Middle Eastern rebabIslamic ideals

Middle Eastern rebab
Islamic ideals about gamelan is negative as they have a not so good relationship. For instance, in the article "Indonesia Spiritual Aspects of Javanese Gamelan Music", the author gave an example: "Accordingly, during the month of fasting, as well as on Fridays, all orchestras [gamelans] in the whole of the Javanese territory are expected to remain silent." (266). It means that the gamelan violated the rule of Islamic and it is still not accepted in the Mohammedan religious.

Kết quả (Việt) 1:

Trung Đông rebabHồi giáo lý tưởng về gamelan là tiêu cực như họ có một mối quan hệ không tốt như vậy. Ví dụ, trong bài viết "Indonesia tinh thần các khía cạnh của Java Gamelan âm nhạc", tác giả đã đưa ra một ví dụ: "Vì vậy, trong tháng của ăn chay, cũng như ngày thứ sáu, tất cả dàn nhạc [gamelans] trong toàn bộ lãnh thổ Java được dự kiến sẽ giữ im lặng." (266). nó có nghĩa là rằng gamelan vi phạm các quy tắc của Hồi giáo và nó vẫn là không được chấp nhận trong các tôn giáo Mohammedan.

Kết quả (Việt) 2:

Rebab Trung Đông
lý tưởng Hồi giáo về gamelan là tiêu cực khi họ có một mối quan hệ không tốt như vậy. Ví dụ, trong bài viết "Indonesia khía cạnh tâm linh của người Java Gamelan Music", các tác giả đã đưa ra một ví dụ: "Theo đó, trong tháng ăn chay, cũng như vào các ngày thứ Sáu, tất cả dàn nhạc [gamelans] trong toàn bộ lãnh thổ của người Java là dự kiến sẽ vẫn im lặng. " (266). Nó có nghĩa là gamelan vi phạm các quy định của Hồi giáo và nó vẫn không được chấp nhận trong các tín đồ Hồi giáo tôn giáo.