For the first, the key point of thi

For the first, the key point of this king of all vehicles is to discern between mind and wisdom. The intrinsic nature of the mind is the radiance of the nature of phenomena; but, when united with the winds, [the mind] becomes like a crippled person that has mounted a blind, unruly horse. [ 70] In this way, [the mind] is not separate from discursive thoughts. Concerning this, within the lungs is a channel that resembles a shaft of wheat filled with wind and is the source for all breathing. From that channel, by the strength of the expansion of individual networks of channels, there comes to be the objective appearances of the five organs which assume the functionality of the passions and karma. It states in the Charn~/ Ground That Partakes ofth~ Aggr~gatts' tantra: Even though the nature of mind is wisdom, it appears as the manifestation of duality. With breath as the horse, circumstances are encountered. So, it is. Wisdom abides within the "luminosity of the flesh heart,•b indicating the nature, intrinsic nature, and compassion•-these three-called the

Kết quả (Việt) 1:

Lần đầu tiên, điểm này vua của tất cả các xe, chìa khóa là để phân biệt giữa tâm trí và trí tuệ. Bản chất nội tại của cái trí là rạng rỡ của bản chất của hiện tượng; Tuy nhiên, khi hợp nhất với những cơn gió, [trí] trở thành như một người bị hư hại đã gắn một con ngựa mù, ngô nghịch. [70] ở đây, [trí] không phải là tách biệt với những suy nghĩ. Liên quan đến điều này, trong phổi là một kênh tương tự với một trục lúa mì đầy gió và là nguồn cho tất cả hơi thở. Từ kênh đó, bởi sức mạnh của sự mở rộng của mạng cá nhân của các kênh, có đến để là xuất hiện trên mục tiêu của các cơ quan 5 giả định các chức năng của niềm đam mê và nghiệp chướng. Các quốc gia trong Charn ~ / mặt đất mà Partakes ofth ~ Aggr ~ gatts' tantra: mặc dù bản chất của cái trí là sự khôn ngoan, nó xuất hiện như là biểu hiện của duality. Với hơi thở như ngựa, trường hợp đang gặp phải. Vì vậy, nó là. Trí tuệ phải tuân trong việc "độ sáng của trái tim thịt, •b chỉ ra bản chất, bản chất nội tại và compassion•-những ba gọi là các

Kết quả (Việt) 2:

Đối với người đầu tiên, điểm quan trọng của vị vua này của tất cả các xe là để phân biệt giữa tâm và trí tuệ. Bản chất nội tại của tâm là sự chói sáng của bản chất của hiện tượng; nhưng, khi kết hợp với gió, [tâm] trở nên giống như một người tàn tật đã được gắn một người mù, con ngựa bất kham. [70] Bằng cách này, [tâm] là không tách rời khỏi những suy nghĩ lan man. Liên quan đến điều này, trong phổi là một kênh tương tự như một trục lúa mì đầy gió và là nguồn gốc cho tất cả thở. Từ kênh đó, bởi sức mạnh của việc mở rộng mạng lưới cá nhân của các kênh, có nói đến là sự xuất hiện mục tiêu của ngũ tạng mà giả định các chức năng của niềm đam mê và nghiệp chướng. Nó nói trong Charn ~ / Ground đó dự phần ofth ~ Aggr ~ tantra gatts ': Mặc dù bản chất của tâm là sự khôn ngoan, nó xuất hiện như là biểu hiện của tính hai mặt. Với hơi thở như ngựa, hoàn cảnh đang gặp phải. Nên nó là. Wisdom tuân thủ trong "độ sáng của trái tim thịt, • b chỉ rõ tính chất, bản chất nội tại, và lòng từ bi • -these ba được gọi là