Individual-level theories of volunt

Individual-level theories of volunteering founded on behaviorist assumptions argue
that the decision to volunteer is based on a rational weighing of its costs and
benefits. Ability to work is determined by resources. Earlier theories tended to
associate volunteering with status differentiation. Doing good works was believed
to be part of an ensemble of characteristics giving a person prestige and respect
(Smith 1994:247). From the rational choice perspective, individual attributes such
as level of education assume a different significance. They become inputs that make
it easier to face the demands of volunteering. From this perspective, volunteering
is a productive activity—its meaning to the volunteer is not particularly relevant
(Herzog et al 1989:S129).
Education Level of education is the most consistent predictor of volunteering
(McPherson&Rotolo 1996:181, Sundeen&Raskoff 1994:392). Education boosts
volunteering because it heightens awareness of problems, increases empathy, and
Annu. Rev. Sociol. 2000.26:215-240. Downloaded from www.annualreviews.org
by Universitat Zurich- Hauptbibliothek Irchel on 10/26/10. For personal use only.
?
220 WILSON
builds self-confidence (Brady et al 1995:285, Rosenthal et al 1998:480). Educated
people are also more likely to be asked to volunteer (Brady et al 1999), which is
partly a function of the fact they belong to more organizations (Herzog & Morgan
1993:137), where they develop more civic skills, such as the ability to run a meeting
(Brady et al 1995:285). Nevertheless, the importance of education varies by type
of volunteer work. For example, it is positively related to political volunteering
and to AIDS-related volunteering but not related at all to informal community
work (Omoto & Snyder 1993). The salience of education also increases if the task
assigned requires literacy skills as opposed to social skills (Okun & Eisenberg
1992). In some instances, education has a curvilinear relation to volunteering:
Volunteer firefighters are more likely than other members of their community to
have graduated from high school but less likely to have a college degree (Thompson
1993a).
Human capital theory offers an explanation for why children inherit their parents’
volunteering habits different from that found in motivation studies. Rather
than modeling ideals, parents supply resources. And indeed, children of high-status
parents are more likely to volunteer (Sundeen & Raskoff 1994:392). However, the
scope of conditions of human capital theory are not clear. Janoski&Wilson (1995)
show that offsprings’ volunteering for groups concerned with community problems
is predicted by parents’ volunteering and by their own marital and parent
status at the time, while neither parents’ nor volunteers’ socioeconomic status has
much effect. Conversely, volunteering for more self-oriented organizations, such
as unions and professional associations, is predicted by parents’ and the volunteers’
own socioeconomic status but is negatively related to the volunteers’ family
status. Parents role model the first but provide the resources for the second.
Work It was long supposed that the volunteer labor force consisted mainly of
women with time on their hands, the implication being that paid employment and
volunteering were incompatible. A competing hypothesis is that work is a form of
social integration and a means of building civic skills, both of which increase the
chances of volunteering.
Free Time. Role overload theory (Markham&Bonjean 1996) predicts a negative
relation between paid work hours and volunteer hours. Time constraints do seem
to operate among the employed, because part-time workers volunteer more than
full-time workers. However, the relation between paid work and volunteer work is
complicated by two other facts. The lowest rates of volunteering are found among
those not in the labor force at all—unemployed people and homemakers (Stubbings
& Humble 1984:27). This suggests that work is a form of social integration, which
encourages volunteering. Getting a paid job can also boost self-confidence and
teach organizational skills (Brady et al 1995, Schoenberg 1980:S264). It is worth
noting in this context that the positive effect of employment on volunteering is
stronger for women than men (Gerstel & Gallagher 1994:526). The other fact
complicating the relation between work and volunteering is that, among full-time
Annu. Rev. Sociol. 2000.26:215-240. Downloaded from www.annualreviews.org
by Universitat Zurich- Hauptbibliothek Irchel on 10/26/10. For personal use only.
?
VOLUNTEERING 221
workers, there is a slight upward curve in volunteering as paid work hours increase
(Segal 1993:84, Wuthnow 1998:76). Perhaps working hours are measuring not
only the time demands of the job but also its importance—and people with higherprestige
jobs tend to volunteer more.
