any prior conscious or unconscious

any prior conscious or unconscious anxieties the therapist has about
using new skills and becoming embarrassed with inadequacy This
self-consciousness will likely contaminate the therapist’s responsiveness,
objectivity, and even his ability to establish rapport.
Hypnosis is a powerful therapeutic intervention that draws upon the
therapist’s creativity and spontaneity in a manner that is unmatched by
most other interventions. In this way, it is an attractive and exciting
alternative. Yet hypnotic phenomena are anything but magical. They
make up an integral part of the fabric of our everyday experience. One
of the pervasive myths about trance is that it is an atypical way of
functioning. Nothing could be further from the truth. Individuals
experience trance states and trance phenomena all the time (Erickson
& Rossi, 1979). We merely fail to recognize these experiences as
“trances” or see them as unusual when they occur in everyday life. Every
time we drift off into a daydream, lose track of time, experience that
half-awake, half-asleep hypnogogic state between sleep and wakefulness,
we are experiencing trance phenomena. Whenever we become deeply
absorbed in a book, movie, or intimate conversation we are likely
engaging in the kind of focused attention found in trance states. In these
situations, we experience a momentary or extended state of trance,
where our usual state of reference is briefly disoriented (Rossi, 1996).
These examples of common everyday trance have obvious
implications for the practice of hypnotherapy. With trance occurring so
naturally and frequently, there is simply no need for a therapist to “do”
anything other than to access this talent. Success lies in the recognition
and utilization of trance behavior, not in its creation. In reality, a good
hypnotherapist is not a magician, but rather an astute observer of human
behavior who has learned how to access her clients’ inherent hypnotic
skills in ways that help them relieve their symptoms. Indeed, the more
familiar the therapist becomes with hypnotic phenomena and begins to
view her clients in this way, the more likely it is that she will see how
these phenomena are inherent in both normal behavior and symptom
expression.
To borrow a term from Gestalt psychotherapy, a therapist wants to
enter into this relationship with “creative indifference” (Wulf, 1996),
maintaining a nonjudgmental openness to all possibilities, internal and
external. Milton Erickson made masterful use of this posture. He worked
under the premise that whatever the client presented was functional,
adaptive, and useful (Zeig, 1980). The “indifference” or neutrality
necessary for a successful treatment is nearly impossible if a therapist

Kết quả (Việt) 1:

bất kỳ ý thức hay vô thức nỗi lo trước khi bác sĩ chuyên khoa đã vềsử dụng những kỹ năng mới và ngày càng trở nên xấu hổ với thiếu điều nàytự ý thức có khả năng sẽ làm ô nhiễm các liệu pháp phản ứng,tính khách quan, và ngay cả khả năng của mình để thiết lập các mối quan hệ.Thôi miên là một sự can thiệp điều trị mạnh mẽ thu hút vào cácbác sĩ chuyên khoa của sự sáng tạo và tự phát trong một cách mà chưa từng có bởiHầu hết các biện pháp can thiệp khác. Bằng cách này, đó là một hấp dẫn và thú vịthay thế. Tuy vậy hiện tượng thôi miên là gì cả, nhưng huyền diệu. Họtạo thành một phần của vải của kinh nghiệm hàng ngày của chúng tôi. Một trong nhữnghuyền thoại phổ biến về trance là nó là một cách để không điển hìnhhoạt động. Không gì có thể thêm từ sự thật. Cá nhânkinh nghiệm Quốc trance và trance hiện tượng tất cả thời gian (Erickson& Rossi, 1979). Chúng tôi chỉ đơn thuần là không nhận ra những kinh nghiệm như"trances" hoặc xem chúng như là không bình thường khi chúng xảy ra trong cuộc sống hàng ngày. Mỗithời gian chúng tôi trôi dạt ra vào một daydream, mất theo dõi của thời gian, kinh nghiệmtrạng thái nửa thức, nửa ngủ hypnogogic giữa giấc ngủ và ty,chúng tôi đang gặp hiện tượng trance. Bất cứ khi nào chúng ta trở nên sâu sắchấp thụ trong cuốn sách, phim hoặc cuộc hội thoại thân mật, chúng tôi có khả năngtham gia vào các loại của sự chú ý tập trung tìm thấy trong trance kỳ. Ở đâytình huống này, chúng tôi kinh nghiệm một trạng thái tạm thời hoặc mở rộng trance,nhà nước bình thường chúng tôi tham khảo ở đâu một thời gian ngắn mất phương hướng (Rossi, 1996).Những ví dụ phổ biến hàng ngày trance có rõ ràngtác động đối với các thực hành của thôi miên. Với trance xảy ra như vậytự nhiên và thường xuyên, đó là chỉ đơn giản là không cần một chuyên gia trị liệu để "làm"bất cứ điều gì khác hơn là để truy cập vào tài năng này. Thành công nằm trong sự công nhậnvà sử dụng các hành vi trance, không trong sáng tạo của nó. Trong thực tế, một tốthypnotherapist không phải là một nhà ảo thuật, nhưng thay vào đó là một quan sát viên tinh nhuệ của con ngườihành vi của những người đã học được cách tiếp cận khách hàng của cô vốn có thôi miêncác kỹ năng trong những cách giúp họ giảm triệu chứng của họ. Thật vậy, hơn nữaquen thuộc các liệu pháp sẽ trở thành hiện tượng thôi miên và bắt đầuxem khách hàng của mình bằng cách này, nhiều khả năng nó là cô ấy sẽ thấy như thế nàonhững hiện tượng đang cố hữu trong hành vi bình thường và triệu chứngbiểu hiện.Để mượn cụm từ Gestalt tâm lý trị liệu, trị liệu một muốntham gia vào mối quan hệ này với "sáng tạo sự thờ ơ" (Wulf, 1996),việc duy trì một sự cởi mở nonjudgmental tất cả khả năng, nội bộ vàbên ngoài. Milton Erickson thực hiện sử dụng kiệt tư thế này. Ông đã làm việctheo tiền đề rằng bất cứ điều gì các khách hàng trình bày là chức năng,thích nghi, và hữu ích (Zeig, 1980). "Thờ ơ" hoặc trung lậpcần thiết cho một điều trị thành công là gần như không thể nếu một bác sĩ chuyên khoa

