In most discussions of cultural div

In most discussions of cultural diversity, attention has focused on visible, explicit aspects of culture, such as language, dress, food, religion, music, and social rituals. Although they are important, these visible expressions of culture, which are taught deliberately and learned consciously, are only the tip of the iceberg of culture. Much of culture is taught and learned implicitly, or outside awareness. Thus, neither cultural insiders nor cultural outsiders are aware that certain “invisible” aspects of their culture exist.

Invisible elements of culture are important to us. For example, how long we can be late before being impolite, what topics we should avoid in a conversation, how we show interest or attention through listening behaviour, what we consider beautiful or ugly- these are all aspects of culture that we learn and use without being aware of it. When we meet other people whose invisible cultural assumptions differ from those we have learned implicitly, we usually do not recognize their behaviour as cultural in origin.

Differences in invisible culture can cause problems in cross-cultural relations. Conflicts may arise when we are unable to recognize others’ behavioural differences as cultural rather than personal. We tend to misinterpret other people’s behaviour, blame them, or judge their intentions or competence without realizing that we are experiencing cultural rather than individual differences.

Formal organizations and institutions, such as schools, hospitals, workplaces, governments, and the legal system are collection sites for invisible cultural differences. If the differences were more visible, we might have less misunderstanding. For example, if we met a man in a courthouse who was wearing exotic clothes, speaking a language other than ours, and carrying food that looked strange, we would not assume that we understood his thoughts and feelings or that he understood ours. Yet when such a man is dressed similarly to us, speaks our language, and does not differ from us in other obvious ways, we may fail to recognize the invisible cultural differences between us. As a result, mutual misunderstanding may arise.

Kết quả (Việt) 1:

Trong hầu hết các cuộc thảo luận của sự đa dạng văn hóa, sự chú ý đã tập trung trên có thể nhìn thấy, rõ ràng các khía cạnh của văn hóa, chẳng hạn như ngôn ngữ, ăn, thực phẩm, tôn giáo, âm nhạc, và nghi thức xã hội. Mặc dù họ là quan trọng, những biểu hiện có thể nhìn thấy của nền văn hóa, mà là cố ý dạy và học được ý thức, là chỉ là mũi của iceberg của nền văn hóa. Nhiều của văn hóa giảng dạy và học được ngầm, hoặc bên ngoài nhận thức. Vì vậy, người trong văn hóa cũng như văn hóa bên ngoài là nhận thức được rằng một số khía cạnh "vô hình" của văn hóa của họ tồn tại.Các yếu tố vô hình của văn hóa quan trọng đối với chúng tôi. Ví dụ, bao lâu chúng tôi có thể bị trễ trước khi được vô phép, các chủ đề gì chúng tôi nên tránh trong một cuộc trò chuyện, làm thế nào chúng tôi hiển thị quan tâm hoặc sự chú ý thông qua hành vi nghe, những gì chúng tôi xem xét đẹp hay xấu xí-đây là tất cả các khía cạnh của văn hóa mà chúng tôi tìm hiểu và sử dụng mà không được nhận thức của nó. Khi chúng tôi đáp ứng những người khác mà giả định vô hình văn hóa khác nhau từ những người chúng tôi đã học được ngầm, chúng tôi thường không nhận ra hành vi của họ như là văn hóa nguồn gốc.Sự khác biệt trong nền văn hóa vô hình có thể gây ra vấn đề trong nền văn hóa quan hệ. Xung đột có thể phát sinh khi chúng tôi không thể nhận ra sự khác biệt hành vi của người khác như văn hóa chứ không phải là cá nhân. Chúng tôi có xu hướng để giải thích sai hành vi của người khác, đổ lỗi cho họ, hoặc thẩm phán ý định hoặc thẩm quyền của họ mà không nhận ra rằng chúng tôi đang gặp văn hóa thay vì sự khác biệt cá nhân.Formal organizations and institutions, such as schools, hospitals, workplaces, governments, and the legal system are collection sites for invisible cultural differences. If the differences were more visible, we might have less misunderstanding. For example, if we met a man in a courthouse who was wearing exotic clothes, speaking a language other than ours, and carrying food that looked strange, we would not assume that we understood his thoughts and feelings or that he understood ours. Yet when such a man is dressed similarly to us, speaks our language, and does not differ from us in other obvious ways, we may fail to recognize the invisible cultural differences between us. As a result, mutual misunderstanding may arise.