6.0 Analysis of findings From the s

6.0 Analysis of findings


From the simplest viewpoint, the findings of this study indicate that the caste system was reinforced with a new powerful means being the accounting profession, through membership in a professional body, which had status and prestige associated with it. It also brought social and economic privileges. The professional project had used its influence to exclude and create monopoly using different strategies along with implicit and explicit sanctions of the local states around the world. In India, the professional project of accounting met with another similar system being the caste system, which shared majority of its salient features. This perspective is discussed in the following sub-sections and in the next chapter. However, there are different ramifications of this study from different perspectives and when the findings are placed in particular contexts, as briefly discussed in the next sub-sections.

6.1 Accounting: an upper caste profession

An overt presence of Brahmans and other two varnas at all membership levels makes the accounting profession predominantly upper caste. The representation of the top three varnas was 75% in the overall membership. The population representation of these higher varnas was only 31%. It appears that higher castes’ overrepresentation was more double than their

23 The average number remains same if duplicate data of 1911 is included or excluded at 505 (Shudras) and 28% (Kshatriya and Vaishya).
population share. However, a micro level analysis reveals interesting and different facts which are discussed below.

Before moving to further discussion, it is important to convey that the findings of the current study perfectly fit with the claims of literature which makes references to the association of caste and elite occupations in ancient and medieval India. According to Thapar24 (1978), in ancient and medieval India occupations requiring formal training were primarily occupied by Brahmans. Sarkar (1984) provided more relevant results. He mentioned that Brahmans had much more ready access to the education system compared to the other castes (especially the outcastes). Their sons became the first professionals in the country after independence (Sarkar, 1984).

Both these claims align with the findings of this study that the ICAI membership had significant representation of Brahmans being 51% of total membership of the ICAI and more than 60% of the Hindu membership. The next three tables provide the most important findings of this study, a comparison of the representation of different castes in the membership of ICAI with their representation in the national population.

Table 6: Comparison of membership and population percentage

Census

Report 1951

Varna Projected/actual percentage population share Percentage of the

ICAI membership in 1953




Hindu



84% Brahman 5.6 51
Kshatriya

and

Vaishya

25.4

23.7
Shudra 53 1.6
Non

Hindu
16%
16
11
Total 100 87.325





24 Romila Thapar is a Professor Emeritus of Ancient Indian History at the Jawaharlal Nehru University, New Delh. She is renowned for her work on ancient and medieval Indian history and has received many national and international awards.

25 This number does not include 6.3% of foreigner members and 6.4% of unascertained Hindu members. The unascertained members can also be divided into the four varnas according to their respective representation weight.
Table 6 presents the total national population of Hindus and its division into four varnas along with representation of different varnas in the membership of ICAI for the year studied. The population percentage of non-Hindus and their membership representation is also shown. According to the 1951 census, Hindus comprised 84% of the population. The average number of Brahmans is taken from Table 4 and figures for the other three varnas are worked out using Table 5 data.26 The results reveal that Brahmans with 5.6% population share are significantly overrepresented in the membership of ICAI (more than 9 times).

The other two upper varnas fairly represented their population. Shudras are clearly underrepresented relative to their population share (around 33 times). The representation gap between Brahmans and Shudras was wide (more than 300 times). A further analysis makes these results more significant because nearly 53% of the total Indian population was Shudra and other upper castes were 31% in the total Hindu population. Even in the contemporary times, these figures over 60 years would not have changed significantly and recent surveys by two agencies clearly indicate that.27

Table 6A: Comparison of membership and population percentage

Census

Report 1951

Varna Projected/actual percentage population share Percentage of the

ICAI membership in 1953




Hindu



84% Brahman 5.6 55.3
Kshatriya

and

Vaishya

25.4

25.7
Shudra 53 1.7
Non

Hindu
16%
16
11
Total 100 93.7

26 The average Brahman number is subtracted from 84 (national Hindu population representation) and remainder is divided into 28/86 and 59/86 to find out projections for Kshatriya and Vaishya respectively.

