Epidemiological and archeological w

Epidemiological and archeological work has established the effects of increased immigration of children accompanying families to North America from 1634–1640. They came from areas where smallpox was endemic in the Netherlands, England and France, and passed on the disease to indigenous people. Tribes such as the Huron/Wendat and others in the Northeast particularly suffered epidemics after 1634.[4]

During this period European powers fought to acquire cultural and economic control of North America, just as they were doing in Europe. At the same time, indigenous peoples competed for dominance in the European fur trade and hunting areas. The French, English and Spanish powers sought to engage Native American tribes as auxiliary forces in their North American armies, otherwise composed mostly of colonial militia in the early battles. In many cases indigenous warriors formed the great majority of fighting forces, which deepened some of their rivalries. To secure the help of the tribes, the Europeans offered goods and signed treaties. The treaties usually promised that the European power would honor the tribe's traditional lands and independence. In addition, the indigenous peoples formed alliances for their own reasons, wanting to keep allies in the fur and gun trades, positioning European allies against their traditional enemies among other tribes, etc. Many Native American tribes took part in King William's War (1689–1697), Queen Anne's War (1702–1713) (War of the Spanish Succession), Dummer's War (c. 1721–1725), and the French and Indian War (1754–1763) (Seven Years' War).

As the dominant power after the Seven Years' War, Great Britain instituted the Royal Proclamation of 1763, to try to protect indigenous peoples' territory from colonial encroachment of peoples from east of the Appalachian Mountains. The document defined a boundary to separate Native American country from that of the European community. In part, this justified the English taking complete control of lands on the European side, but the proclamation did not effectively prevent individual ethnic European colonists from continuing to migrate westward. The British did not have sufficient forces to patrol the border and keep out colonists. Europeans and European governments continued to use military/diplomatic and economic force to secure control of more territories from Native Americans. For further information see European colonization of the Americas.

From the Native American perspective, European control of an area generally meant a dramatic change in their way of life, with free movement across hunting grounds curtailed or objected to, for instance, by Europeans who had different conceptions of property and the uses of land.

The United States and Native Americans, 1776–1860[edit]

Indian Agent Benjamin Hawkins demonstrating European methods of farming to Creek (Muscogee) on his Georgian plantation situated along the Flint River, 1805
The struggle for empire in North America caused the United States in its earliest years to adopt an Indian policy similar to the one devised by Great Britain in colonial times.[5] They realized that good relations with bordering tribes were important for political and trading reasons, but as had the British, they reserved the right to abandon these good relations to absorb the lands of their enemies and allies alike as the agricultural frontier moved west. The United States continued the use of Native Americans as allies, including during the American Revolutionary War and the War of 1812. As relations with England and Spain normalized during the early 19th century, the need for such friendly relations ended. It was no longer necessary to "woo" the tribes to prevent the other powers from using them against the United States. Now, instead of a buffer against other "civilized" foes, the tribes often became viewed as an obstacle in the expansion of the United States.

George Washington formulated a policy to encourage the "civilizing" process.[2] He had a six-point plan for civilization which included,

impartial justice toward Native Americans
regulated buying of Native American lands
promotion of commerce
promotion of experiments to civilize or improve Native American society
presidential authority to give presents
punishing those who violated Native American rights.[6]
Robert Remini, a historian, wrote that "once the Indians adopted the practice of private property, built homes, farmed, educated their children, and embraced Christianity, these Native Americans would win acceptance from white Americans."[7] The United States appointed agents, like Benjamin Hawkins, to live among the Native Americans and to teach them how to live like whites.[3]

“ How different would be the sensation of a philosophic mind to reflect that instead of exterminating a part of the human race by our modes of population that we had persevered through all difficulties and at last had imparted our Knowledge of cultivating and the arts, to the Aboriginals of the Country by which the source of future life and happiness had been preserved and extended. But it has been conceived to be impracticable to civilize the Indians of North America – This opinion is probably more convenient than just.

Kết quả (Việt) 1:

