Boucher was the leading spokesman i

Boucher was the leading spokesman in the Revolutionary era for the ideals and values of the Christian commonwealth, the long-dominant paradigm of politics in the West, with its roots in the writings of St. Paul, Augustine, Aquinas, Calvin, and the American Puritans like John Winthrop. This traditional Christian view of the state, which the American revolutionaries would reject, fused religion and politics by making the state part of God’s design to redeem humanity. It saw the state’s purpose as the execution of God’s moral laws, the protection of God’s faithful, and the furthering of God’s truth. God had given his creatures a revealed law through scripture, a set of absolute and timeless principles of right and wrong, and enjoined His creatures to live lives of virtue and morality. The state’s mission, then, was to implement this godly order in a particular time and place. Its laws were to proclaim God’s truths and to reward the virtuous life, while punishing sin and immorality. Those who presided over the state—traditionally monarchs, lords, and magistrates—were God’s servants, His agents in the time-bound realm for the realization of God’s moral mission. The Christian commonwealth, be it the Catholic realm for Aquinas or the Protestant realm for an eighteenth-century Anglican cleric like Boucher, thus imagined religion and politics as forever bound to each other.

Kết quả (Việt) 1:

Boucher là phát ngôn viên hàng đầu trong thời kỳ cách mạng cho những lý tưởng và các giá trị của Liên bang Thiên Chúa giáo, các mô hình chi phối dài của chính trị ở phía tây, với nguồn gốc của nó trong các tác phẩm của St. Paul, Augustine, Aquinas, Calvin và Puritans người Mỹ như John Winthrop. Này quan điểm truyền thống Kitô giáo của nhà nước, các nhà cách mạng người Mỹ sẽ từ chối, hợp nhất các tôn giáo và chính trị bằng cách phần nhà nước của thiết kế của Thiên Chúa để chuộc lại nhân loại. Nó thấy mục đích của nhà nước là thực hiện pháp luật đạo đức của Thiên Chúa, bảo vệ tín hữu của Thiên Chúa, và tăng cường hơn nữa sự thật của Thiên Chúa. Thiên Chúa đã đưa ra những sinh vật của mình một luật tiết lộ thông qua kinh thánh, một tập hợp các nguyên tắc tuyệt đối và vô tận của đúng và sai, và enjoined các sinh vật của mình để sống cuộc sống của Đức hạnh và đạo Đức. Nhiệm vụ của nhà nước, sau đó, là để thực hiện bộ ngoan đạo này trong một thời gian cụ thể và địa điểm. Luật pháp của nó đã là để công bố sự thật của Thiên Chúa và để thưởng cho cuộc sống đạo Đức, trong khi trừng phạt tội lỗi và đạo Đức. Những người chủ trì bang — theo truyền thống vị vua, Chúa, và quan tòa — là công chức của Thiên Chúa, các đại lý của mình trong lĩnh vực thời gian-ràng buộc cho việc thực hiện các nhiệm vụ đạo đức của Thiên Chúa. Thiên Chúa giáo thịnh vượng chung, có thể các lĩnh vực công giáo cho Aquinas hoặc lĩnh vực tin lành cho một mục sư Anh giáo thế kỷ XVIII như Boucher, do đó tưởng tượng tôn giáo và chính trị như là mãi mãi ràng buộc với nhau.

Kết quả (Việt) 2:

Boucher là phát ngôn viên hàng đầu trong thời đại cách mạng cho những lý tưởng và giá trị của sự thịnh vượng chung Kitô giáo, các mô hình dài chi phối chính trị ở phương Tây, với gốc rễ của nó trong các tác phẩm của Thánh Phaolô, Augustine, Aquinas, Calvin, và Mỹ Thanh giáo như John Winthrop. Quan điểm này truyền thống Kitô giáo của nhà nước, mà các nhà cách mạng Mỹ sẽ từ chối, tôn giáo và chính trị hợp nhất bằng cách làm cho một phần trạng thái của thiết kế của Thiên Chúa cứu chuộc con người. Nó nhìn thấy mục đích của nhà nước như thi hành các luật đạo đức của Thiên Chúa, việc bảo vệ trung thành của Chúa, và thúc đẩy hơn nữa sự thật của Thiên Chúa. Thiên Chúa đã ban cho tạo vật của Ngài một luật mạc khải qua Kinh Thánh, một tập hợp các nguyên tắc tuyệt đối và vô tận về đúng và sai, và ra lệnh cấm tạo vật của Ngài để sống cuộc sống của đức hạnh và đạo đức. Nhiệm vụ của nhà nước, sau đó, đã được thực hiện nhằm thần thánh này trong một thời gian và địa điểm cụ thể. Pháp luật của nó là để rao giảng chân lý của Thiên Chúa và để thưởng cho đời sống đạo đức, trong khi trừng phạt tội lỗi, vô đạo đức. Những người chủ trì các nhà truyền thống quốc vương, lãnh chúa, và quan tòa, là tôi tớ của Thiên Chúa, các đại lý của ông trong lĩnh vực giới hạn thời gian cho việc thực hiện các nhiệm vụ đạo đức của Thiên Chúa. Sự thịnh vượng chung Christian, có thể là các lĩnh vực giáo cho Aquinas hay cảnh giới lành cho một giáo sĩ nước Anh thế kỷ XVIII như Boucher, tôn giáo và chính trị như vậy, tưởng tượng như mãi mãi bị ràng buộc với nhau.