổ. Nếu vi phạm này là khó khăn cho chúng tôi, điều này có thể là một dịp tốt để kiểm tra của chúng tôi động cơ hơi nhiều. Nếu đó là quá khó, suy nghĩ về một nghề nghiệp có thể là một lựa chọn. Tất cả trong tất cả, chúng ta phải học để thoải mái với những hạn chế quyền tự do bắt nguồn từ Ban lãnh đạo.Ĺ hoàn toàn kết nối mình với những gì bạn đang làm và do vậy là không phân chia trong Thái độ của bạn.Trước tiên, quy tắc này ngụ ý rằng chúng tôi nên hiển thị Thái độ của chúng tôi với đủ năng lượng. Có đủ năng lượng lúc xử lý của chúng tôi bao gồm-trong số những thứ khác-chăm sóc sức khỏe của bạn (phần còn lại đủ, tập thể dục đầy đủ, ăn uống lành mạnh, không quá nhiều cà phê và rượu, không hút thuốc, không có thuốc giải trí, sống một cuộc sống cân bằng tốt). Về cơ bản, tất cả điều này nắm để quản lý tự phù hợp.Một vấn đề thứ hai ở đây ở lại tập trung và tham gia. Điều này sẽ xảy ra tất cả bởi chính nó khi chúng tôi thực sự muốn làm những gì nó cần và quan tâm đến những gì chúng tôi đang bận rộn với. Nếu ở lại tập trung và tham gia là ít tự hiển nhiên, điều này một lần nữa là một vấn đề tự kiểm tra và phản ánh. Tại sao chúng tôi một cách dễ dàng bị phân tâm? Điều gì làm cho nó khó khăn như vậy để tập trung? Đôi khi, nó có thể hữu ích để áp dụng một hình thức tự đề nghị. Hãy để Thái độ chúng tôi muốn hiển thị chìm in bằng cách cho chúng ta một nhiệm vụ để có hiệu lực trong trạng thái yên tĩnh tâm thần.Một điểm trong sự tôn trọng này là nhất quán của chúng tôi. Nhất quán là một vấn đề của sự phản ánh. Chúng tôi là hoàn toàn phù hợp? Nguyên nhân gây mâu thuẫn có thể? Làm thế nào điều này có thể được giải quyết? Thêm nghiêm túc, có phải chúng ta hoàn toàn trung thực? Nói chung, nằm là rất khác thường: không bao giờ nói dối (búa, 2001)! Bị bắt nằm làm giảm không chỉ là chúng tôi lãnh đạo trong một cách lớn, nhưng cũng có lòng tự trọng của chúng tôi (Branden, 1987) và với điều đó của chúng tôi hiệu quả và hạnh phúc.Điểm của tất cả điều này là người không thể phân chia trong Thái độ của chúng tôi trực tiếp liên quan đến sức mạnh của chúng tôi như là người gửi tình huống đề xuất, và có thể làm cho sự khác biệt giữa bị theo dõi và không được theo sau. Được chia cũng tiêu cực ảnh hưởng đến độ tin cậy của chúng tôi.Ĺ không chặn kinh nghiệm: làm cho nó một điểm để trải nghiệm tất cả mọi thứ đó là có liên quan và không ngăn chặn cảm giác chán ghét, intuitions và hunches.Thường nó là rất hấp dẫn để chinh phục hunches, và cảm xúc của chúng tôi đặc biệt là khi chúng ít hơn dễ chịu. Mặc dù điều phục họ đôi khi là đơn giản nhất, và thậm chí tốt nhất, cách để xử lý những thứ, nhưng có thể có những hạn chế quan trọng. Điều phục cảm xúc và hunches của chúng tôi cá dẫn đến một trạng thái của chuyển nhượng, mà có thể gây thiệt hại cho hạnh phúc và sức khỏe của chúng tôi. Hơn nữa, điều phục cảm giác chán ghét tước chúng tôi thông tin quan trọng: cảm xúc như vậy thường là cấp tính tín hiệu rằng cái gì là sai. Bằng cách bỏ qua các tín hiệu, chúng ta đáng kể làm giảm hiệu quả của chúng tôi hoạt động (Schabracq & Cooper, 2003).Các quy tắc trước phải được thậm chí kéo dài một chút, cụ thể là: tích cực khám phá của bạn cảm xúc và suy nghĩ về những cảm xúc này một cách thường xuyên. Vượt qua sự thờ ơ của bạn để làm như vậy.