Further insight into the connection betweenwork hours and volunteering awaits
the exploration of a number of other issues. First, rathe

Kết quả (Việt) 1:

Individual-level theories of volunteering founded on behaviorist assumptions arguethat the decision to volunteer is based on a rational weighing of its costs andbenefits. Ability to work is determined by resources. Earlier theories tended toassociate volunteering with status differentiation. Doing good works was believedto be part of an ensemble of characteristics giving a person prestige and respect(Smith 1994:247). From the rational choice perspective, individual attributes suchas level of education assume a different significance. They become inputs that makeit easier to face the demands of volunteering. From this perspective, volunteeringis a productive activity—its meaning to the volunteer is not particularly relevant(Herzog et al 1989:S129).Education Level of education is the most consistent predictor of volunteering(McPherson&Rotolo 1996:181, Sundeen&Raskoff 1994:392). Education boostsvolunteering because it heightens awareness of problems, increases empathy, andAnnu. Rev. Sociol. 2000.26:215-240. Downloaded from www.annualreviews.orgby Universitat Zurich- Hauptbibliothek Irchel on 10/26/10. For personal use only.?220 WILSONbuilds self-confidence (Brady et al 1995:285, Rosenthal et al 1998:480). Educatedpeople are also more likely to be asked to volunteer (Brady et al 1999), which ispartly a function of the fact they belong to more organizations (Herzog & Morgan1993:137), where they develop more civic skills, such as the ability to run a meeting(Brady et al 1995:285). Nevertheless, the importance of education varies by typeof volunteer work. For example, it is positively related to political volunteeringand to AIDS-related volunteering but not related at all to informal communitywork (Omoto & Snyder 1993). The salience of education also increases if the taskassigned requires literacy skills as opposed to social skills (Okun & Eisenberg1992). In some instances, education has a curvilinear relation to volunteering:Volunteer firefighters are more likely than other members of their community tohave graduated from high school but less likely to have a college degree (Thompson1993a).Human capital theory offers an explanation for why children inherit their parents’volunteering habits different from that found in motivation studies. Ratherthan modeling ideals, parents supply resources. And indeed, children of high-statusparents are more likely to volunteer (Sundeen & Raskoff 1994:392). However, thescope of conditions of human capital theory are not clear. Janoski&Wilson (1995)show that offsprings’ volunteering for groups concerned with community problemsis predicted by parents’ volunteering and by their own marital and parentstatus at the time, while neither parents’ nor volunteers’ socioeconomic status hasmuch effect. Conversely, volunteering for more self-oriented organizations, suchnhư công đoàn và các Hiệp hội chuyên nghiệp, được dự đoán bởi cha mẹ và tình nguyện viêntình trạng kinh tế xã hội của riêng nhưng có tiêu cực liên quan đến gia đình các tình nguyện viêntrạng thái. Mô hình vai trò cha mẹ là người đầu tiên nhưng cung cấp các nguồn tài nguyên cho phần thứ hai.Nó đã được lâu dài có thể yêu cầu rằng lực lượng tình nguyện viên lao động bao gồm chủ yếu là công việcphụ nữ với thời gian trên bàn tay của họ, ngụ ý là trả tiền làm việc vàhoạt động tình nguyện đã không tương thích. Một giả thuyết cạnh tranh là công việc là một hình thứchội nhập xã hội và một phương tiện để xây dựng kỹ năng civic, cả hai có sự gia tăng cáccơ hội tình nguyện.Thời gian miễn phí. Lý thuyết quá tải vai trò (Markham & Bonjean năm 1996) dự báo một tiêu cựcmối quan hệ giữa giờ làm việc được thanh toán và tình nguyện viên