With respect to the first it should

With respect to the first it should be noted that in general the Law serves the promises of God in two ways. First, because it exposes sin: “For by the law is the knowledge of sin” (Rom 3:20). Secondly, because it reveals human infirmity, in the sense that man cannot avoid sin without grace which was not given by the Law. And just as these two things, namely, the knowledge of a disease and the infirmity of the patient is a great inducement to seek medical treatment, so the knowledge of sin and of one’s impotency lead us to seek Christ. Thus, therefore, is the Law the servant of grace, inasmuch as it affords a knowledge of sin and actual experience of one’s impotency. Hence he says, the scripture, i.e., the written Law, hath concluded, i.e., held the Jews enclosed, under sin, i.e., showed them the sins they committed: “For I had not known concupiscence, if the Law did not say: Thou shalt not covet” (Rom 7:7). Again, hath concluded, because with the coming of the Law they took occasion to sin: “For God hath concluded all in unbelief, that He may have mercy on all” (Rom 11:32). And all this in order that they would search for grace. Hence he says, so that the promise, i.e., the promised grace, might be given not only to the Jews, but to all them that believe, because that grace was able to free from sin; and this grace is by the faith of Jesus Christ.

Kết quả (Việt) 1:

Đối với lần đầu tiên nó cần lưu ý rằng nói chung luật phục vụ những lời hứa hẹn của Thiên Chúa trong hai cách. Đầu tiên, bởi vì nó cho thấy nhiều tội lỗi: "Nhất của pháp luật là kiến thức về tội lỗi" (Rom 3:20). Thứ hai, bởi vì nó cho thấy không kiên định của con người, trong ý nghĩa mà người đàn ông không thể tránh tội lỗi mà không có ân huệ mà đã không được đưa ra bởi pháp luật. Và cũng như hai điều, cụ thể là, Các kiến thức về một bệnh và không kiên định của bệnh nhân là một nguyên nhân tuyệt vời để tìm kiếm điều trị y tế, để kiến thức của tội lỗi và của một của impotency dẫn chúng tôi để tìm kiếm Chúa Kitô. Vì vậy, do đó, là luật pháp đầy tớ của ân sủng, nhân vì nó dành một kiến thức của tội lỗi và các kinh nghiệm thực tế của một của impotency. Do đó ông nói, kinh thánh, tức là, luật pháp văn, đã kết luận, ví dụ, tổ chức Do Thái kèm theo, theo tội lỗi, tức là, họ đã cho thấy tội lỗi họ cam kết: "cho tôi không biết rõ concupiscence, nếu pháp luật không nói rằng: ngươi chớ không thèm muốn" (Rom 7:7). Một lần nữa, đã kết luận, bởi vì với sắp tới của pháp luật, họ đã lấy nhân dịp để tội lỗi: "Đối với Thiên Chúa đã kết thúc tất cả trong thiếu lòng tin, rằng ông có thể có lòng thương xót trên tất cả" (Rom 11:32). Và tất cả điều này theo thứ tự họ sẽ tìm kiếm các ân sủng. Do đó ông đã nói, vì vậy mà lời hứa, tức là, những ân huệ đã hứa, có thể được cung cấp không chỉ để người Do Thái, nhưng cho tất cả chúng mà tin rằng, bởi vì ân sủng mà đã có thể miễn phí từ tội lỗi; và ân sủng này là bởi Đức tin của Chúa Giêsu Kitô.

Kết quả (Việt) 2:

Đối với người đầu tiên với cần lưu ý rằng nói chung Luật phục vụ những lời hứa của Thiên Chúa trong hai cách. Đầu tiên, bởi vì nó cho thấy tội lỗi: "Đối với pháp luật là biết tội lỗi" (Rm 3:20). Thứ hai, bởi vì nó cho thấy thương tật của con người, theo nghĩa con người có thể không tránh tội lỗi mà không ân sủng mà đã không được đưa ra bởi Luật. Và cũng giống như hai điều này, cụ thể là, các kiến ​​thức về bệnh và thương tật của bệnh nhân là một sai khiến tuyệt vời để tìm cách điều trị y tế, do đó, các kiến ​​thức về tội lỗi và bất lực của một người dẫn chúng ta tìm kiếm Chúa Kitô. Như vậy, do đó, là Luật, tôi tớ của ân sủng, vì họ có dành một kiến ​​thức về tội lỗi và kinh nghiệm thực tế của một người bất lực. Do đó, ông nói, Kinh Thánh, tức là, Luật bằng văn bản, kết luận Trời, tức là tổ chức người Do Thái kèm theo, dưới tội lỗi, tức là, họ cho thấy những tội lỗi mà họ đã phạm: "Đối với tôi đã không được biết đến dục vọng, nếu Luật không nói: ngươi sẽ không thèm muốn "(Rm 7:7). Một lần nữa, thì được kết luận, bởi vì với sự ra đời của Luật họ mất cơ hội để phạm tội: "Đối với Đức Chúa Trời đã kết luận tất cả trong sự không tin, rằng Ngài có thể thương xót tất cả" (Rm 11:32). Và tất cả điều này để họ sẽ tìm kiếm ân sủng. Do đó, ông nói, để lời hứa, nghĩa là ân sủng đã hứa, có thể được đưa ra không chỉ đối với người Do Thái, nhưng với tất cả những kẻ tin, bởi vì ân sủng mà đã có thể giải thoát khỏi tội lỗi và ân sủng này là bởi đức tin của Chúa Giêsu Chúa Kitô.