Central to discourses about the Tha

Central to discourses about the Thai Yuan person is the notion of the ‘mind-heart’ (jai). Irvine has noted that this illustrates a lack of conceptual boundaries between a physiological and a psychological state (117). It may thus be unrepresentative to divide the body into ‘visible surfaces’ (body); and ‘hidden dimensions’ (soul/mind), but to think of them as overlapping, interactive elements. Hence, if the ‘heart’ is strong, so is the ‘mind’, and physical signs may be interpreted as a manifestation of a much more fundamental condition.

Kết quả (Việt) 1:

Trung tâm thành phố discourses về Thái nguyên người là khái niệm 'tâm-trái tim' (jai). Irvine đã lưu ý rằng điều này minh họa một thiếu các ranh giới khái niệm giữa một sinh lý và trạng thái tâm lý (117). Do đó, nó có thể được unrepresentative để phân chia cơ thể thành 'bề mặt nhìn thấy được' (cơ thể); và 'ẩn kích thước' (soul/tâm), nhưng suy nghĩ của họ như là yếu tố chồng chéo, tương tác. Do đó, nếu 'Trung tâm' là mạnh mẽ, vì vậy là 'cái tâm', và dấu hiệu vật lý có thể được diễn giải như là một biểu hiện của một điều kiện cơ bản nhiều hơn.

Kết quả (Việt) 2:

Trọng tâm của bài giảng về người Thái Nguyên là khái niệm của 'tâm tim' (jai). Irvine đã lưu ý rằng điều này minh họa một thiếu ranh giới khái niệm giữa một sinh lý và trạng thái tâm lý (117). điều đó có thể không đại diện để phân chia cơ thể thành 'bề mặt nhìn thấy' (cơ thể); và 'kích thước ẩn' (tâm hồn / tâm), nhưng suy nghĩ của họ như là chồng chéo, các yếu tố tương tác. Do đó, nếu các 'trái tim' là mạnh mẽ, do đó, là "tâm", và các dấu hiệu vật lý có thể được giải thích như là một biểu hiện của một tình trạng cơ bản hơn nhiều.