Social Self TheoryGeorge Herbert Me

Social Self Theory
George Herbert Mead, a sociologist from the late 1800s, is well known for his theory of the social self, which includes the concepts of 'self,' 'me,' and 'I.' In this lesson, we will explore Mead's theory and gain a better understanding of what is meant by the terms 'me' and 'I.' We will also discuss the concept, derived out of Mead's work, of the looking-glass self.

Mead's work focuses on the way in which the self is developed. Mead's theory of the social self is based on the perspective that the self emerges from social interactions, such as observing and interacting with others, responding to others' opinions about oneself, and internalizing external opinions and internal feelings about oneself. The social aspect of self is an important distinction because other sociologists and psychologists of Mead's time felt that the self was based on biological factors and inherited traits. According to Mead, the self is not there from birth, but it is developed over time from social experiences and activities.

Development Of Self
According to Mead, three activities develop the self: language, play, and games.

Language develops self by allowing individuals to respond to each other through symbols, gestures, words, and sounds. Language conveys others' attitudes and opinions toward a subject or the person. Emotions, such as anger, happiness, and confusion, are conveyed through language.

Play develops self by allowing individuals to take on different roles, pretend, and express expectation of others. Play develops one's self-consciousness through role-playing. During role-play, a person is able to internalize the perspective of others and develop an understanding of how others feel about themselves and others in a variety of social situations.

Games develop self by allowing individuals to understand and adhere to the rules of the activity. Self is developed by understanding that there are rules in which one must abide by in order to win the game or be successful at an activity.

Two Sides Of Self: Me & I
According to Mead's theory, the self has two sides or phases: 'me' and 'I.'

The 'me' is considered the socialized aspect of the individual. The 'me' represents learned behaviors, attitudes, and expectations of others and of society. This is sometimes referred to as the generalized other. The 'me' is considered a phase of the self that is in the past. The 'me' has been developed by the knowledge of society and social interactions that the individual has gained.

The 'I', therefore, can be considered the present and future phase of the self. The 'I' represents the individual's identity based on response to the 'me.' The 'I' says, 'Okay. Society says I should behave and socially interact one way, and I think I should act the same (or perhaps different),' and that notion becomes self.

The 'me' and the 'I' have a didactic relationship, like a system of checks and balances. The 'me' exercises societal control over one's self. The 'me' is what prevents someone from breaking the rules or boundaries of societal expectations. The 'I' allows the individual to still express creativity and individualism and understand when to possibly bend and stretch the rules that govern social interactions. The 'I' and the 'me' make up the self.

The Looking-Glass Self
Sociologist Charles Cooley built on the work of Mead with his concept of the looking-glass self. The looking-glass self is made up of three stages of behavioral and personality development. According to Cooley, one's self takes time to develop. Self begins to develop after birth and continues throughout a person's life through the following stages: imagining, interpreting, and developing self-concept.

Kết quả (Việt) 1:

Lý thuyết tự xã hộiGeorge Herbert Mead, nhà xã hội học từ cuối những năm 1800, là nổi tiếng nhất của ông lý thuyết của tự xã hội, bao gồm các khái niệm của 'tự', 'tôi,' và 'I.' trong bài học này, chúng tôi sẽ khám phá Mead của lý thuyết và đạt được một sự hiểu biết tốt hơn về những gì là có nghĩa là bởi các điều khoản 'tôi' và 'I.' chúng tôi cũng sẽ thảo luận khái niệm, có nguồn gốc ra khỏi công việc của Mead, của tự tìm kính.Mead của việc tập trung vào cách trong đó bản thân được phát triển. Mead của lý thuyết của tự xã hội dựa trên quan điểm tự nổi lên từ tương tác xã hội, chẳng hạn như quan sát và tương tác với những người khác, đáp ứng của người khác ý kiến về chính mình, và ý kiến internalizing bên ngoài và nội bộ cảm xúc về chính mình. Các khía cạnh xã hội của bản thân là một khác biệt quan trọng bởi vì xã hội học và tâm lý học của thời gian của Mead khác cảm thấy rằng bản dựa trên các yếu tố sinh học và kế thừa những đặc điểm. Theo Mead, tự là không có từ khi sinh ra, nhưng nó được phát triển theo thời gian từ những kinh nghiệm xã hội và các hoạt động.Phát triển của bản thânTheo Mead, ba hoạt động phát triển bản thân: ngôn ngữ, chơi và trò chơi.Ngôn ngữ phát triển tự bằng cách cho phép các cá nhân để đáp ứng với nhau thông qua biểu tượng, cử chỉ, từ, và âm thanh. Ngôn ngữ truyền tải Thái độ của người khác và các ý kiến về một chủ đề hoặc người. Cảm xúc, chẳng hạn như giận dữ, hạnh phúc và sự nhầm lẫn, được chuyển tải thông qua ngôn ngữ.Chơi phát triển tự bằng cách cho phép các cá nhân để đưa vào vai trò khác nhau, giả vờ, và thể hiện các kỳ vọng của người khác. Chơi phát triển của một tự ý thức thông qua nhập vai. Trong đóng vai, một người có thể để trong lòng quan điểm của người khác và phát triển sự hiểu biết về làm thế nào những người khác cảm thấy về bản thân và những người khác trong một loạt các tình huống xã hội.Trò chơi phát triển tự bằng cách cho phép các cá nhân để hiểu và tuân thủ các quy định của các hoạt động. Tự được phát triển bởi sự hiểu biết rằng có những quy tắc mà một trong những phải tuân theo để giành chiến thắng trò chơi hoặc được thành công tại một hoạt động.Hai bên tự: Tôi & tôiTheo lý thuyết của Mead, tự có hai bên hoặc giai đoạn: 'tôi' và 'Tôi.''Tôi' được coi là các khía cạnh xã hội hóa của cá nhân. 'Tôi' đại diện cho học hành vi, Thái độ, và sự mong đợi của người khác và xã hội. Điều này đôi khi gọi là các tổng quát khác. 'Tôi' được coi là một giai đoạn của bản thân mà là trong quá khứ. 'Tôi' đã được phát triển bởi các kiến thức về xã hội và tương tác xã hội mà các cá nhân đã đạt được.Các 'tôi', do đó, có thể được coi là giai đoạn hiện tại và tương lai của bản thân. 'Tôi' đại diện cho bản sắc của cá nhân dựa trên phản ứng với các 'tôi.' 'Tôi' nói, ' OK. Xã hội nói tôi nên cư xử và xã hội tương tác một cách, và tôi nghĩ rằng tôi nên hành động như vậy (hoặc có lẽ khác nhau),' và khái niệm đó sẽ trở thành tự.'Tôi' và 'tôi' có một mối quan hệ giáo khoa, giống như một hệ thống kiểm tra và cân bằng. 'Tôi' bài tập kiểm soát xã hội hơn một của tự. 'Tôi' là những gì ngăn cản người từ vi phạm quy tắc hoặc ranh giới của xã hội kỳ vọng. 'Tôi' cho phép các cá nhân để vẫn nhận sáng tạo và chủ nghĩa cá nhân và hiểu khi có thể uốn cong và kéo dài các quy tắc chi phối sự tương tác xã hội. 'Tôi' và 'tôi' tạo nên bản thân.Tự tìm thủy tinhXã hội học Charles Cooley xây dựng trên tác phẩm của Mead với khái niệm của ông thủy tinh-tìm tự. Tìm kiếm-kính tự được tạo thành ba giai đoạn của các hành vi và phát triển nhân cách. Theo Cooley, của một tự mất thời gian để phát triển. Tự bắt đầu phát triển sau khi sinh và tiếp tục trong suốt cuộc đời của một người thông qua các giai đoạn sau: tưởng tượng, giải thích, và phát triển tự khái niệm.