Values and Prosocial BehaviorProsoc

Values and Prosocial Behavior
Prosocial behavior is any act that benefits another person and which does not directly
reward the helper and may in fact entail a cost to the one offering the aid. Knafo, Israel, and
Ebstein (2011), report that the predisposition to behave prosocially is a characteristic that is in
part genetically determined. According to Schwartz (2007, 2008, 2010), prosocial behavior is
driven by the values of Universalism, Benevolence, and Conformity. Benevolence is an
internalized motive for voluntarily promoting the welfare of others, whereas Conformity is an
external motive that promotes prosocial behavior in order to avoid negative consequences for
failing to do it. In contrast, Power and Security values typically act to hinder prosocial behavior
because they entail self-serving motives.
Vol. 3: July 2014 [JOURNAL OF SERVICE-LEARNING IN HIGHER EDUCATION]
Profile of a Residential Learning Community… | www.ulsystem.edu/JSLHE 10
If, however, the prosocial behavior brings public recognition or acclaim, Power and
Achievement values may promote volunteerism rather than hinder it. In other words,
volunteering generally is driven by a prosocial motive, but it can also stem from more selfish
reasons such as developing social contacts that can advance one’s career or elevate one’s
status in some other way (Batson, 1987; Clary & Snyder 1999; Houle, Sagarin, & Kaplan, 2005).
It is also worthwhile to consider a study of cooperative behavior in a game, reported by
Schwartz (1996), which showed that cooperation was correlated positively with Benevolence (r
=.38) and Universalism (r =.32) and negatively with Power (r = -.37), Achievement (r = -.19), and
Hedonism (r = -.18). A study by Pepper, Jackson, and Uzzell (2009) of socially conscious
purchasing in England is also worth mentioning. It found that socially conscious purchasing
correlated positively with Universalism (r =.37) and Benevolence (r = .19) and negatively with
Power (r = -.20) and Achievement (r = -.17).
Additional support for Schwartz’s conclusions may be found in the work of Sprecher and
Fehr (2005) with a measure of compassionate love. They report that the defining characteristic
of people who volunteer is compassionate love for strangers rather than a compassionate love
for close others. Compassionate love for close others is akin to Benevolence in the Schwartz
model, whereas compassionate love for strangers is very similar to Schwartz’s concept of
Universalism.

Kết quả (Việt) 1:

Giá trị và hành vi ProsocialHành vi prosocial là bất kỳ hành động mà lợi ích người khác và đó hiện không trực tiếpkhen thưởng trợ giúp và có thể trong thực tế, đòi hỏi một chi phí để cung cấp sự trợ giúp. Knafo, Israel, vàEbstein (2011), báo cáo rằng khuynh hướng về để cư xử prosocially là một đặc tính đó là trongphần di truyền được xác định. Theo Schwartz (2007, 2008, 2010), prosocial vithúc đẩy bởi các giá trị của Universalism, lòng nhân từ và sự phù hợp. Benevolence là mộtCác động cơ internalized cho tự nguyện việc thúc đẩy hạnh phúc của người khác, trong khi sự phù hợp là mộtbên ngoài các động cơ thúc đẩy hành vi prosocial để tránh những hậu quả tiêu cực chokhông thể làm điều đó. Ngược lại, giá trị quyền lực và bảo mật thường hành động cản trở các hành vi prosocialbởi vì họ đòi hỏi động cơ tự phục vụ. Quyển 3: Tháng bảy 2014 [tạp CHÍ CỦA dịch VỤ, học TẬP TRONG GIÁO DỤC CAO]Hồ sơ của một cộng đồng dân cư học... | www.ulsystem.edu/JSLHE 10Nếu, Tuy nhiên, hành vi prosocial mang lại cho khu vực công nhận hay ca ngợi, điện vàThành tựu giá trị có thể thúc đẩy tinh thần tự nguyện chứ không cản trở nó. Nói cách khác,hoạt động tình nguyện thường được thúc đẩy bởi một động cơ prosocial, nhưng nó cũng có thể xuất phát từ nhiều ích kỷlý do như phát triển liên lạc xã hội có thể thăng tiến của một nghề nghiệp hoặc nâng cao của mộttình trạng một số cách khác (Batson, năm 1987; Clary & Snyder năm 1999; Houle, Sagarin, & Kaplan, 2005).Nó cũng là giá trị xem xét một nghiên cứu về các hành vi hợp tác trong một trò chơi, báo cáo củaSchwartz (1996), đã cho thấy rằng sự hợp tác là tương quan tích cực với Benevolence (r=. 38) và Universalism (r =. 32) và tiêu cực với sức mạnh (r =-. 37), thành tích (r =-. 19), vàHedonism (r =-. 18). Một nghiên cứu của ớt, Jackson, và Uzzell (2009) của ý thức xã hộimua ở Anh cũng là đáng nói đến. Nó tìm thấy rằng việc mua ý thức xã hộitương quan tích cực với Universalism (r =. 37) và lòng nhân từ (r =.19) và tiêu cực vớiSức mạnh (r =-. 20) và thành tích (r =-. 17).Hỗ trợ bổ sung cho Schwartz kết luận có thể được tìm thấy trong công việc của Sprecher vàFehr (2005) với một biện pháp của tình yêu từ bi. Họ báo cáo rằng các đặc trưng xác địnhnhững người tình nguyện là tình yêu từ bi cho người lạ chứ không phải là một tình yêu từ biđể đóng những người khác. Tình yêu từ bi cho gần gũi người khác là giống như lòng nhân từ trong SchwartzMô hình, trong khi đó tình yêu từ bi đối với người lạ là rất tương tự như khái niệm SchwartzUniversalism.

