The futureIt is our hope that the p

The future
It is our hope that the phenomenon of spiritual transformation and conversion will continue
to draw the attention of psychologists. It is also our hope that psychologists will
increasingly appreciate the complexity and dynamism of the religious/spiritual transformation
and will join with others in the fields of human sciences and religious studies to develop
research methods and theories worthy of the subject. We especially look forward to
collaborating with psychologists in the People’s Republic of China as we explore together
the fascinating and important issues that emerge as we seek to understand the nature of
conversion and spiritual transformation in China.
It is clear from this overview of psychological perspectives on religious conversion and
spiritual transformation that the historical and cultural context of Christianity has been
formative in the nature of perceptions and experiences of conversion and spiritual
transformation in the United States, Europe, and the United Kingdom. For the psychology
of religion in general and the psychology of conversion and spiritual transformation in
particular to be viable and valuable in the People’s Republic of China, psychologists need
to examine the ways in which various forces have influenced the psychology of the Chinese
people (Bond2010). Psychologists—along with colleagues in history and religious studies—
need to explore the influence of indigenous or popular religion (Fan and Chenforthcoming),
Taoism(Komjathyforthcoming), Confucianism (Sunforthcoming), Buddhism (Yüforthcoming,
2011), Islam, and Christianity (both Roman Catholic and Protestant) beliefs and practices that
shape human nature and the possibility of religious and spiritual change.
References

Kết quả (Việt) 1:

Tương laiChúng tôi hy vọng rằng hiện tượng của tinh thần chuyển đổi và chuyển đổi sẽ tiếp tụcđể vẽ sự chú ý của nhà tâm lý học. Nó cũng là của chúng tôi hy vọng rằng nhà tâm lý học sẽngày càng đánh giá cao sự phức tạp và tính năng động của sự chuyển đổi tôn giáo/tinh thầnvà sẽ tham gia với những người khác trong lĩnh vực khoa học của con người và tôn giáo học để phát triểnphương pháp nghiên cứu và lý thuyết xứng đáng của chủ đề. Chúng tôi đặc biệt là mong muốncộng tác với nhà tâm lý học ở Trung Quốc như chúng ta cùng khám pháhấp dẫn và quan trọng các vấn đề nổi lên khi chúng tôi tìm cách hiểu bản chất củachuyển đổi và chuyển đổi tinh thần tại Trung Quốc.Nó là rõ ràng từ tổng quan này của tâm lý quan điểm về tôn giáo chuyển đổi vàchuyển đổi tinh thần bối cảnh lịch sử và văn hóa của Kitô giáo đãhình thành trong bản chất của nhận thức và kinh nghiệm của chuyển đổi và tinh thầnchuyển đổi ở Hoa Kỳ, Châu Âu và Vương Quốc Anh. Tâm lý họctôn giáo tại nói chung và tâm lý của chuyển đổi và chuyển đổi tinh thầnđặc biệt là khả thi và có giá trị ở Trung Quốc, nhà tâm lý học cầnđể kiểm tra những cách mà trong đó các lực lượng có ảnh hưởng đến tâm lý của người Trung Quốcngười (Bond2010). Nhà tâm lý học-cùng với các đồng nghiệp trong lịch sử và tôn giáo học —cần phải tìm hiểu sự ảnh hưởng của tôn giáo bản địa hay phổ biến (fan hâm mộ và Chenforthcoming),Taoism(Komjathyforthcoming), nho giáo (Sunforthcoming), Phật giáo (Yüforthcoming,2011), Hồi giáo, và Thiên Chúa giáo (cả hai giáo và tin lành) tín ngưỡng và thực hành màthay đổi bản chất con người hình dạng và khả năng tôn giáo và tâm linh.Tài liệu tham khảo

Kết quả (Việt) 2:

Tương lai
Chúng tôi hy vọng rằng hiện tượng chuyển hóa tinh thần và chuyển đổi sẽ tiếp tục
thu hút sự chú ý của các nhà tâm lý. Đó cũng là niềm hy vọng của chúng tôi là nhà tâm lý học sẽ
ngày càng đánh giá cao sự phức tạp và sự năng động của việc chuyển đổi tôn giáo / tâm linh
và sẽ tham gia với những người khác trong các lĩnh vực khoa học nhân văn và nghiên cứu tôn giáo để phát triển các
phương pháp nghiên cứu lý thuyết và xứng đáng với đề tài này. Chúng tôi đặc biệt mong muốn
hợp tác với các nhà tâm lý học tại Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa như chúng tôi khám phá cùng
những vấn đề hấp dẫn và quan trọng là xuất hiện khi chúng ta tìm hiểu bản chất của
chuyển đổi và chuyển hóa tinh thần ở Trung Quốc.
Đó là rõ ràng từ tổng quan này của các quan điểm tâm lý trên chuyển đổi tôn giáo và
chuyển hóa tinh thần mà các bối cảnh lịch sử và văn hóa của Kitô giáo đã được
định hình trong bản chất của nhận thức và kinh nghiệm của các chuyển đổi và tinh thần
chuyển hóa tại Hoa Kỳ, Châu Âu, và Vương quốc Anh. Đối với tâm lý
của tôn giáo nói chung và tâm lý của chuyển đổi và chuyển hóa tinh thần trong
đặc biệt là khả thi và có giá trị tại Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa, các nhà tâm lý cần
xem xét những cách thức mà các lực lượng khác nhau đã ảnh hưởng đến tâm lý của Trung Quốc
dân (Bond2010) . Nhà tâm lý-cùng với các đồng nghiệp trong lịch sử và tôn giáo studies-
cần phải khám phá những ảnh hưởng của tôn giáo bản địa hoặc phổ biến (Fan và Chenforthcoming),
Đạo giáo (Komjathyforthcoming), Nho giáo (Sunforthcoming), Phật giáo (Yüforthcoming,
2011), Hồi giáo và Thiên Chúa giáo (cả Roman Catholic và Tin Lành) niềm tin và thực hành mà
hình thành bản chất con người và khả năng thay đổi tôn giáo và tâm linh.
Tài liệu tham khảo