Ý tưởng đằng sau các quy tắc này là rằng phản ánh về cảm xúc của chúng tôi dạy cho chúng tôi về suppo-sitions và giả định của chúng tôi. Thăm dò hoạt động này là một vấn đề của hỏi các nguyên nhân gây tâm trạng của chúng tôi: lý do tại sao chúng tôi cảm thấy tức giận, buồn bã và vân vân. Câu trả lời sẽ sau đó bật lên sớm hay muộn. Những câu trả lời sau đó có thể làm phát sinh để đặt câu hỏi thêm. Điều này là không phải để nói rằng chúng tôi sẽ luôn luôn giống như câu trả lời. Họ có thể liên quan đến nguồn của sự thất vọng, đối phó với sự không chắc chắn hoặc chúng tôi cần phải được yêu thích. Chúng ta phải tìm hiểu để chịu đựng được cảm xúc bắt nguồn từ đây. Chỉ khi chúng tôi có thể đối phó với những cảm xúc này chúng tôi có thể làm điều gì đó về những yếu tố mà gợi lên chúng. Các mặt hàng khác mà có thể có một vai trò ở đây đang đối phó với phóng đại ngưỡng mộ và quy cho chúng các ngôi sao (xem chương 4) cũng như với các lỗ hổng của chúng tôi: mặc dù chúng tôi có thể muốn nếu không, chúng tôi đang ở xa bất khả xâm phạm, nhưng đồng thời nó là quan trọng không để được làm tê liệt bởi kiến thức (Lencioni, 1998).

Kết quả (Việt) 2:

CÓ BIẾT MÌNH L Nghiên cứu bản thân cứng, có lẽ không khó như Gandhi đã làm (Nair, 1998), nhưng đảm bảo rằng bạn dành thời gian cho một số tự phản ánh. tự học này liên quan đến cả hai động cơ của chúng tôi và những thái độ mà chúng ta, ý thức và un- cố ý, giả. Nghiên cứu động cơ và thái độ của chúng ta có thể được thực hiện theo những cách khác nhau. Nó có thể liên quan đến một thói quen hàng ngày của đặt câu hỏi về động cơ cho hành động và mục tiêu của chúng tôi, mỗi buổi sáng trước khi làm việc cho ví dụ, sau đó nắm để đối thoại nội tâm. Một cách tiếp cận tương tự khi một dự án mới hoặc kế hoạch đang bị đe dọa là một cách rõ ràng để làm cho thời gian để kiểm tra động cơ và thái độ của chúng tôi liên quan đến dự án hay kế hoạch. Điều này có thể, ví dụ, bao gồm đi bộ để có một cuộc đối thoại nội tâm lâu hơn (xem chương 8). Ngoài ra chúng tôi có thể dành một chút thời gian ngồi trước gương và chơi với thái độ của chúng ta (xem chương 8). Nghiên cứu thái độ của chúng ta, chúng ta cũng có thể tham khảo ý kiến của những người biết chúng tôi tốt nhất và có thể được tin cậy hoàn toàn. Đây có thể là đối tác của chúng tôi, cha mẹ, con của chúng tôi, một người bạn tốt hoặc một đồng nghiệp đáng tin cậy, hoặc cũng có một huấn luyện viên chuyên nghiệp. Ấn tượng gì thái độ của chúng ta làm cho chúng? Những gì họ có thể nói về động cơ của chúng tôi? Tôi không rơi vào vai trò chơi, ngay cả khi bạn đang phát triển thái độ của bạn. Đừng ép buộc mình phải giả định thái độ đó là hoàn toàn không phù