giờ. Thời gian dường nhưđể hoạt động trong làm việc, bởi vì người lao động bán thời gian tình nguyện nhiều hơnnhân viên toàn thời gian. Tuy nhiên, mối quan hệ giữa công việc trả tiền và công việc tình nguyện làphức tạp do hai sự kiện khác. Các mức giá thấp nhất của hoạt động tình nguyện được tìm thấy trong sốnhững người không phải trong lao động lực ở tất cả — người thất nghiệp và homemakers (Stubbings& Khiêm tốn 1984:27). Điều này cho thấy rằng công việc là một hình thức hội nhập xã hội, màkhuyến khích các hoạt động tình nguyện. Nhận được một công việc trả tiền cũng có thể tăng cường sự tự tin vàdạy kỹ năng tổ chức (Brady et al 1995, Schoenberg 1980:S264). Nó có giá trịghi nhận trong bối cảnh này rằng ảnh hưởng tích cực làm việc trên hoạt động tình nguyện làmạnh mẽ hơn cho phụ nữ hơn nam giới (Gerstel & Gallagher 1994:526). Một thực tế kháccomplicating the relation between work and volunteering is that, among full-timeAnnu. Rev. Sociol. 2000.26:215-240. Downloaded from www.annualreviews.orgby Universitat Zurich- Hauptbibliothek Irchel on 10/26/10. For personal use only.?VOLUNTEERING 221workers, there is a slight upward curve in volunteering as paid work hours increase(Segal 1993:84, Wuthnow 1998:76). Perhaps working hours are measuring notonly the time demands of the job but also its importance—and people with higherprestigejobs tend to volunteer more.Further insight into the connection betweenwork hours and volunteering awaitsthe exploration of a number of other issues. First, rathe

Kết quả (Việt) 2:

Lý thuyết cấp cá nhân tình nguyện thành lập trên những giả định behaviorist lập luận
rằng quyết định tình nguyện được dựa trên một lý nặng về chi phí và nó
lợi ích. Có khả năng làm việc được xác định bằng các nguồn tài nguyên. Lý thuyết trước đó có xu hướng
liên kết tình nguyện với sự khác biệt trạng thái. Làm việc lành được tin
là một phần của một tập hợp các đặc tính cho một uy tín người và tôn trọng
(Smith 1994: 247). Từ quan điểm lựa chọn hợp lý, các thuộc tính cá nhân đó
là trình độ học vấn giả định một ý nghĩa khác nhau. Họ trở thành đầu vào mà làm cho
nó dễ dàng hơn để đối mặt với những yêu cầu của hoạt động tình nguyện. Từ quan điểm này, hoạt động tình nguyện
là một năng suất hoạt động của nó-ý nghĩa cho các tình nguyện viên đặc biệt là không có liên quan
(Herzog et al 1989: S129).
Trình độ học vấn của giáo dục là yếu tố dự báo ổn định nhất của việc tình nguyện
(McPherson & Rotolo 1996: 181, Sundeen & Raskoff 1994: 392) . Giáo dục làm tăng
hoạt động tình nguyện vì nó làm tăng nhận thức về vấn đề này, làm tăng sự đồng cảm, và
Annu. Rev. Sociol. 2000,26: 215-240. Tải về từ www.annualreviews.org
bởi Universitat Zurich- Hauptbibliothek Irchel vào 10/26/10. . Đối với người dùng cá nhân chỉ
?
220 WILSON
xây dựng sự tự tin (Brady et al 1995: 285, Rosenthal et al 1998: 480). Giáo dục
người dân cũng có nhiều khả năng được yêu cầu tình nguyện (Brady et al 1999), đó là
một phần chức năng của thực tế, họ thuộc nhiều tổ chức (Herzog & Morgan
1993: 137), nơi họ phát triển kỹ năng công dân hơn, chẳng hạn như khả năng chạy một cuộc họp
(Brady et al 1995: 285). Tuy nhiên, tầm quan trọng của giáo dục khác nhau theo loại
công việc tình nguyện. Ví dụ, nó được tích cực liên quan đến hoạt động tình nguyện chính trị
và hoạt động tình nguyện liên quan đến AIDS nhưng không liên quan ở tất cả các cộng đồng chính thức
làm việc (Omoto & Snyder 1993). Các nổi bật của giáo dục cũng tăng nếu công việc
được phân công đòi hỏi kỹ năng đọc viết như trái ngược với các kỹ năng xã hội (Okun & Eisenberg
1992). Trong một số trường hợp, giáo dục có một mối quan hệ đường cong động tình nguyện:
nhân viên cứu hỏa tình nguyện viên có nhiều khả năng hơn so với các thành viên khác trong cộng đồng của họ
đã tốt nghiệp trường trung học nhưng ít có khả năng để có một tấm bằng đại học (Thompson
1993a).
