The Language of Clothes EssayClothi

The Language of Clothes Essay
Clothing is an outer “form”, which is considered to be an important element of the image as a whole, where additionally can be added the plastic body, postures that a person takes, the manner of walking and sitting. According to Baumgarten (2002), clothing is ninety percent of what people see before them, when they look at the person. Thus, it is necessary to think about similarities between clothes and speech. Lurie asserts that clothes and speech are similar in various ways and understanding how they are alike it is possible to find answers on many questions.
Appearance, which is formed primarily by clothing, now attracts more and more attention from those who are concerned about interpersonal relations. Today on the pages of newspapers we can find a huge number of various articles on this topic. Alison Lurie (1981) stated that sociologists tell us that fashion … is the language of signs of nonverbal communication system.
Lurie (1981) wrote about a dictionary of clothing, which includes not only dresses and trousers, but also hairstyles, jewelry and make-up. Eventually, in theory, according to Lurie (1981), this dictionary is as big or even larger as the vocabulary of spoken language, because it includes clothing, hairstyles and ways of decorating the body, which were invented in the history of human society. But if the clothes, like speech – is a form of expression, then the ratio may be more or less free. Just as the lack of capacity to speak and hear are often perceived as constraints in allowing to think as it may seem that the framework imposed on clothing styles may limit the ability of people to self-actualization.
Analyzing Lurie’s words and thoughts about the similarities between speech and clothes Globerman (1999) said: “Lurie added that the components of the language of clothes can be compared to those of spoken language, in that a costume is like a complete sentence and individual garments or accessories are like words.” Lurie (1981) declared that “each constituent, however, is more complicated than a spoken word because one change in either style, material, color, pattern or size changes the whole message of a shirt”.
Comparing the use of language and the use of clothes we see their similarity in the fact that both of them are necessary for communication and into the acknowledgement of this fact Lurie (1981) wrote that “Long before I am near enough to talk to you on the street, in a meeting, or at a party, you announce your sex, age, and class to me through what you are wearing [including how you style your hair, decorate your body, and accessorize] – and very possibly give me important information (or misinformation) as to your occupation, origin, personality, opinions, tastes, sexual desires, and current mood.”
Summarizing the above stated information it is possible to say that all Lurie’s examples are bright and full of deep sense, her explanations are so persuasive that readers begin to continue her thoughts in their own minds. It is impossible to disagree with the fact that in the clothing as well as in language, there is a whole range of possibilities for the expression of the most eccentric: from extravagant forms to the most standard. And it is a really sharp phrase that between the template and madness in the clothing there is a whole range of expressions: eloquence, the wit, richness of the irony action, advocacy, humor, pathos, and even (albeit rarely) real poetry.
Thus, we discussed the book “The Language of Clothes” by Alison Lurie, answered the question about clothes and speech similarities and provided several examples of their likeness in this essay

Kết quả (Việt) 1:

Ngôn ngữ của bài luận quần áoQuần áo là một bên ngoài "mẫu", mà được coi là một yếu tố quan trọng của hình ảnh như một toàn thể, nơi ngoài ra có thể được thêm vào cơ thể nhựa, tư thế một người dùng, cách đi bộ và ngồi. Theo Baumgarten (2002), quần áo là chín mươi phần trăm của những gì mọi người nhìn thấy trước khi họ, khi họ nhìn vào người. Vì vậy, nó là cần thiết để suy nghĩ về sự tương đồng giữa quần áo và bài phát biểu. Lurie khẳng định rằng quần áo và bài phát biểu cũng tương tự trong nhiều cách khác nhau và sự hiểu biết làm thế nào họ là như nhau có thể tìm thấy câu trả lời nhiều câu hỏi.Xuất hiện, mà được hình thành chủ yếu của quần áo, bây giờ thu hút sự chú ý nhiều hơn và nhiều hơn nữa từ những người có liên quan về quan hệ giữa các cá nhân. Hôm nay, trên các trang của tờ báo chúng tôi có thể tìm thấy một số lượng rất lớn của các bài viết khác nhau về chủ đề này. Alison Lurie (1981) tuyên bố rằng xã hội học cho chúng tôi biết rằng thời trang... là ngôn ngữ của các dấu hiệu của hệ thống thông tin liên lạc nonverbal.Lurie (1981) đã viết về một từ điển của quần áo, bao gồm không chỉ trang phục và quần tây, mà còn kiểu tóc, trang sức và make-up. Cuối cùng, trong lý thuyết, theo Lurie (1981), từ điển này là lớn hoặc thậm chí lớn hơn vì vốn từ vựng của ngôn ngữ nói, bởi vì nó bao gồm quần áo, kiểu tóc và cách của trang trí cơ thể, phát minh trong lịch sử xã hội loài người. Nhưng nếu những bộ quần áo, như bài phát biểu-là một hình thức biểu hiện, sau đó tỷ lệ có thể nhiều hay ít miễn phí. Cũng giống như sự thiếu khả năng nói và nghe được thường coi là khó khăn trong việc cho phép suy nghĩ như nó có vẻ rằng khuôn khổ áp đặt trên quần áo phong cách có thể hạn chế khả năng của người dân tự actualization.Phân tích của Lurie từ và suy nghĩ về những điểm tương đồng giữa ngôn luận và quần áo Globerman (1999) cho biết: "Lurie thêm rằng các thành phần của ngôn ngữ của quần áo có thể được so sánh với những người nói ngôn ngữ, trong đó một trang phục là giống như một câu hoàn chỉnh và cá nhân sản phẩm may mặc hoặc các phụ kiện giống như từ." Lurie (1981) tuyên bố rằng "mỗi thành phần, Tuy nhiên, là phức tạp hơn một từ nói vì một thay đổi trong phong cách, vật liệu, màu sắc, mẫu hoặc kích thước thay đổi toàn bộ thư một áo sơ mi".So sánh việc sử dụng ngôn ngữ và sử dụng quần áo chúng tôi xem của họ tương tự trong một thực tế rằng cả hai người trong số họ là cần thiết để giao tiếp và vào ghi nhận thực tế này Lurie (1981) đã viết rằng "lâu dài trước khi tôi là gần đủ để nói chuyện với bạn trên đường phố, trong một cuộc họp, hoặc tại một bữa tiệc, bạn thông báo tình dục của bạn, tuổi và lớp với tôi thông qua những gì bạn đang mặc [bao gồm làm thế nào bạn phong cách tóc của bạn, trang trí cơ thể của bạn, và accessorize]- và rất có thể cung cấp cho tôi quan trọng thông tin (hoặc thông tin sai lạc) như nghề nghiệp của bạn, nguồn gốc, nhân cách, ý kiến, thị hiếu, ham muốn tình dục, và tâm trạng hiện tại. "Tổng kết ở trên nói thông tin có thể nói rằng tất cả Lurie ví dụ đều sáng sủa và đầy ý nghĩa sâu sắc, lời giải thích của cô là để thuyết phục độc giả bắt đầu để tiếp tục suy nghĩ trong tâm trí của riêng của họ. Nó là không thể không đồng ý với thực tế rằng trong quần áo cũng như ngôn ngữ, có là một loạt các khả năng cho sự biểu hiện của lập dị nhất: từ các hình thức lộng lẫy để đặt tiêu chuẩn. Và nó là một cụm từ thực sự sắc nét giữa các mẫu và điên rồ trong quần áo là có một loạt các biểu hiện: hùng biện, wit, phong phú của irony hành động, tuyên truyền, hài hước, pathos, và thậm chí (mặc dù hiếm khi) thực sự thơ.Vì vậy, chúng tôi thảo luận về cuốn sách "The ngôn ngữ quần áo" bởi Alison Lurie, trả lời các câu hỏi về quần áo và bài phát biểu điểm tương đồng và cung cấp một số ví dụ của chân dung của họ trong tiểu luận này

Kết quả (Việt) 2:

