The earliest known Christian festiv

The earliest known Christian festivals were attempts to celebrate Jewish holidays, especially Passover, according to the local calendar. Modern scholars refer to such holidays as "Quartodecmials" because Passover is dated as 14 Nisan on the Jewish calendar. All the major events of the life of Jesus were celebrated in this festival, including his conception, birth, and passion. In the Greek-speaking areas of the Roman Empire, the Macedonian calendar was used. In these areas, the Quartodecimal was celebrated on April 6. In Latin-speaking areas, the Quartodecimal was March 25. The significance of the Quartodecimal declined after 165, when Pope Soter moved celebration of the Resurrection to a Sunday, thereby creating Easter. This put celebration of the passion on Good Friday, and thus moved it away from the Quartodecimal.[57]

The Christian ecclesiastical calendar contains many remnants of pre-Christian festivals. Although the dating as December 25 predates pagan influence, the later development of Christmas as a festival includes elements of the Roman feast of the Saturnalia and the birthday of Mithra as described in the Roman cult of Mithraism.
The Christian ecclesiastical calendar contains many remnants of pre-Christian festivals. Although the dating as December 25 predates pagan influence, the later development of Christmas as a festival includes elements of the Roman feast of the Saturnalia and the birthday of Mithra as described in the Roman cult of Mithraism.[

Kết quả (Việt) 1:

Các lễ hội Kitô giáo được biết đến sớm nhất đã cố gắng để chào mừng các ngày lễ Do Thái, đặc biệt là lễ vượt qua, theo lịch địa phương. Học giả hiện đại là những ngày lễ như "Quartodecmials" vì Lễ vượt qua là ngày như 14 Nisan trên lịch Jewish. Tất cả các sự kiện lớn trong cuộc đời của Chúa Giêsu đã được tổ chức trong Lễ hội này, bao gồm cả quan niệm, sinh và niềm đam mê của mình. Ở những vùng nói tiếng Hy Lạp của Đế quốc La Mã, lịch Macedonia được sử dụng. Tại các khu vực, Quartodecimal đã được tổ chức vào ngày 6 tháng 4. Khu vực nói tiếng Latinh, Quartodecimal vào ngày 25 tháng 3. Ý nghĩa của Quartodecimal từ chối sau khi 165, khi giáo hoàng Soter tới lễ kỷ niệm của sự phục sinh ngày Chủ Nhật, do đó việc tạo ra phục sinh. Điều này đặt Lễ kỷ niệm của niềm đam mê vào ngày thứ sáu tốt, và do đó di chuyển nó ra khỏi Quartodecimal. [57]Lịch Giáo Hội Thiên Chúa giáo có chứa nhiều tàn dư của Lễ hội trước Thiên Chúa giáo. Mặc dù hẹn hò như ngày 25 tháng 12, trước ảnh hưởng ngoại giáo, sự phát triển sau này của Giáng sinh như là một lễ hội bao gồm các yếu tố của feast của Saturnalia, La Mã và ngày sinh của Mithra như mô tả trong các tôn giáo La mã của Mithraism.Lịch Giáo Hội Thiên Chúa giáo có chứa nhiều tàn dư của Lễ hội trước Thiên Chúa giáo. Mặc dù hẹn hò như ngày 25 tháng 12, trước ảnh hưởng ngoại giáo, sự phát triển sau này của Giáng sinh như là một lễ hội bao gồm các yếu tố của feast của Saturnalia, La Mã và ngày sinh của Mithra như mô tả trong các tôn giáo La mã của Mithraism. [

Kết quả (Việt) 2:

Các lễ hội Kitô giáo đầu tiên được biết đến là những nỗ lực để kỷ niệm ngày lễ của người Do Thái, đặc biệt là lễ Vượt Qua, theo lịch của địa phương. Các học giả hiện đại tham khảo ngày lễ như "Quartodecmials" vì lễ Vượt Qua là ngày 14 Nisan theo lịch Do Thái. Tất cả những sự kiện chính về cuộc đời của Chúa Giêsu đã được tổ chức trong lễ hội này, bao gồm cả quan niệm của ông, sinh con, và niềm đam mê. Tại các khu vực nói tiếng Hy lạp của Đế chế La Mã, lịch Macedonia đã được sử dụng. Trong các khu vực này, các Quartodecimal được tổ chức vào ngày 6. Trong khu vực Latin nói, các Quartodecimal là tháng 25. Tầm quan trọng của Quartodecimal giảm sau khi 165, khi Giáo hoàng Soter chuyển lễ Phục Sinh đến một ngày chủ nhật, do đó tạo ra Phục Sinh. Điều này đặt lễ của niềm đam mê vào Thứ Sáu Tuần Thánh, và do đó di chuyển nó ra khỏi Quartodecimal. [57]

Lịch giáo hội Kitô giáo chứa nhiều dấu tích còn lại của lễ hội trước Kitô giáo. Mặc dù hẹn hò như ngày 25 tháng mười hai đời trước ảnh hưởng của ngoại đạo, sự phát triển sau này của Giáng sinh là một lễ hội bao gồm các yếu tố của lễ La Mã của Saturnalia và ngày sinh nhật của Mithra như mô tả trong sự sùng bái của La Mã Mithraism.
Lịch giáo hội Kitô giáo chứa nhiều dấu tích còn lại của lễ hội trước Kitô giáo. Mặc dù hẹn hò như ngày 25 tháng mười hai đời trước ảnh hưởng của ngoại đạo, sự phát triển sau này của Giáng sinh là một lễ hội bao gồm các yếu tố của lễ La Mã của Saturnalia và ngày sinh nhật của Mithra như mô tả trong sự sùng bái của La Mã Mithraism. [

Kết quả (Việt) 3:

Sớm nhất được biết đến của Thiên Chúa giáo để ăn mừng lễ hội là lễ hội của người Do Thái, đặc biệt là lễ Vượt qua, theo lịch địa phương.Các học giả hiện đại gọi là "quartodecmials" vì vậy lễ hội lễ Vượt qua nghịch đảo rải rác trong 14 ngày là lịch Do Thái.Cuộc đời của Jesus trong các sự kiện lớn đều là lễ hội được tổ chức ở trong này, bao gồm cả ý tưởng của hắn, sinh ra và đam mê.Trong tiếng Hy Lạp là khu vực của Đế quốc La Mã, là lịch sử Macedonia.Trong khu vực này, nên quartodecimal là 6 tháng 4 để ăn mừng.Khu vực trong tiếng Latin, Quartodecimal là ngày 25 tháng 3.165 sau quartodecimal nghĩa giảm, khi ăn mừng lễ Phục sinh của Pope Soter đã sống lại ngày, do đó tạo ra.Nó sẽ ăn mừng trong tuần 5 của đam mê, và dời quartodecimal. [57]Giáo hội Thiên Chúa giáo lịch chứa nhiều lễ hội.Mặc dù cuộc hẹn ngày 25 tháng 12 trước Giáng sinh ảnh hưởng ngoại giáo, sau này được phát triển như một liên hoan phim, bao gồm các yếu tố của Saturnalia lễ sinh nhật của người La Mã và ở dạy văn hóa La Mã mô tả.Giáo hội Thiên Chúa giáo lịch chứa nhiều lễ hội.Mặc dù cuộc hẹn ngày 25 tháng 12 trước Giáng sinh ảnh hưởng ngoại giáo, sau này được phát triển như một liên hoan phim, bao gồm các yếu tố của Saturnalia lễ sinh nhật của người La Mã và ở thờ [Roman mô tả.