hợp với bạn là ai. Khi chúng tôi đang phát triển thái độ của chúng tôi, họ vẫn duy trì riêng của chúng tôi. Chúng tôi có thể chơi với họ, bằng mọi cách, nhưng chúng ta cũng nên giữ thật với chính mình. Điều thú vị, tuy nhiên, là chúng tôi có thể hiển thị nhiều hơn thái độ khác nhau, và trải nghiệm những tư duy đi kèm, hơn chúng ta có thể mong đợi. Vì vậy, chúng tôi có thể hiển thị rực rỡ lạc quan, tin tưởng, quyết đoán, niềm đam mê và hy vọng, cũng như tuyệt vọng, sự thờ ơ, dè dặt và sự miễn cưỡng, thậm chí dù chúng tôi thường biểu hiện thái độ hoàn toàn khác. Điểm quan trọng ở đây là chúng ta phải hiển thị những thái độ theo cách riêng của chúng tôi, mặc dù điều đó có thể mất một số bài tập và thực hành. L là nhận thức về vai trò của mô hình của bạn. Làm theo cách của bạn, nhưng biết rằng bạn hoàn toàn chịu trách nhiệm về những gì bạn đang hiển thị. Chúng tôi không được phép làm bất cứ điều gì chỉ chỉ vì chúng tôi muốn làm điều đó. Chúng tôi không phải là Thiên Chúa. Chúng ta phải suy nghĩ về những gì chúng ta có thể và không thể làm. Một nhà lãnh đạo hay một tác nhân thay đổi người bất chấp những hạn chế này có thể có tác động tàn phá đối với nhân viên của mình. Một nhà lãnh đạo như vậy hoặc là sẽ triệt phá hoại tình cảm của người lao động về an toàn theo cách này bị ảnh hưởng đến hiệu quả của họ (xem Chương 4) hoặc gợi lên hành vi không thuận tiện tương tự từ họ, hoặc cả hai. Những hạn chế này có thể hàm ý một số hành vi xâm phạm quyền tự do cá nhân của chúng tôi, nhưng mà đi với lãnh thổ. Nếu vi phạm điều này là khó khăn cho chúng tôi, đây có thể là một dịp tốt để kiểm tra động cơ của chúng tôi thêm một chút. Nếu điều đó là quá khó, suy nghĩ về nghề nghiệp khác có thể là một lựa chọn. Tất cả trong tất cả, chúng ta phải tìm hiểu để được thoải mái với những hạn chế về tự do xuất phát từ lãnh đạo của chúng tôi. l kết nối đầy đủ chính mình với những gì bạn đang làm và do đó không thể phân chia được trong thái độ của bạn. Đầu tiên, quy tắc này hàm ý rằng chúng ta nên hiển thị thái độ của chúng tôi có đủ năng lượng. Có đủ năng lượng mà chúng ta có liên quan - trong số những thứ khác - chăm sóc sức khỏe của bạn (nghỉ ngơi đầy đủ, tập thể dục đầy đủ, ăn uống lành mạnh, không quá nhiều cà phê và rượu, không hút thuốc, không có loại thuốc giải trí, sống một cuộc sống cân bằng). Về cơ bản, tất cả điều này nắm để thích hợp tự quản lý. Một vấn đề thứ hai ở đây là sự tập trung và tham gia. Điều này xảy ra tất cả bởi chính nó khi chúng ta thực sự muốn làm những gì nó cần và quan tâm đến những gì chúng tôi đang bận rộn với. Nếu ở tập trung và tham gia ít hiển nhiên, đây lại là một vấn đề của tự kiểm tra và phản ánh. Tại sao chúng ta dễ dàng bị phân tâm? Điều gì làm cho nó khó khăn như vậy để tập trung? Đôi khi, nó có thể hữu ích để áp dụng một hình thức tự đề xuất. Hãy để cho thái độ chúng ta muốn hiển thị chìm trong bằng cách cho mình một bài tập để có hiệu lực trong một trạng thái yên tĩnh tinh thần. Một