We must now focus on etymological c

We must now focus on etymological considerations. In Exodus 3:14 Yahweh is said to be the equivalent of ‘ehyeh (an abbreviated form of ‘ehyeh ‘asher ‘ehyeh, translated “I am that I am”). For good reason the Hebrews connected the name Yahweh with hayah, “to be.” For through the striking formula, “I shall be to you a God” (Gen. 17:7; cf. Exod. 6:7; Lev. 11:45; 26:12, 45; Deut. 29:13; Jer. 31:33; 32:38), God manifests himself in the patriarchal period as the covenant God of Abraham, Isaac and Jacob. This “I shall be” finds its expression as a present indicative, “I am,” in the revelation to Moses; the God of the covenant relation bares himself redemptively in Israel’s present need. The “I shall be,” which almost always has a covenantal sense, retains this sense in the divine disclosure “I am,” which dramatically connects this covenant relation with the immediate crisis in Hebrew history. And the name Yahweh is simply the imperfect third person masculine of the same form: “He is.” Yahweh is the God of covenant promise, of covenant relation, whose active redemptive concern for his people is—is not merely amemory of past history, is not merely a future hope, but is.

Kết quả (Việt) 1:

Chúng tôi bây giờ phải tập trung vào etymological cân nhắc. Trong Exodus 3:14 Yahweh được gọi là tương đương với ' ehyeh (một dạng viết tắt của ' ehyeh ' asher ' ehyeh, Dịch "Tôi chắc rằng tôi là"). Vì lý do tốt do thái kết nối tên Yahweh với hayah, "với." Cho thông qua công thức Ấn tượng, "tôi sẽ là cho bạn một Thiên Chúa" (tướng 17:7; x. Exod. 6:7; Lev. 11:45; 26: 12, 45; Deut. 29:13; Jer. 31:33; 32:38), Thiên Chúa thể hiện mình trong giai đoạn thuộc về gia trưởng là giao ước Thiên Chúa của Abraham, Isaac và Jacob. Điều này "tôi sẽ là" tìm thấy biểu hiện của nó như là một chỉ định hiện nay, "Tôi" trong sự mặc khải cho Moses; Thiên Chúa của mối quan hệ giao ước bares mình redemptively tại của Israel hiện nay cần. Các "tôi sẽ," mà hầu như luôn luôn có một cảm giác covenantal, Giữ lại ý nghĩa này trong việc tiết lộ Thiên Chúa "Tôi am," có đáng kể kết nối mối quan hệ giao ước này với cuộc khủng hoảng ngay lập tức trong lịch sử Do Thái. Và tên Yahweh là chỉ đơn giản là nghĩa người thứ ba nam tính của hình thức tương tự: "Ông là." Yahweh là Thiên Chúa hứa hẹn giao ước, quan hệ giao ước, có mối quan tâm redemptive hoạt động cho người dân của mình là-không phải là chỉ đơn thuần là amemory của lịch sử quá khứ, không phải là chỉ đơn thuần là một niềm hy vọng trong tương lai, nhưng là.

Kết quả (Việt) 2:

Bây giờ chúng ta phải tập trung vào những cân nhắc về từ nguyên. Trong Exodus 03:14 Yahweh được cho là tương đương với 'ehyeh (một dạng viết tắt của' ehyeh 'asher' ehyeh, dịch "Tôi là tôi"). Vì lý do tốt Hêbơrơ kết nối tên Yahweh với hayah, "để được." Đối với thông qua công thức nổi bật, "Tôi sẽ cho bạn một Thiên Chúa" (Sáng 17: 7; cf. Xuất Ê-6:.. 7; Lev 11 :.. 45; 26:12, 45; Đnl 29:13; Jer 31:33; 32:38), Thiên Chúa tỏ mình ra trong giai đoạn gia trưởng như giao ước Thiên Chúa của Abraham, Isaac và Jacob. Điều này "Tôi sẽ là" tìm thấy biểu hiện của nó như là một biểu hiện hiện tại, "Tôi," trong sự mặc khải cho Moses; Thiên Chúa của các mối quan hệ giao ước nhe mình redemptively cần hiện nay của Israel. "Tôi sẽ là", mà hầu như luôn luôn có một ý nghĩa giao ước, vẫn giữ được ý nghĩa này trong việc tiết lộ thần thánh "tôi", mà kết nối đáng kể mối quan hệ giao ước này với các cuộc khủng hoảng trước mắt trong lịch sử Do Thái. Và tên Yahweh chỉ đơn giản là không hoàn hảo người thứ ba nam tính của các hình thức tương tự: "Ngài là ai." Giavê là Thiên Chúa của lời hứa giao ước, các mối quan hệ giao ước, mà chủ động quan tâm cứu độ cho người dân của mình không được, chỉ đơn thuần được amemory của lịch sử trong quá khứ, không chỉ đơn thuần là một niềm hy vọng trong tương lai, nhưng là.