The individualism which has been de

The individualism which has been developed in the western world since the Renaissance, beginning in the late 15th century, has taken its most exaggerated form in 20th century United States. Here, each individual is seen as completely and marvelously unique, that is, totally different from all other individuals and, therefore, particularly precious and wonderful.
Americans think they are more individualistic in their thoughts and actions than, in fact, they are. They resist being thought of as representatives of a homogeneous group, whatever the group. They may, and do, join groups -- in fact many groups -- but somehow believe they’re just a little unique, just a little special, from other members of the same group. And they tend to leave groups as easily as they enter them.
Privacy, the ultimate result of individualism is perhaps even more difficult for the foreigner to comprehend. The word “privacy” does not even exist in many languages. If it
does, it is likely to have a strongly negative connotation, suggesting loneliness or isolation from the group. In the United States, privacy is not only seen as a very positive condition, but it is also viewed as a requirement which all humans would find equally necessary, desirable and satisfying. It is not uncommon for Americans to say -- and believe -- such statements as “If I don’t have at least half an hour a day to myself, I will go stark raving mad!”
Individualism, as it exists in the United States, does mean that you will find a much greater variety of opinions (along with the absolute freedom to express them anywhere and anytime) here. Yet, in spite of this wide range of personal opinion, almost all Americans will ultimately vote for one of the two major political parties. This is what was meant by the statement made earlier that Americans take pride in crediting themselves with claiming more individualism than, in fact, they really have.

Kết quả (Việt) 1:

Chủ nghĩa cá nhân mà đã được phát triển trong thế giới phương Tây từ thời phục hưng, bắt đầu vào cuối thế kỷ 15, đã đưa ra dạng đặt phóng đại trong thế kỷ 20 Hoa Kỳ. Ở đây, mỗi cá nhân được coi là hoàn toàn và tuyệt duy nhất, có nghĩa là, hoàn toàn khác nhau từ tất cả các cá nhân khác và do đó, đặc biệt là quý giá và tuyệt vời.Người Mỹ nghĩ rằng họ có nhiều cá nhân trong suy nghĩ và hành động của họ hơn, trong thực tế, họ là. Họ chống lại được coi là đại diện của một nhóm đồng nhất, bất kỳ nhóm. Họ có thể, và làm, tham gia các nhóm - trong thực tế nhiều nhóm--nhưng bằng cách nào đó tin rằng họ đang chỉ cần một chút độc đáo, chỉ cần một chút đặc biệt, từ các thành viên khác của cùng một nhóm. Và họ có xu hướng rời khỏi nhóm một cách dễ dàng khi họ nhập vào chúng.Sự riêng tư, kết quả cuối cùng của chủ nghĩa cá nhân có lẽ thậm chí nhiều hơn khó khăn cho người nước ngoài để thấu hiểu. Từ "bảo mật" không thậm chí tồn tại bằng nhiều ngôn ngữ. Nếu nócó, nó có thể có một ý nghĩa tiêu cực mạnh mẽ, cho thấy cô đơn hoặc sự cô lập từ nhóm. Tại Hoa Kỳ, bảo mật không chỉ nhìn thấy như là một điều kiện rất tích cực, nhưng nó cũng được xem như là một yêu cầu mà tất cả mọi người sẽ tìm thấy bằng nhau cần thiết, mong muốn và đáp ứng. Nó không phải là không phổ biến cho người Mỹ để nói--và tin--phát biểu như vậy là "Nếu tôi không có ít nhất một nửa một giờ một ngày để bản thân mình, tôi sẽ đi ngay đơ raving mad!"Chủ nghĩa cá nhân, như nó tồn tại ở Hoa Kỳ, có nghĩa là bạn sẽ tìm thấy một đa dạng hơn nhiều ý kiến (cùng với sự tự do tuyệt đối để thể hiện họ bất cứ nơi nào và bất cứ lúc nào) ở đây. Tuy vậy, mặc dù này loạt các ý kiến cá nhân, hầu như tất cả người Mỹ cuối cùng sẽ bỏ phiếu cho một trong hai đảng chính trị lớn. Đây là những gì có nghĩa là bởi các báo cáo được thực hiện trước đó rằng người Mỹ tự hào trong crediting mình với tuyên bố chủ nghĩa cá nhân nhiều hơn, trong thực tế, họ thực sự có.

Kết quả (Việt) 2:

Chủ nghĩa cá nhân mà đã được phát triển trong thế giới phương Tây từ thời Phục Hưng, bắt đầu từ cuối thế kỷ 15, đã có hình thức phóng đại nhất trong thế kỷ 20. Hoa Kỳ. Ở đây, mỗi cá nhân được coi là hoàn toàn tuyệt diệu và độc đáo, đó là, hoàn toàn khác với tất cả các cá nhân khác và, do đó, đặc biệt quý và tuyệt vời.
Người Mỹ nghĩ rằng họ là những cá nhân hơn trong suy nghĩ và hành động của họ hơn, trên thực tế, họ đang có. Họ chống lại được coi là đại diện của một nhóm đồng nhất, bất cứ nhóm. Họ có thể, và làm, tham gia các nhóm - trong thực tế, nhiều nhóm - nhưng bằng cách nào đó tin rằng họ chỉ là một chút độc đáo, chỉ cần một chút đặc biệt, từ các thành viên khác trong cùng một nhóm. Và họ có xu hướng rời nhóm dễ dàng như bạn nhập chúng.
Privacy, kết quả cuối cùng của chủ nghĩa cá nhân là có lẽ thậm chí còn khó khăn hơn cho người nước ngoài hiểu. Từ "riêng tư" thậm chí còn không tồn tại trong nhiều ngôn ngữ. Nếu nó
không, nó có thể có một ý nghĩa tiêu cực mạnh, cho thấy cô đơn hay cô lập khỏi nhóm. Tại Hoa Kỳ, sự riêng tư không chỉ được coi như một điều kiện rất tích cực, nhưng nó cũng được xem như là một yêu cầu mà tất cả mọi người sẽ tìm thấy nhau cần thiết, mong muốn và thỏa mãn. Nó không phải là không phổ biến cho người Mỹ nói - và tôi tin rằng - những câu như "Nếu tôi không có ít nhất nửa tiếng mỗi ngày để bản thân mình, tôi sẽ đi say việc như điên!"
Chủ nghĩa cá nhân, như nó tồn tại ở Hoa Hoa, không có nghĩa là bạn sẽ tìm thấy một loạt lớn hơn nhiều ý kiến (cùng với sự tự do tuyệt đối để thể hiện chúng ở bất cứ đâu và bất cứ lúc nào) ở đây. Tuy nhiên, mặc dù phạm vi rộng này của ý kiến cá nhân, hầu như tất cả người Mỹ cuối cùng sẽ bỏ phiếu cho một trong hai đảng chính trị lớn. Đây là những gì có nghĩa là trong câu lệnh thực hiện trước đó rằng người Mỹ tự hào về tín dụng mình với tuyên bố cá nhân nhiều hơn, trên thực tế, họ thực sự có.