It is evident that some sort of fra

It is evident that some sort of framework is needed to simplify the appli- cation of the two principles of justice. For consider three kinds of judg- ments that a citizen has to make. First of all, he must judge the justice of legislation and social policies. But he also knows that his opinions will not always coincide with those of others, since men’s judgments and beliefs are likely to differ especially when their interests are engaged. Therefore secondly, a citizen must decide which constitutional arrange- ments are just for reconciling conflicting opinions of justice. We may think of the political process as a machine which makes social decisions

when the views of representatives and their constituents are fed into it. A citizen will regard some ways of designing this machine as more just than others. So a complete conception of justice is not only able to assess laws and policies but it can also rank procedures for selecting which political opinion is to be enacted into law. There is still a third problem. The citi- zen accepts a certain constitution as just, and he thinks that certain tradi- tional procedures are appropriate, for example, the procedure of majority rule duly circumscribed. Yet since the political process is at best one of imperfect procedural justice, he must ascertain when the enactments of the majority are to be complied with and when they can be rejected as no longer binding. In short, he must be able to determine the grounds and limits of political duty and obligation. Thus a theory of justice has to deal with at least three types of questions, and this indicates that it may be useful to think of the principles as applied in a several-stage sequence.

Kết quả (Việt) 1:

Nó là điều hiển nhiên rằng một số loại khuôn khổ là cần thiết để đơn giản hóa cation öùng hai nguyên tắc của công lý. Cho xem xét ba loại judg-ments mà một công dân đã thực hiện. Trước hết, ông phải đánh giá tư pháp của pháp luật và chính sách xã hội. Tuy nhiên, ông cũng biết rằng ý kiến của mình sẽ không luôn luôn trùng với những người khác, kể từ khi bản án và niềm tin của người đàn ông có khả năng khác nhau đặc biệt là khi lợi ích của họ được tham gia. Do đó thứ hai, một công dân phải quyết định mà hiến pháp sắp xếp-ments chỉ cho điêu hoa conflicting ý kiến của công lý. Chúng tôi có thể nghĩ của quá trình chính trị như là một máy tính mà làm cho quyết định xã hộiKhi quan điểm của đại diện và các thành phần được đưa vào nó. Một công dân sẽ coi một số cách để thiết kế máy này là nhiều hơn chỉ cần hơn những người khác. Vì vậy, một khái niệm hoàn thành của công lý không phải là chỉ có thể để đánh giá các điều luật và chính sách, nhưng nó cũng có thể xếp hạng các thủ tục để chọn quan điểm chính trị là được ban hành vào pháp luật. Vẫn còn là một vấn đề thứ ba. Citi-zen chấp nhận một hiến pháp nhất định như chỉ, và ông nghĩ rằng một số thủ tục tradi-tế là thích hợp, ví dụ, các thủ tục của đa số quy tắc hợp lệ định nghĩa. Chưa kể từ khi quá trình chính trị là tốt nhất quán của công lý theo thủ tục không hoàn hảo, ông phải xác định khi Ottoman phần phải được tuân thủ với và khi họ có thể bị từ chối là không ràng buộc. Trong ngắn hạn, ông phải có khả năng để xác định Sân vườn và các giới hạn của trách nhiệm chính trị và nghĩa vụ. Do đó một lý thuyết về công lý đã để đối phó với ít nhất ba loại câu hỏi, và điều này chỉ ra rằng nó có thể hữu ích để suy nghĩ của các nguyên tắc như áp dụng trong một chuỗi một số giai đoạn.

Kết quả (Việt) 2:

Rõ ràng là một số loại khuôn khổ là cần thiết để đơn giản hóa các cation dụng nào của hai nguyên tắc của công lý. Để xem xét ba loại ments judg- rằng một công dân phải thực hiện. Trước hết, anh phải tự đánh giá công bằng của pháp luật và các chính sách xã hội. Nhưng ông cũng biết rằng những ý kiến của mình sẽ không luôn luôn trùng với những người khác, kể từ khi bản án và niềm tin của người đàn ông có khả năng khác nhau đặc biệt là khi lợi ích của họ đang tham gia. Vì vậy thứ hai, một công dân phải quyết định các thỏa thuận hiến pháp chỉ là để hòa giải các mâu ý kiến icting của công lý. Chúng tôi có thể nghĩ đến các quá trình chính trị như là một máy mà làm cho các quyết định xã hội khi các quan điểm của đại biểu và cử tri của họ được đưa vào nó. Một công dân sẽ coi một số cách thiết kế của loại máy này là nhiều hơn chỉ hơn những người khác. Vì vậy, một quan niệm hoàn toàn của công lý là không chỉ có thể đánh giá chính sách pháp luật, nhưng nó cũng có thể xếp hạng các thủ tục để lựa chọn mà quan điểm chính trị là để được ban hành thành luật. Hiện vẫn còn là một vấn đề thứ ba. Các zen citi- chấp nhận một hiến pháp nhất định như chỉ, và ông nghĩ rằng một số thủ tục quốc phong tục tập quán phù hợp, ví dụ, các thủ tục của luật đa hợp lệ bị hạn. Tuy nhiên, kể từ khi tiến trình chính trị là lúc tốt nhất một trong những lý thủ tục không hoàn hảo, anh ta phải xác định khi các đạo luật của đa số phải được tuân thủ và khi họ có thể bị từ chối là không còn ràng buộc. Trong ngắn hạn, ông phải có khả năng xác định các căn cứ và giới hạn của nhiệm vụ chính trị và nghĩa vụ. Vì vậy, một lý thuyết về công lý phải đối mặt với ít nhất ba loại câu hỏi này, và điều này chỉ ra rằng nó có thể hữu ích để suy nghĩ về các nguyên tắc được áp dụng trong một chuỗi nhiều giai đoạn.