Gardens were a fundamental feature

Gardens were a fundamental feature of the classical world. In ancient Greece, while gardens were not included within houses, sacred groves and plants, especially trees, were ever-present elements of the Greek landscape throughout Antiquity. Much of our knowledge of Greek gardens and cultivated flora comes primarily from literature and paintings; few gardens have been recovered archaeologically. The transformative catalyst in the development of gardens in classical Antiquity was Alexander the Great’s conquests in the East. He visited some of the major palaces and the gardens of the Persian emperors and satraps and saw firsthand the well-established, extensive garden tradition of the Near East. As a result of Alexander’s conquest, considerable horticultural knowledge (and possibly specimen plants) from the East came back to the Mediterranean region, brought there by his armies and successors. These monumental, palatial gardens were created and flourished under the Hellenistic rulers. Gardens associated with philosophers also developed in the late classical and Hellenistic eras, although we lack archaeological evidence for these gardens. Rome, the newest power in the Mediterranean, also had a well-established, indigenous domestic garden tradition in which the ownership of a garden was fundamental to the identity of the Roman citizen. The Romans had the most diverse garden tradition in the ancient world, and it included domestic, villa, and palatial gardens as well as public parks and gardens associated with temples or sanctuaries. A rich tradition of garden and landscape painting also existed. Until the second half of the 20th century, the study of gardens lagged behind other fields of classical studies, largely due to a lack of archaeological evidence for gardens. However, the advent of garden archaeology, largely pioneered by W. F. Jashemski at Pompeii and its environs, has greatly increased our knowledge of ancient Roman gardens. Archaeology is vital to the study of Greek and Roman gardens as it expands our knowledge of garden design and plantings, although ancient sources remain essential to the interpretation of these remains. Garden archaeology is now being conducted across the whole Roman world. However, its application in the Greek world has lagged. The new archeological discoveries have made it possible for scholars to now consider complex questions about design, plants, and horticulture as well as the meaning, purpose, and function of gardens in the ancient world.

Kết quả (Việt) 1:

Khu vườn là một tính năng cơ bản của thế giới cổ đại. Hy Lạp cổ đại, trong khi khu vườn đã không nằm trong ngôi nhà, thiêng liêng groves và thực vật, đặc biệt là cây xanh, đã là các yếu tố bao của cảnh quan Hy Lạp suốt thời cổ đại. Phần lớn các kiến thức của Hy Lạp khu vườn và trồng thực vật đến chủ yếu từ văn học và bức tranh; vài khu vườn đã được phát hiện archaeologically. Biến đổi chất xúc tác trong việc phát triển của khu vườn trong thời cổ là cuộc chinh phục của Alexander Đại đế ở phía đông. Ông viếng thăm một số trong những cung điện lớn và các khu vườn của hoàng đế ba tư và Phó Vương và đã thấy firsthand truyền thống vườn cũng thành lập, mở rộng vùng cận đông. Là kết quả của cuộc chinh phục của Alexander, đáng kể horticultural kiến thức (và có thể cả mẫu thực vật) từ đông đến quay lại khu vực địa Trung Hải, mang có bằng quân đội và những người kế vị của ông. Những khu vườn nguy Nga, hoành tráng được tạo ra và phát triển mạnh dưới những người cai trị thời Hy Lạp hóa. Vườn liên quan đến các nhà triết học cũng được phát triển trong thời kỳ cuối cổ điển và Hy Lạp, mặc dù chúng ta thiếu các bằng chứng khảo cổ cho những khu vườn. Rome, sức mạnh mới nhất ở địa Trung Hải, cũng có một cũng thành lập bản địa trong nước vườn truyền thống, trong đó quyền sở hữu của một khu vườn đã được cơ bản về danh tính của công dân La Mã. Người La Mã đã có truyền thống vườn đa dạng nhất trong thế giới cổ đại, và nó bao gồm nội địa, biệt thự, và các khu vườn nguy Nga như cũng như công viên và khu vườn liên quan đến đền thờ hoặc khu bảo tồn. Một truyền thống phong phú của khu vườn và cảnh quan sơn cũng tồn tại. Cho đến khi nửa sau thế kỷ 20, nghiên cứu của khu vườn lagged phía sau các lĩnh vực khác của nghiên cứu cổ điển, chủ yếu là do thiếu các bằng chứng khảo cổ cho khu vườn. Tuy nhiên, sự ra đời của vườn khảo cổ học nhất, phần lớn đi tiên phong bởi W. F. Jashemski tại Pompeii và quanh nó, đã tăng lên rất nhiều kiến thức của chúng tôi của vườn La Mã cổ đại. Khảo cổ học là quan trọng để nghiên cứu của khu vườn Hy Lạp và La mã như nó mở rộng của chúng tôi kiến thức về thiết kế Sân vườn và trồng, mặc dù nguồn cổ vẫn còn cần thiết cho việc giải thích của những vẫn còn. Vườn khảo cổ học bây giờ đang được tiến hành trên toàn thế giới La Mã hoàn toàn. Tuy nhiên, ứng dụng của nó trong thế giới Hy Lạp có lagged. Mới phát hiện khảo cổ học đã làm cho nó có thể cho các học giả bây giờ xem xét các câu hỏi phức tạp về thiết kế, thực vật, và làm vườn cũng như ý nghĩa, mục đích, và các chức năng của khu vườn trong thế giới cổ đại.