Kết quả (Việt) 2:

nào trước những lo âu có ý thức hoặc vô thức trị liệu có về
sử dụng các kỹ năng mới và trở nên xấu hổ với bất cập này
tự ý thức sẽ có khả năng gây ô nhiễm của bác sĩ chuyên khoa đáp ứng,
khách quan, và thậm chí cả khả năng của mình để thiết lập các mối quan hệ.
Thôi miên là một can thiệp điều trị mạnh mẽ rút ra sau khi các
bác sĩ chuyên khoa của sự sáng tạo và tính tự phát trong một cách đó là chưa từng có bởi
hầu hết các can thiệp khác. Bằng cách này, nó là một hấp dẫn và thú vị
thay thế. Tuy nhiên, hiện tượng thôi miên là gì nhưng huyền diệu. Họ
tạo nên một phần không thể thiếu trong cơ cấu của kinh nghiệm hàng ngày của chúng tôi. Một
trong những lầm tưởng phổ biến về trance là nó là một cách điển hình của các
chức năng. Không có gì có thể được thêm từ sự thật. Cá nhân
kinh nghiệm các nước trance và hiện tượng thôi miên tất cả các thời gian (Erickson
& Rossi, 1979). Chúng tôi chỉ đơn thuần là không nhận ra những kinh nghiệm này là
"trạng thái hôn" hoặc xem chúng như là bất thường khi chúng xảy ra trong cuộc sống hàng ngày. Mỗi
lần chúng tôi trôi dạt vào một giấc mơ, quên mất thời gian, kinh nghiệm mà
nửa tỉnh nửa mê, nửa ngủ nhà nước hypnogogic giữa giấc ngủ và sự tỉnh táo,
chúng tôi đang gặp hiện tượng bị thôi miên. Bất cứ khi nào chúng ta trở nên sâu sắc
hấp thụ trong một cuốn sách, bộ phim, hoặc trò chuyện thân mật, chúng tôi có khả năng
tham gia vào các loại của sự chú ý tập trung tìm thấy trong trạng thái thôi miên. Trong những
tình huống này, chúng ta kinh nghiệm một trạng thái nhất thời hay mở rộng của trance,
nơi mà nhà nước thông thường của chúng ta về tài liệu tham khảo được mất phương hướng một thời gian ngắn (Rossi, 1996).
Những ví dụ về trance hàng ngày thường có rõ ràng
ý nghĩa đối với việc thực hành thôi miên. Với trance xảy ra rất
tự nhiên và thường xuyên, đơn giản là không cần thiết cho một bác sĩ chuyên khoa để "làm"
bất cứ điều gì khác hơn là để truy cập vào tài năng này. Thành công nằm ở việc công nhận
và sử dụng các hành vi trance, không trong sáng tạo của nó. Trong thực tế, một tốt
thôi miên không phải là một nhà ảo thuật, mà là một người quan sát tinh khôn của con người
hành vi đã học được làm thế nào để truy cập vào thôi miên vốn khách hàng của cô '
kỹ năng trong những cách giúp họ giảm các triệu chứng của họ. Thật vậy, càng
quen thuộc với nhà trị liệu sẽ trở thành với hiện tượng thôi miên và bắt đầu
xem khách hàng của mình theo cách này, nhiều khả năng nó là cô ấy sẽ thấy
những hiện tượng này là vốn có trong cả hai hành vi bình thường và triệu chứng
biểu hiện.
Để vay với thời hạn từ Gestalt trị liệu tâm lý , một nhà trị liệu muốn
nhập vào mối quan hệ này với "sự thờ ơ sáng tạo" (Wulf, 1996),
duy trì một sự cởi mở không phán xét ​​đến tất cả các khả năng, nội bộ và
bên ngoài. Milton Erickson đã sử dụng bậc thầy của tư thế này. Ông làm việc
dưới tiền đề rằng bất cứ khách hàng được trình bày là chức năng,
thích nghi và hữu ích (Zeig, 1980). Các "thờ ơ" hoặc trung lập
cần thiết cho một điều trị thành công là gần như không thể nếu một bác sĩ chuyên khoa