điểm khác trong lĩnh vực này là nhất quán của chúng tôi. Tính nhất quán cũng là một vấn đề của sự phản ánh. Có phải chúng ta hoàn toàn phù hợp? Cái gì gây ra sự không thống nhất có thể? Làm thế nào điều này có thể được giải quyết? Nghiêm trọng hơn, chúng ta hoàn toàn trung thực? Nói chung, nói dối là rất bất thường: không bao giờ nói dối (Hammer, 2001)! Bị kẹt vùng làm suy kiệt không chỉ lãnh đạo của chúng tôi trong một cách lớn, nhưng chúng tôi cũng tự trọng (Branden, 1987) và với hiệu quả và chúng tôi hạnh phúc. Điểm của tất cả điều này là không thể phân chia được trong thái độ của chúng tôi trực tiếp liên quan đến sức mạnh của chúng tôi như một người gửi đề nghị theo tình huống, và có thể tạo ra khác biệt giữa bị theo dõi và không bị theo dõi. Là chia cũng ảnh hưởng xấu đến uy tín của chúng tôi. Tôi không chặn kinh nghiệm:. làm cho nó một điểm để trải nghiệm tất cả mọi thứ có liên quan và không kìm nén cảm xúc của ác cảm, trực giác và linh cảm Thường thì nó là rất hấp dẫn để chinh phục tình cảm và linh cảm của chúng tôi, đặc biệt là khi họ ít hơn dễ chịu. Mặc dù điều phục chúng là đôi khi đơn giản nhất, và ngay cả tốt nhất, cách nào để xử lý những thứ, có thể có những hạn chế quan trọng. Chế ngự cảm xúc và linh cảm của chúng tôi thường xuyên dẫn đến tình trạng tha hóa, mà có thể dẫn đến thiệt hại cho chúng ta hạnh phúc và sức khỏe. Hơn nữa, chế ngự cảm xúc của chúng ta đã tước mất đi sự ác cảm của thông tin quan trọng: cảm giác như vậy thường tín hiệu cấp tính rằng cái gì là sai. . Bằng cách bỏ qua những tín hiệu này, chúng ta đáng kể làm giảm hiệu quả của các hoạt động của chúng tôi (Schabracq & Cooper, 2003) Các quy tắc trước phải được thậm chí còn mở rộng thêm một chút, cụ thể là: Tích cực khám phá cảm xúc của bạn và suy nghĩ về những cảm xúc một cách thường xuyên. Vượt qua sự thờ ơ của bạn để làm như vậy. Ý tưởng đằng sau quy tắc này là phản ánh về những cảm xúc của chúng ta dạy chúng tôi về sitions suppo- và giả định của chúng tôi. Thăm dò hoạt động này là một vấn đề tìm hiểu về nguyên nhân của tâm trạng của chúng tôi: tại sao chúng ta cảm thấy tức giận, buồn và như vậy. Câu trả lời sau đó sẽ bật lên sớm hay muộn. Những câu trả lời sau đó có thể làm phát sinh vấn thêm. Đây không phải là để nói rằng chúng tôi sẽ luôn luôn giống như các câu trả lời. Họ có thể quan tâm nguồn của sự thất vọng, đối phó với sự không chắc chắn hoặc cần chúng tôi để được yêu thích. Chúng ta phải học cách chịu đựng những cảm xúc bắt nguồn từ đây. Chỉ khi nào chúng tôi có thể đối phó với những cảm xúc của chúng ta có thể làm điều gì đó về những yếu tố khơi dậy chúng. Các mặt hàng khác mà có thể có một vai trò ở đây đang đối phó với sự ngưỡng mộ quá mức và gán trở thành ngôi sao (xem Chương 4) cũng như với các lỗ hổng bảo mật của chúng tôi: mặc dù chúng ta có thể mong muốn nếu không, chúng tôi đang ở xa bất khả xâm phạm, nhưng đồng thời nó cũng quan trọng không phải là bị tê liệt bởi rằng kiến thức (Lencioni, 1998).