27 After nearly 60 years, the projected and actual figures taken from the censuses of 1911 and 1931 closely match with various figures provided by Government of India agencies. In 2004 National Election Study data provided by Center for the Study of Developing Societies (CSDS) showed that there were 54% Shudra, 5% Brahman, 21% Kshatriya and Vaishya and 19% non Hindus. In this study figures taken for various Brahmans (5.6%), Kshatriya and Vaishya (25.4%) and Shudras (53%) are close to recent surveys. To add more credentials two other reports, first by the National Sample Survey Organization of Government of India Ministry of Statistics and Programme Implementation (1999-2000) and second by the Second Backward Classes Commission, Government of India’s projection of Shudra and upper caste population in 1980 also point towards similar directions.
In Table 6A the unascertained Hindu names have been averaged according to the representative weight of four varnas. However, there is not much departure from Table 6 in terms of the dominance of Brahmans and the exclusion of Shudras.

Kết quả (Việt) 1:

6,0 phân tích kết quả


từ quan điểm đơn giản nhất, những phát hiện của nghiên cứu này chỉ ra rằng hệ thống đẳng cấp được tăng cường với một phương tiện mạnh mẽ mới là nghề kế toán, thông qua các thành viên trong một cơ quan chuyên môn, có tình trạng và uy tín liên kết với nó. Nó cũng mang đặc quyền kinh tế và xã hội. Dự án chuyên nghiệp có sử dụng ảnh hưởng của nó để loại trừ và tạo ra độc quyền bằng cách sử dụng các chiến lược khác nhau cùng với lệnh trừng phạt tiềm ẩn và rõ ràng của các tiểu bang địa phương trên khắp thế giới. Ở Ấn Độ, dự án chuyên nghiệp kế toán đã gặp gỡ với một hệ thống tương tự như đang là hệ thống đẳng cấp, mà chia sẻ phần lớn các tính năng nổi bật của nó. Quan điểm này được thảo luận trong các phần phụ sau và trong chương kế tiếp. Tuy nhiên, có những khác nhau chi nhánh của nghiên cứu này từ quan điểm khác nhau và khi những phát hiện được đặt đặc biệt ngữ cảnh, như một thời gian ngắn thảo luận trong phụ tiếp theo-phần.

9.8 kế toán: một nghiệp vụ thượng đẳng cấp

Một sự hiện diện công khai của Brahmans và khác varnas hai thành viên cấp làm cho giai cấp chủ yếu trên ngành kế toán. Các đại diện của ba varnas hàng đầu là 75% trong các thành viên tổng thể. Các đại diện dân của các varnas cao hơn là chỉ có 31%. Nó xuất hiện rằng castes cao overrepresentation là hơn đôi hơn của

23 con số trung bình vẫn còn cùng một khi các dữ liệu trùng lặp năm 1911 bao gồm hoặc loại trừ tại 505 (Shudras) và 28% (Kshatriya và Vaishya).
dân số chia sẻ. Tuy nhiên, một phân tích cấp vi mô cho thấy sự kiện thú vị và khác nhau mà sẽ được thảo luận dưới đây.

trước khi di chuyển để thảo luận thêm, nó là quan trọng để truyền đạt những phát hiện của nghiên cứu hoàn toàn phù hợp với yêu cầu của văn học mà làm cho tham chiếu đến các Hiệp hội của đẳng cấp và ngành nghề ưu tú trong Ấn Độ cổ đại và Trung cổ. Theo Thapar24 (1978), ở Ấn Độ cổ đại và Trung cổ nghề nghiệp đòi hỏi phải có đào tạo chính thức đã được chủ yếu là bị chiếm đóng bởi Brahmans. Sarkar (1984) cung cấp các kết quả có liên quan hơn. Ông đã đề cập rằng Brahmans có quyền truy cập nhiều hơn nữa sẵn sàng cho hệ thống giáo dục so với castes khác (đặc biệt là các outcastes). Con trai của họ đã trở thành các chuyên gia đầu tiên trong cả nước sau khi độc lập (Sarkar, 1984).

Những tuyên bố này sắp xếp với những phát hiện của nghiên cứu này, các thành viên ICAI đã có các đại diện quan trọng của Brahmans là 51% của tổng số thành viên của ICAI và nhiều hơn 60% của các thành viên Hindu. Các bảng sau ba cung cấp những phát hiện quan trọng nhất của nghiên cứu này, một so sánh của các đại diện của castes khác nhau trong các thành viên của ICAI với đại diện của mình tại các quốc gia dân.

bảng 6: so sánh các tỷ lệ phần trăm thành viên và dân

điều tra dân số

báo cáo năm 1951

Varna dự/thực tế tỷ lệ phần trăm dân số chia sẻ tỷ lệ phần trăm của các

ICAI thành viên vào năm 1953


Hindu


84% Brahman 5.6 51
Kshatriya

và

Vaishya

25.4

23,7
Shudra 53 1.6
phòng không

Hindu
16%
16
11
tất cả 100 87.325


24 Romila Thapar là một giáo sư danh dự của lịch sử Ấn Độ cổ đại tại Jawaharlal Nehru University, mới Delh. Cô nổi tiếng với công việc của mình về lịch sử Ấn Độ cổ đại và Trung cổ và đã nhận được nhiều quốc gia và quốc tế giải thưởng.