Ngôn ngữ của quần áo Essay
Quần áo là một "hình thức" bên ngoài, mà được coi là một yếu tố quan trọng của hình ảnh như một toàn thể, trong đó bổ sung có thể được thêm vào cơ thể bằng nhựa, các tư thế mà một người dùng, theo cách đi bộ và ngồi. Theo Baumgarten (2002), quần áo là chín mươi phần trăm những gì mọi người nhìn thấy trước mặt họ, khi họ nhìn vào người đó. Vì vậy, nó là cần thiết để suy nghĩ về tương đồng giữa quần áo và lời nói. Lurie khẳng định rằng quần áo và bài ​​phát biểu tương tự trong nhiều cách khác nhau và sự hiểu biết làm thế nào họ đều giống nhau có thể tìm thấy câu trả lời về nhiều câu hỏi.
Bề ngoài, mà được hình thành chủ yếu bởi quần áo, đang thu hút ngày càng nhiều sự chú ý từ những người quan tâm về mối quan hệ giữa các cá nhân . Hôm nay trên các trang báo của chúng ta có thể tìm thấy một số lượng lớn các bài viết khác nhau về chủ đề này. Alison Lurie (1981) nói rằng nhà xã hội học cho chúng ta biết rằng thời trang ... là ngôn ngữ ký hiệu của hệ thống giao tiếp phi ngôn.
Lurie (1981) đã viết về một từ điển của quần áo, bao gồm không chỉ váy và quần dài, nhưng cũng kiểu tóc, trang sức và make- lên. Cuối cùng, trên lý thuyết, theo Lurie (1981), Từ điển này là lớn hoặc thậm chí lớn hơn là từ vựng của ngôn ngữ nói, bởi vì nó bao gồm quần áo, kiểu tóc và cách trang trí cơ thể, mà đã được phát minh trong lịch sử của xã hội loài người. Nhưng nếu những bộ quần áo, giống như lời nói - là một hình thức biểu hiện, sau đó tỉ lệ này có thể nhiều hơn hoặc ít tự do. Cũng như thiếu khả năng để nói chuyện và nghe thường được coi như những hạn chế trong việc cho phép để suy nghĩ vì nó có vẻ rằng khuôn khổ đối với các kiểu quần áo có thể hạn chế khả năng của người dân để tự hiện thực.
Phân tích lời nói và suy nghĩ Lurie về những điểm tương đồng giữa bài phát biểu và quần áo Globerman (1999) cho biết: "Lurie nói thêm rằng các thành phần của ngôn ngữ của quần áo có thể được so sánh với những ngôn ngữ nói, trong đó một bộ trang phục giống như một câu hoàn chỉnh và hàng may mặc cá nhân hay các phụ kiện giống như lời nói." Lurie ( 1981) đã tuyên bố rằng "mỗi thành phần, tuy nhiên, là phức tạp hơn một lời nói bởi vì một sự thay đổi trong cả hai phong cách, chất liệu, màu sắc, hoa văn hoặc kích thước thay đổi toàn bộ thông điệp của một chiếc áo".
So sánh việc sử dụng ngôn ngữ và sử dụng quần áo chúng ta thấy sự tương đồng của họ trong thực tế là cả hai đều cần thiết cho giao tiếp và vào sự thừa nhận thực tế này Lurie (1981) viết rằng "Rất lâu trước khi tôi gần đủ để nói chuyện với bạn trên đường phố, trong một cuộc họp, hoặc tại một bên, bạn thông báo của giới tính, tuổi, và lớp với tôi qua những gì bạn đang mặc [bao gồm cách bạn tạo kiểu tóc, trang trí cơ thể của bạn, và accessorize] - và rất có thể cung cấp cho tôi thông tin quan trọng (hoặc thông tin sai lạc) như nghề nghiệp của bạn, nguồn gốc, tính cách, quan điểm, sở thích, ham muốn tình dục, và tâm trạng hiện tại.
"Tổng kết những thông tin nêu trên có thể nói rằng ví dụ tất cả của Lurie được tươi sáng và đầy ý nghĩa sâu sắc, lời giải thích của cô là rất thuyết phục rằng độc giả bắt đầu tiếp tục suy nghĩ của mình trong tâm trí họ. Nó là không thể không đồng ý với thực tế là trong quần áo cũng như trong ngôn ngữ, có cả một loạt các khả năng cho sự biểu hiện của sự lập dị nhất: từ hình thức lộng lẫy với tiêu chuẩn nhất. Và nó là một cụm từ thật sự sắc nét giữa các mẫu và điên rồ trong quần áo có cả một loạt các biểu thức: tài hùng biện, trí thông minh, sự phong phú của các hành động mỉa mai, vận động, hài hước, pathos, và thậm chí (mặc dù hiếm khi) thơ thực sự.
Vì vậy, chúng tôi đã thảo luận về cuốn sách "Ngôn ngữ của quần áo" của Alison Lurie, trả lời các câu hỏi về quần áo và tương đồng ngôn luận và đưa ra một số ví dụ về sự giống họ trong bài viết này