school tomorrow.’ When my father as

school tomorrow.’ When my father asked why, he explained it was his village’s turn to work on
Fazlullah’s buildings.
‘Your prime responsibility is to teach the students,’ replied my father.
‘No, I have to do this,’ said Nawab Ali.
My father came home fuming. ‘If people volunteered in the same way to construct schools or roads
or even clear the river of plastic wrappers, by God, Pakistan would become a paradise within a
year,’ he said. ‘The only charity they know is to give to mosque and madrasa.’
A few weeks later the same teacher told him that he could no longer teach girls as ‘the maulana
doesn’t like it’.
My father tried to change his mind. ‘I agree that female teachers should educate girls,’ he said. ‘But
first we need to educate our girls so they can become teachers!’
One day Sufi Mohammad proclaimed from jail that there should be no education for women even at
girls’ madrasas. ‘If someone can show any example in history where Islam allows a female madrasa,
they can come and piss on my beard,’ he said. Then the Radio Mullah turned his attention to schools.
He began speaking against school administrators and congratulating girls by name who left school.
‘Miss So-and-so has stopped going to school and will go to heaven,’ he’d say, or, ‘Miss X of Y
village has stopped education at Class 5. I congratulate her.’ Girls like me who still went to school he
called buffaloes and sheep.
My friends and I couldn’t understand why it was so wrong. ‘Why don’t they want girls to go to
school?’ I asked my father.
‘They are scared of the pen,’ he replied.
Then another teacher at our school, a maths teacher with long hair, also refused to teach girls. My
father fired him, but some other teachers were worried and sent a delegation to his office. ‘Sir, don’t
do this,’ they pleaded. ‘These are bad days. Let him stay and we will cover for him.’
Every day it seemed a new edict came. Fazlullah closed beauty parlours and banned shaving so
there was no work for barbers. My father, who only has a moustache, insisted he would not grow a
beard for the Taliban. The Taliban told women not to go to the bazaar. I didn’t mind not going to the
Cheena Bazaar. I didn’t enjoy shopping, unlike my mother, who liked beautiful clothes even though
we didn’t have much money. My mother always told me, ‘Hide your face – people are looking at
you.’
I would reply, ‘It doesn’t matter; I’m also looking at them,’ and she’d get so cross.
My mother and her friends were upset about not being able to go shopping, particularly in the days
before the Eid holidays, when we beautify ourselves and go to the stalls lit up by fairy lights that sell
bangles and henna. All of that stopped. The women would not be attacked if they went to the markets,
but the Taliban would shout at them and threaten them until they stayed at home. One Talib could
intimidate a whole village. We children were cross too. Normally there are new film releases for the
holidays, but Fazlullah had closed the DVD shops. Around this time my mother also got tired of
Fazlullah, especially when he began to preach against education and insist that those who went to
school would also go to hell.
Next Fazlullah began holding a shura, a kind of local court. People liked this as justice was
speedy, unlike in Pakistani courts, where you could wait years and have to pay bribes to be heard.
People began going to Fazlullah and his men to resolve grievances about anything from business
matters to personal feuds. ‘I had a thirty-year-old problem and it’s been resolved in one go,’ one man

Kết quả (Việt) 1:

trường mai.' Khi cha tôi hỏi lý do tại sao, ông giải thích nó là đến lượt làng của mình để làm việc trênCác tòa nhà của Fazlullah.'Trách nhiệm chính của bạn là để dạy cho học sinh,' trả lời cha tôi.'Không, tôi phải làm điều này,' nói Nawab Ali.Của tôi cha đến nhà bốc khói. ' Nếu những người tình nguyện trong cùng một cách để xây dựng trường học hoặc đường giao thônghoặc thậm chí rõ ràng sông hàm bao nhựa, bởi Thiên Chúa, Pakistan trở thành một thiên đường trong vòng mộtnăm nay,' ông nói. 'Từ thiện chỉ họ biết là để cung cấp cho các nhà thờ Hồi giáo và madrasa.Một vài tuần sau đó giáo viên cùng nói với ông rằng ông không còn có thể dạy cho cô gái như ' maulanakhông giống như nó '.Cha tôi đã cố gắng để thay đổi tâm trí của mình. 'Tôi đồng ý rằng nữ giáo viên nên giáo dục cho trẻ em gái,', ông nói. ' Nhưnglần đầu tiên chúng ta cần phải giáo dục cho cô gái của chúng tôi để họ có thể trở thành giáo viên!'Một ngày Sufi Mohammad tuyên bố từ nhà tù không nên có không có giáo dục cho phụ nữ thậm chícô gái madrasas. ' Nếu ai đó có thể hiển thị bất kỳ ví dụ trong lịch sử nơi hồi giáo cho phép một madrasa nữ,họ có thể đến và piss trên bộ râu của tôi,' ông nói. Sau đó, Radio Mullah chuyển sự chú ý cho các trường học.Ông bắt đầu nói tiếng chống lại người quản trị trường học và chúc mừng cô gái bởi tên người rời trường học.' Hoa hậu So-and-so đã ngừng đi học và sẽ đi đến thiên đường,' ông sẽ nói, hoặc, ' Hoa hậu X ylàng đã ngừng học lớp 5. Tôi xin chúc mừng cô.' Cô gái như tôi những người vẫn còn đi học Anhđược gọi là trâu và cừu.Bạn bè của tôi và tôi không thể hiểu tại sao nó là như vậy sai. ' Tại sao họ không muốn các cô gái để đi đếntrường?' Tôi yêu cầu cha tôi.'Họ đang sợ hãi của cây bút,' ông trả lời.Sau đó, các giáo viên khác tại trường học của chúng tôi, một giáo viên toán học với mái tóc dài, cũng từ chối để dạy cho trẻ em gái. Của tôiCha sa thải ông, nhưng một số giáo viên khác đã lo lắng và gửi một phái đoàn đến văn phòng của ông. ' Thưa ngài, khônglàm điều này,' họ kêu gọi. ' Đây là những ngày xấu. Để cho anh ta nghỉ và chúng tôi sẽ bao gồm cho ông.'Mỗi ngày nó có vẻ như một sắc lệnh mới đến. Fazlullah đóng cửa làm đẹp parlours và cấm cạo râu như vậyđó là không làm việc cho barbers. Cha tôi, những người chỉ có một bộ ria mép, khẳng định ông sẽ không phát triển mộtbộ râu cho Taliban. Taliban nói với phụ nữ không phải đi đến bazaar. Tôi không nhớ không phải làCheena Bazaar. Tôi không thích mua sắm, không giống như mẹ tôi, những người thích quần áo đẹp mặc dùchúng tôi đã không có nhiều tiền. Mẹ tôi luôn luôn nói với tôi, ' giấu khuôn mặt của bạn-những người đang tìm kiếmbạn.'Tôi sẽ trả lời, ' nó không quan trọng; Tôi cũng nhìn vào họ,' và cô sẽ nhận được như vậy qua.Mẹ tôi và bạn bè của cô đã buồn bã về không được có thể đi mua sắm, đặc biệt là trong những ngàytrước khi Eid ngày lễ, khi chúng tôi làm đẹp bản thân và đi đến các quầy hàng sáng lên bởi ánh đèn cổ tích bánlắc tay và henna. Tất cả mà dừng lại. Những người phụ nữ sẽ không thể bị tấn công nếu họ đã đi đến thị trường,nhưng Taliban sẽ kêu la lúc họ và đe dọa chúng cho đến khi họ vẫn ở nhà. Có thể một Talibđe dọa một ngôi làng toàn bộ. Chúng con đã qua quá. Thường có những phiên bản phim mới cho cácngày nghỉ, nhưng Fazlullah đã đóng cửa các cửa hàng đĩa DVD. Khoảng thời gian này mẹ tôi cũng đã nhận được mệt mỏi củaFazlullah, đặc biệt là khi ông bắt đầu rao giảng chống lại giáo dục và nhấn mạnh rằng những người đã đi đếntrường nào cũng đi vào địa ngục.Tiếp theo Fazlullah bắt đầu nắm giữ một shura, một loại của các tòa án địa phương. Người thích điều này vì công lýnhanh chóng, không giống như ở tòa án Pakistan, nơi bạn có thể đợi năm và phải trả tiền hối lộ để được lắng nghe.Người ta bắt đầu đi đến Fazlullah và người của ông để giải quyết khiếu kiện về bất cứ điều gì từ kinh doanhvấn đề mối hận thù cá nhân. 'Tôi đã có một vấn đề ba mươi tuổi và nó được giải quyết trong một đi,' một người đàn ông

Kết quả (Việt) 2:

trường ngày mai '. Khi cha tôi hỏi tại sao, ông giải thích thì đến lượt ngôi làng của mình để làm việc trên
các tòa nhà Fazlullah của.
'Trì của bạn là để dạy cho các sinh viên, "người cha trả lời của tôi.
" Không, tôi phải làm điều này,' nói Nawab Ali.
Cha tôi đến nhà bốc khói. "Nếu mọi người tình nguyện trong cùng một cách để xây dựng trường học, đường giao thông
hoặc thậm chí xóa dòng sông của các bao plastic, bởi Đức Chúa Trời, Pakistan sẽ trở thành một thiên đường trong vòng một
năm," ông nói. "Các tổ chức từ thiện chỉ có họ biết là để cung cấp cho thờ và madrasa."
Một vài tuần sau đó, các giáo viên này đã nói với ông rằng ông không còn có thể dạy cho các cô gái như 'Maulana
không thích nó ".
Cha tôi đã cố gắng để thay đổi tâm trí của mình. "Tôi đồng ý rằng nữ giáo viên nên giáo dục cho trẻ em gái," ông nói. "Nhưng
trước hết chúng ta cần phải giáo dục các cô gái của chúng tôi để họ có thể trở thành giáo viên!"
Một ngày Sufi Mohammad tuyên bố từ nhà tù rằng không nên có sự giáo dục cho phụ nữ ngay cả ở
madrasas cô gái '. "Nếu ai đó có thể hiển thị bất kỳ dụ trong lịch sử, nơi Hồi giáo cho phép một madrasa nữ,
họ có thể đến và piss trên bộ râu của tôi," ông nói. Sau đó, Đài Mullah chuyển sự chú ý của mình đến trường học.
Ông bắt đầu nói chuyện với lãnh đạo nhà trường và chúc mừng cô gái bằng tên người bỏ học.
'Miss So-và-như vậy đã dừng lại đi học và sẽ đi đến thiên đường, "anh nói, hoặc , 'Miss X của Y
làng đã ngừng giáo dục ở lớp 5. tôi chúc mừng cô ấy. " Cô gái như tôi vẫn còn đi học, ông
được gọi là trâu và cừu.
Các bạn của tôi và tôi không thể hiểu tại sao nó đã sai. 'Tại sao họ không muốn cô gái đi đến
trường? " Tôi hỏi cha tôi.
"Họ đang sợ hãi của cây bút," ông trả lời.
Sau đó, một giáo viên tại trường học của chúng tôi, một giáo viên toán học với mái tóc dài, cũng từ chối dạy các cô gái. My
cha bị sa thải anh ta, nhưng một số giáo viên khác đã lo lắng và đã gửi một phái đoàn đến văn phòng của ông. 'Thưa ông, không
làm được điều này ", họ nài nỉ. 'Đây là ngày tồi tệ. Hãy để anh ta ở lại và chúng tôi sẽ giới thiệu cho anh ta. "
Mỗi ngày nó dường như là một sắc lệnh mới đến. Fazlullah đóng mỹ viện và cấm cạo nên
không có công việc cho thợ cắt tóc. Cha tôi, người chỉ có một bộ ria mép, khẳng định ông sẽ không phát triển một
bộ râu cho Taliban. Taliban nói với phụ nữ không phải đi đến các chợ. Tôi không quan tâm không đi đến
Bazaar Cheena. Tôi không thích mua sắm, không giống như mẹ tôi, những người thích quần áo đẹp mặc dù
chúng tôi không có nhiều tiền. Mẹ tôi luôn nói với tôi, 'Ẩn khuôn mặt của bạn - người đang nhìn vào
bạn. "
Tôi sẽ trả lời," Nó không quan trọng; Tôi cũng đang nhìn vào họ, và cô nhận được để chéo.
Mẹ tôi và bạn bè của cô đã khó chịu về việc không thể đi mua sắm, đặc biệt là trong những ngày
trước khi ngày lễ Eid, khi chúng tôi làm đẹp cho chính mình và đi đến quầy hàng thắp sáng bằng đèn cổ tích mà bán
vòng đeo tay và henna. Tất cả điều đó dừng lại. Phụ nữ sẽ không bị tấn công nếu họ đã đi đến thị trường,
nhưng Taliban sẽ hét vào họ và đe dọa họ cho đến khi họ ở nhà. Một Talib có thể
đe dọa một ngôi làng toàn. Chúng con đã vượt quá. Thông thường có các phiên bản phim mới cho các
ngày lễ, nhưng Fazlullah đã đóng cửa các cửa hàng DVD. Khoảng thời gian này mẹ tôi cũng đã mệt mỏi của
Fazlullah, đặc biệt là khi ông bắt đầu thuyết giảng chống lại giáo dục và nhấn mạnh rằng những người đã đi đến
trường học cũng sẽ đi xuống địa ngục.
Tiếp Fazlullah bắt đầu tổ chức một shura, một loại tòa án địa phương. Người thích điều này như công lý là
nhanh chóng, không giống như ở các tòa án Pakistan, nơi bạn có thể chờ đợi nhiều năm và phải trả tiền hối lộ để được lắng nghe.
Mọi người bắt đầu đi Fazlullah và người đàn ông của mình để giải quyết than phiền về bất cứ điều gì từ kinh doanh
các vấn đề để thù hận cá nhân. "Tôi đã có một vấn đề ba mươi tuổi và nó được giải quyết trong một đi," một người đàn ông