Kết quả (Việt) 2:

Vườn là một tính năng cơ bản của thế giới cổ điển. Hy Lạp cổ đại, trong khi các khu vườn không được bao gồm trong nhà, lùm cây thiêng liêng và thực vật, đặc biệt là cây, là yếu tố luôn hiện diện của cảnh quan trên khắp Hy Lạp cổ xưa. Nhiều kiến ​​thức của chúng ta về vườn Hy Lạp và thực vật trồng chủ yếu từ văn học và hội họa; vài khu vườn đã được phục hồi archaeologically. Chất xúc tác biến đổi trong sự phát triển của khu vườn trong thời cổ điển là Alexander chinh phục của Đại ở phía Đông. Ông đã đến thăm một số trong những cung điện lớn và các khu vườn của các hoàng đế Ba Tư và quan trấn thủ và nhìn thấy tận mắt cũng thành lập, mở rộng truyền thống vườn của vùng Cận Đông. Là kết quả của cuộc chinh phục của Alexander, kiến ​​thức đáng kể làm vườn (và có thể mẫu thực vật) từ phương Đông đã trở lại với khu vực Địa Trung Hải, mang theo đến đó quân đội và người kế nhiệm ông. Các, vườn nguy nga hoành tráng được tạo ra và phát triển mạnh mẽ dưới sự cai trị Hy Lạp. Vườn gắn liền với triết học cũng phát triển trong thời kỳ cổ điển và Hy Lạp vào cuối, mặc dù chúng ta thiếu bằng chứng khảo cổ cho các khu vườn. Rome, sức mạnh mới nhất ở Địa Trung Hải, cũng đã có một cũng thành lập, bản địa truyền thống vườn trong nước trong đó quyền sở hữu của một khu vườn là cơ bản để nhận dạng của các công dân La Mã. Người La Mã đã có truyền thống vườn đa dạng nhất trong thế giới cổ đại, và nó bao gồm trong nước, biệt thự, và các khu vườn nguy nga cũng như công viên công cộng và các khu vườn gắn liền với ngôi đền hoặc khu bảo tồn. Một truyền thống phong phú của vườn và cảnh quan sơn cũng tồn tại. Cho đến nửa sau của thế kỷ 20, các nghiên cứu về khu vườn tụt lại phía sau các lĩnh vực khác của nghiên cứu cổ điển, phần lớn là do thiếu bằng chứng khảo cổ học cho khu vườn. Tuy nhiên, sự ra đời của vườn khảo cổ học, chủ yếu là đi tiên phong WF Jashemski tại Pompeii và các vùng lân cận, đã tăng lên rất nhiều kiến ​​thức của chúng ta về vườn La Mã cổ đại. Khảo cổ học là quan trọng để nghiên cứu về khu vườn của Hy Lạp và La Mã khi họ mở rộng kiến ​​thức của chúng ta về thiết kế sân vườn và trồng, mặc dù nguồn cổ xưa vẫn còn cần thiết để giải thích của những hài cốt. Vườn khảo cổ học hiện đang được tiến hành trên toàn thế giới La Mã. Tuy nhiên, ứng dụng của nó trong thế giới Hy Lạp đã tụt lại. Những khám phá khảo cổ học mới đã làm cho nó có thể cho các học giả bây giờ xem xét câu hỏi phức tạp về thiết kế, thực vật, và rau quả cũng như ý nghĩa, mục đích và chức năng của khu vườn trong thế giới cổ đại.