25 số này không bao gồm 6,3% của các thành viên người nước ngoài và 6,4% unascertained thành viên Hindu. Các thành viên unascertained cũng có thể được chia thành bốn varnas theo trọng lượng đại diện tương ứng của họ.
Bảng 6 trình bày tổng dân số quốc gia của người Hindu và của nó phân chia thành bốn varnas cùng với đại diện của varnas khác nhau trong các thành viên của ICAI cho năm học. Tỷ lệ phần trăm dân số phòng không người Hindus và đại diện thành viên của mình cũng hiển thị. Theo điều tra dân số năm 1951 tín đồ Hindu giáo bao gồm 84% tổng số dân. Con số trung bình của Brahmans được lấy từ bảng 4 và con số này cho ba varnas đang làm việc bằng cách sử dụng bảng 5 data.26 kết quả tiết lộ rằng Brahmans với 5,6% dân chia sẻ là đáng kể overrepresented trong các thành viên của ICAI (nhiều hơn 9 lần).

Các hai varnas trên khác khá đại diện cho người dân. Shudras rõ ràng được underrepresented tương đối so với chia sẻ dân của họ (khoảng 33 lần). Khoảng cách đại diện giữa Brahmans và Shudras được rộng (hơn 300 lần). Một phân tích xa hơn làm cho các kết quả quan trọng hơn vì gần 53% tổng số dân Ấn Độ đã là Shudra và khác castes trên 31% trong tổng dân số Hindu. Ngay cả trong thời hiện đại, các món đồ chơi hơn 60 năm sẽ không có thay đổi đáng kể và cuộc điều tra tại hai cơ quan chỉ rõ that.27

Table 6A: So sánh các tỷ lệ phần trăm thành viên và dân

điều tra dân số

báo cáo năm 1951

Varna dự/thực tế tỷ lệ phần trăm dân số chia sẻ tỷ lệ phần trăm của các

ICAI thành viên vào năm 1953


Hindu


84% Brahman 5.6 55.3
Kshatriya

và

Vaishya

25.4

25.7
Shudra 53 2.8
phòng không

Hindu
16%
16
11
93,7 100 tất cả

26 the số Brahman trung bình được trừ đi từ 84 (quốc gia Ấn Độ giáo dân đại diện) và phần còn lại được chia thành 28/86 và 59/86 để tìm ra các hình chiếu cho Kshatriya và Vaishya tương ứng.

27 sau gần 60 năm, những con số dự kiến và thực tế thực hiện từ những năm 1911 và 1931 chặt chẽ phù hợp với con số khác nhau được cung cấp bởi các cơ quan chính phủ Ấn Độ. Năm 2004 tỷ bầu cử nghiên cứu dữ liệu cung cấp bởi Trung tâm cho các nghiên cứu của phát triển xã hội (CSDS) cho thấy rằng đã có 54% Shudra, 5% Brahman, 21% Kshatriya và Vaishya và 19% tín đồ Hindu giáo phòng không. Trong nghiên cứu con số thực hiện cho các Brahmans (5,6%), Kshatriya và Vaishya (25,4%) và Shudras (53%) là gần gũi với khảo sát ý kiến tại. Để thêm hơn credentials hai báo cáo khác, lần đầu tiên bởi tỷ mẫu khảo sát tổ chức của chính phủ Ấn Độ bộ của thống kê và thực hiện chương trình (1999-2000) và thứ hai bởi Ủy ban các lớp thứ hai lạc hậu, chính phủ Ấn Độ của chiếu của Shudra và thượng đẳng cấp dân năm 1980 cũng điểm hướng tới tương tự như chỉ dẫn.
Trong bảng 6A Hindu tên unascertained có được trung bình theo trọng lượng đại diện của bốn varnas. Tuy nhiên, có không phải là nhiều khởi hành từ bảng 6 trong điều khoản của sự thống trị của Brahmans và loại trừ Shudras.