Công việc dịch tễ học và khảo cổ đã thành lập những tác động của tăng nhập cư của trẻ em đi kèm với gia đình đến Bắc Mỹ từ năm 1634-năm 1640. Họ đến từ các khu vực nơi bệnh đậu mùa là loài đặc hữu ở Hà Lan, Anh, Pháp, và chuyển giao bệnh cho người dân bản địa. Bộ lạc chẳng hạn như Huron/Wendat và những người khác ở vùng đông bắc đặc biệt là bị bệnh sau khi năm 1634.[4]Trong giai đoạn này cường quốc châu Âu đã chiến đấu để có được quyền kiểm soát văn hóa và kinh tế của Bắc Mỹ, cũng giống như họ đã làm ở châu Âu. Cùng lúc đó, dân tộc bản địa cạnh tranh cho sự thống trị ở châu Âu lấy lông và các khu vực săn bắn. Các cường quốc tiếng Pháp, tiếng Anh và tiếng Tây Ban Nha tìm cách tham gia các bộ lạc người Mỹ bản xứ như là phụ trợ lực lượng của quân đội Bắc Mỹ, nếu không bao gồm chủ yếu là của các dân quân thuộc địa trong các trận chiến ban đầu. Trong nhiều trường hợp chiến binh bản địa hình thành phần lớn lực lượng, sâu đậm một số rivalries của chiến đấu. Để bảo đảm sự giúp đỡ của các bộ tộc, những người châu Âu được cung cấp hàng hoá và ký kết Hiệp ước. Các Hiệp ước thường hứa sức mạnh châu Âu sẽ tôn vinh các vùng đất truyền thống của bộ lạc và độc lập. Ngoài ra, các dân tộc bản địa hình thành liên minh vì lý do riêng của họ, muốn giữ đồng minh trong các ngành nghề lông và súng, định vị các đồng minh châu Âu chống lại kẻ thù truyền thống của họ trong số các bộ lạc, vv. Nhiều bộ lạc người Mỹ bản xứ tham gia King William của chiến tranh (1689-1697), chiến tranh của nữ hoàng Anne (1702-1713) (chiến tranh kế vị Tây Ban Nha), chiến tranh của Dummer (c. 1721-1725), và Pháp và Ấn độ chiến tranh (1754-1763) (chiến tranh Bảy năm).Quyền lực thống trị sau khi bảy năm chiến tranh, Anh quốc lập tuyên bố Hoàng gia 1763, cố gắng để bảo vệ lãnh thổ dân bản địa từ thời thuộc địa xâm lấn của dân tộc từ về phía đông của dãy núi Appalachian. Các tài liệu xác định một ranh giới để tách đồng quê người Mỹ bản xứ tách biệt nó khỏi cộng đồng châu Âu. Một phần, điều này chứng minh tiếng Anh nắm quyền kiểm soát đầy đủ của các vùng đất về phía châu Âu, nhưng tuyên bố không có hiệu quả ngăn cản cá nhân thực dân tộc Châu Âu tiếp tục di chuyển về phía tây. Anh không có đủ lực lượng để tuần tra biên giới và giữ ra thực dân. Người châu Âu và các chính phủ Châu Âu tiếp tục sử dụng quân sự/ngoại giao và kinh tế lực lượng để bảo đảm kiểm soát thêm lãnh thổ từ Thổ dân châu Mỹ. Để biết thêm thông tin xem châu Âu thuộc địa hóa châu Mỹ.Từ quan điểm người Mỹ bản xứ, các kiểm soát châu Âu của một khu vực nói chung nghĩa là một thay đổi đáng kể trong cách của họ về cuộc sống, với các phong trào tự do trên Sân vườn săn bắn curtailed hoặc phản đối, ví dụ, bởi người châu Âu có quan niệm khác nhau của tài sản và sử dụng đất.Hoa Kỳ và Thổ dân châu Mỹ, 1776-1860 [sửa]Ấn độ đại lý Benjamin Hawkins chứng minh phương pháp châu Âu của nông nghiệp đến Creek (Muscogee) của ông đồn điền Gruzia nằm dọc theo Sông Flint, 1805Cuộc đấu tranh cho các đế quốc ở Bắc Mỹ gây ra Hoa Kỳ trong những năm đầu tiên để áp dụng một chính sách Ấn Độ tương tự như một nghĩ ra bởi Vương Quốc Anh trong thời thuộc địa.[5] họ nhận ra rằng mối quan hệ tốt với giáp với bộ lạc quan trọng đối với lý do chính trị và kinh doanh, nhưng khi có người Anh, họ bảo lưu quyền từ bỏ những mối quan hệ tốt để hấp thụ các vùng đất của kẻ thù của họ và các đồng minh như nhau như phía tây biên giới nông nghiệp di chuyển. Hoa Kỳ tiếp tục sử dụng của người bản thổ Mỹ là đồng minh, bao gồm cả trong chiến tranh cách mạng Mỹ và chiến tranh năm 1812. Như quan hệ với anh và Tây Ban Nha chuẩn hoá trong đầu thế kỷ 19, sự cần thiết cho các mối quan hệ thân thiện đã kết thúc. Nó đã không còn cần thiết để "woo" các bộ lạc để ngăn chặn các quyền hạn khác từ việc sử dụng chúng chống lại Hoa Kỳ. Bây giờ, thay vì một bộ đệm chống lại các kẻ thù "văn minh", các bộ lạc thường trở nên được xem như là một trở ngại trong việc mở rộng Hoa Kỳ.George Washington xây dựng một chính sách để khuyến khích quá trình "tốt".[2] ông có một kế hoạch sáu điểm cho nền văn minh bao gồm,khách quan tư pháp đối với người bản thổ Mỹquy định mua của người Mỹ bản địa vùng đấtxúc tiến thương mạiCác khuyến mãi của các thí nghiệm đở hoặc cải thiện xã hội người Mỹ bản xứTổng thống có thẩm quyền để cung cấp cho trình bàytrừng phạt những người vi phạm quyền bản địa Mỹ.[6]Robert Remini, một nhà sử học, đã viết rằng "một khi người da đỏ đã thông qua các thực hành của sở hữu tư nhân, xây dựng nhà, nuôi, giáo dục con cái của họ, và chấp nhận Thiên Chúa giáo, những người bản thổ Mỹ sẽ giành chiến thắng chấp nhận từ người Mỹ trắng."[7] Hoa Kỳ bổ nhiệm làm đại lý, giống như Benjamin Hawkins, sống trong số người bản thổ Mỹ và để dạy cho họ làm thế nào để sống như người da trắng.[3]"Làm thế nào khác nhau sẽ là cảm giác của một tâm trí philosophic để phản ánh rằng thay vì diệt một phần của nhân loại của chúng tôi chế độ của dân chúng tôi đã persevered thông qua mọi khó khăn và cuối cùng đã truyền đạt kiến thức của chúng tôi về nuôi trồng và nghệ thuật, để các Aboriginals của đất nước mà là nguồn gốc của cuộc sống tương lai và hạnh phúc đã được bảo quản và mở rộng. Nhưng nó đã được hình thành là viển vông đở người da đỏ Bắc Mỹ-ý kiến này là có lẽ thuận tiện hơn chỉ.