ut he treated Dostoevsky with an od

ut he treated Dostoevsky with an oddly distant, almost puzzled air. "Void venir le Scythe, le mat Scythe;' are the first words of the chapter, and
phrases such as "the Jeremiah of the jail," "the Shakespeare of the lunatic asylum" set the tone of startled apprehension at Dostoevsky's outlandish
"religion of suffering." De Vogu spoke perceptively of Crime and Pun-ishment, but all the later novels seemed to him "monstrous" and "un-readable." So strongly did they offend his sense of French form and
style that he even doubted they should be called romans: he wanted a

Kết quả (Việt) 1:

UT ông coi Dostoevsky với một kỳ quặc xa xôi, gần như puzzled máy. "Void venir le lưỡi hái, mat le lưỡi hái;' là những từ đầu tiên của chương, vàcụm từ như "Jeremiah trong tù", "Shakespeare tị nạn lunatic" đặt chuông apprehension giật mình tại của Dostoevsky lạ lùng"tôn giáo của đau khổ." De Vogu nói perceptively của tội phạm và chơi chữ ishment, nhưng tất cả các tiểu thuyết sau này dường như anh ta "quái dị" và "un-có thể đọc được." Mạnh mẽ như vậy họ đã xúc phạm cảm giác của ông hình thức pháp vàphong cách ông thậm chí còn nghi ngờ họ nên được gọi là tiểu thuyết: ông muốn một

Kết quả (Việt) 2:

ut anh đối xử với một Dostoevsky, không khí gần như bối rối một cách kỳ lạ xa xôi. "Venir Void le Scythe, le mat Scythe; ' là những lời đầu tiên của chương này, và
các cụm từ như "các Jeremiah nhà tù", "Shakespeare của nhà thương điên" thiết lập các giai điệu của e sợ giật mình tại kỳ dị của Dostoevsky
"tôn giáo của đau khổ." De Vogu nói perceptively của tội phạm và Pun-ishment, nhưng tất cả các tiểu thuyết sau này dường như ông là "quái dị" và "un có thể đọc được." Vì vậy, mạnh mẽ đã làm họ xúc phạm đến ý thức của ông về hình thức của Pháp và
phong cách mà anh thậm chí còn nghi ngờ họ nên được gọi là romans: ông muốn có một