Kết quả (Việt) 2:

Các giá trị và hành vi prosocial
hành vi prosocial là bất kỳ hành động mang lại lợi ích cho người khác và không trực tiếp
thưởng cho các helper và có thể trong thực tế đòi hỏi một chi phí cho một sản phẩm có viện trợ. Knafo, Israel, và
Ebstein (2011), báo cáo rằng khuynh hướng cư xử prosocially là một đặc tính đó là trong
phần xác định gen. Theo Schwartz (2007, 2008, 2010), hành vi prosocial được
điều khiển bởi các giá trị của phổ độ, Thiện, và sự phù hợp. Thiện là một
động lực nội tại để tự nguyện thúc đẩy phúc lợi của người khác, trong khi đó sự phù hợp là một
động lực bên ngoài mà khuyến khích hành vi prosocial để tránh những hậu quả tiêu cực cho
không làm điều đó. Ngược lại, năng lượng và an ninh các giá trị thường hành động để ngăn cản hành vi prosocial
vì họ đòi hỏi tự phục vụ động cơ.
Vol. 3: Tháng Bảy năm 2014 [TẠP CHÍ DỊCH VỤ HỌC TRONG GIÁO DỤC ĐẠI HỌC]
hồ sơ của một cư Học tập Cộng đồng ... | www.ulsystem.edu/JSLHE 10
Tuy nhiên, nếu hành vi prosocial mang lại sự công nhận hoặc khen ngợi, Power và
Thành tựu giá trị có thể đẩy mạnh hoạt động tình nguyện chứ không phải là cản trở nó. Nói cách khác,
hoạt động tình nguyện thường được thúc đẩy bởi một động cơ prosocial, nhưng nó cũng có thể xuất phát từ ích kỷ hơn
lý do như việc phát triển quan hệ xã hội có thể thúc đẩy sự nghiệp của một người hoặc nâng cao của một
trạng thái trong một số cách khác (Batson, 1987; Clary & Snyder 1999; Houle, Sagarin, & Kaplan, 2005).
Đây cũng là đáng giá để xem xét một nghiên cứu về hành vi hợp tác trong một trò chơi, báo cáo của
Schwartz (1996), trong đó cho thấy rằng sự hợp tác tương quan tích cực với Thiện (r
= 0,38) và phổ độ ( r = 0,32) và tiêu cực với Power (r = -.37), Achievement (r = -.19), và
Hedonism (r = -.18). Một nghiên cứu của Pepper, Jackson, và Uzzell (năm 2009) của ý thức xã hội
mua ở Anh cũng là điều đáng nói. Nó thấy rằng mua ý thức xã hội
tương quan tích cực với phổ độ (r = 0,37) và Thiện (r = 0,19) và tiêu cực với
Power (r = -.20) và thành tựu (r = -.17).
Bổ sung hỗ trợ cho kết luận của Schwartz có thể được tìm thấy trong các tác phẩm của Sprecher và
Fehr (2005) với một thước đo của tình yêu từ bi. Họ báo cáo rằng các đặc tính xác định
của những người tình nguyện là tình yêu từ bi đối với những người xa lạ chứ không phải là một tình yêu từ bi
đối với những người thân. Tình yêu từ bi đối với người khác gần gần giống với Thiện trong Schwartz
mô hình, trong khi đó tình yêu từ bi đối với người lạ là rất tương tự như khái niệm của Schwartz
phổ độ.