Lý thuyết vốn con người cung cấp một lời giải thích cho lý do tại sao trẻ em thừa hưởng của cha mẹ
thói quen tình nguyện khác nhau từ đó tìm thấy trong các nghiên cứu động lực. Thay
vì mô hình hóa nguồn cung cấp lý tưởng, các bậc cha mẹ. Và quả thực, trẻ em của địa vị cao
bậc cha mẹ có nhiều khả năng tình nguyện (Sundeen & Raskoff 1994: 392). Tuy nhiên,
phạm vi điều kiện của lý thuyết vốn con người là không rõ ràng. Janoski & Wilson (1995)
cho thấy rằng con cái 'tình nguyện cho các nhóm có liên quan với các vấn đề cộng đồng
được dự đoán của cha mẹ' tình nguyện và bởi hôn nhân và cha mẹ của mình
trạng thái ở thời điểm đó, trong khi tình trạng kinh tế xã hội không phải cha mẹ cũng không tình nguyện có
nhiều tác dụng. Ngược lại, tình nguyện cho các tổ chức tự định hướng hơn, chẳng hạn
như các đoàn thể và hiệp hội chuyên nghiệp, được dự đoán của cha mẹ và những người tình nguyện '
tình trạng kinh tế xã hội của riêng nhưng có liên quan tiêu cực đến gia đình của các tình nguyện viên
trạng thái. Cha mẹ là hình mẫu đầu tiên nhưng cung cấp các nguồn lực cho phần thứ hai.
Làm việc lâu Nó được cho rằng lực lượng lao động tình nguyện bao gồm chủ yếu là các
phụ nữ với thời gian trên tay, hàm ý chúng sinh đó trả việc làm và
tình nguyện là không tương thích. Một giả thuyết cạnh tranh là công việc là một hình thức của
hội nhập xã hội và một phương tiện của việc xây dựng các kỹ năng công dân, cả hai đều làm tăng
cơ hội của việc tình nguyện.
Miễn phí Thời gian. Lý thuyết vai trò quá tải (Markham & Bonjean 1996) dự đoán tiêu cực
liên quan giữa giờ làm việc trả tiền và giờ tình nguyện. Thời gian khó khăn dường như
hoạt động trong sử dụng, vì các nhân viên bán thời gian tình nguyện hơn
người lao động toàn thời gian. Tuy nhiên, mối quan hệ giữa việc kiếm tiền và tình nguyện viên làm việc là
phức tạp bởi hai sự kiện khác. Mức thấp nhất của việc tình nguyện được tìm thấy trong số
những người không trong lực lượng lao động ở tất cả mọi người thất nghiệp và người nội trợ (Stubbings
& Humble 1984: 27). Điều này cho thấy rằng công việc là một hình thức hội nhập xã hội, trong đó
khuyến khích các hoạt động tình nguyện. Bắt một công việc trả tiền cũng có thể tăng sự tự tin và
dạy kỹ năng tổ chức (Brady et al 1995, Schoenberg 1980: S264). Điều đáng
chú ý trong bối cảnh này mà ảnh hưởng tích cực của việc làm tình nguyện trên là
mạnh mẽ hơn cho phụ nữ hơn nam giới (Gerstel & Gallagher 1994: 526). Thực tế khác
làm phức tạp thêm mối quan hệ giữa công việc và tình nguyện là, trong toàn bộ thời gian
Annu. Rev. Sociol. 2000,26: 215-240. Tải về từ www.annualreviews.org
bởi Universitat Zurich- Hauptbibliothek Irchel vào 10/26/10. . Đối với người dùng cá nhân chỉ
?
Tình nguyện 221
công nhân, có một đường cong đi lên nhẹ trong hoạt động tình nguyện như trả tiền giờ làm việc tăng
(Segal 1993: 84, Wuthnow 1998: 76). Có lẽ giờ làm việc đo lường không
chỉ nhu cầu thời gian của công việc mà còn quan trọng và nó người higherprestige
việc làm có xu hướng tình nguyện hơn.
Cái nhìn sâu sắc hơn nữa vào những giờ kết nối betweenwork và tình nguyện đang chờ
sự khám phá của một số vấn đề khác. Đầu tiên, chín sớm