Certainly one can know something of

Certainly one can know something of the general aims and assumptions, and even some thing of the methods of the natural sciences, of history, of law, of the various arts without being a scientist, a historian, a lawyer, a musician or a painter. But the general aims, assumptions and methods of philosophy are themselves part of philosophy, and so one cannot know them without being a philosopher. That is why ignorance of the content of philosophy involves ignorance of the nature of philosophy they are inseparable.

Kết quả (Việt) 1:

Chắc chắn một trong những có thể biết một cái gì đó của các mục tiêu chung và giả định, và thậm chí một số điều trong những phương pháp khoa học tự nhiên, lịch sử, luật pháp, nghệ thuật khác nhau mà không là một nhà khoa học, một nhà sử học, một luật sư, một nhạc sĩ hay một họa sĩ. Nhưng mục tiêu tổng quát, giả định và phương pháp của triết lý là một phần của triết học, và vì vậy một không thể biết họ mà không là một nhà triết học. Đó là lý do tại sao sự ngu dốt của nội dung của triết lý liên quan đến sự ngu dốt của bản chất của triết học họ không thể tách rời.

Kết quả (Việt) 2:

Chắc chắn người ta có thể biết điều gì đó trong những mục tiêu tổng quát và các giả định, và thậm chí một số điều của các phương pháp của khoa học tự nhiên, của lịch sử, của pháp luật, của các loại hình nghệ thuật mà không một nhà khoa học, một nhà sử học, một luật sư, một nhạc sĩ hay một họa sĩ . Nhưng những mục tiêu tổng quát, giả định và phương pháp của triết học là một phần của bản thân triết học, và vì vậy người ta không thể biết họ mà không bị một triết gia. Đó là lý do tại sao sự thiếu hiểu biết của các nội dung của triết học liên quan đến sự thiếu hiểu biết về bản chất của triết học họ không thể tách rời.