There is another reason why overrea

There is another reason why overreading is inevitable: narratives by their nature are riddled with gaps. Even if we come as close as we humanly can to avoid underreading and overreading, we still have to fill things in if we are to make sense of the narratives we read or see.
That night we lay on the floor in the room and I listened to the silk-worms eating. The silk-worms fed in racks of mulberry leaves and all night you could hear them eating and a dropping sound in the leaves.8
In these first two sentences of Hemingway's short story "Now I Lay Me," a number of gaps open up. Where are we? Why are we lying on the floor? What do silk-worms sound like when they eat? What is a "dropping sound"? Is it like the sound of rain? Why can't or won't the narrator shut out the sound of the silk-worms? If he (is it a he?) listens "all night," why is he staying awake?
As we read, the narrative discourse gives us some guidance for filling in these gaps. We learn that the narrator is recalling a time when he was convalescing "seven miles behind the lines." From a few historical markers and the fact that his orderly is an Italian who was conscripted when he returned home, we infer that these "lines" are the Italian front during World War I. We infer from the fact that they "were lying on blankets spread over straw," that the narrator and his orderly are in a makeshift ward in a structure (a house? a barn?) appropriated for the purpose. But much of these inferences, insofar as we build them in our minds, are constructed from what we know or imagine of houses or barns in Italy in the second decade of the twentieth century. We never receive any more information on the sound of silk-worms eating (except that it is different from that of guns in the distance), so if this gap is going to be filled in, we must use what we know, or imagine, about the sounds of things dropping on leaves.
And why can't he sleep? We learn a reason for this in the next two sentences:
I myself did not want to sleep because I had been living for a long time with the knowledge that if I ever shut my eyes in the dark and let myself go, my soul would go out of my body. I had been that way for a long time, ever since I had been blown up at night and felt it go out of me and go off and then come back.
This explains why he knows that the silk-worms feed all night. But it also helps us, by inference, to account for why he may listen to them obsessively-because they help block out the more distant sound of the guns. As for the specific nature of his wounds when he was "blown up," this gap remains wide open. We do learn, with regard to the immediate impact of that event, that his soul -went out of his body and then came back again, but for most of us we are again forced to do some filling in since few of us have had this experience.
The reading of narrative is a fine tissue of insertions like this that we make as we move from point to point. And though this can often lead to overreading, it also gives the experience of narrative much of its power-In other words, the energy narrative draws on is our own. Wolfgang Iser, who wrote at length about the gaps in narrative, put it this way: "it is only through inevitable omissions that a story gains its dynamism."9 But it is also worth underscoring at this point that we have little clear understanding of what exactly the mind does when it reads. And if filling in gaps is one of the ways the mind makes narrative "dynamic," another way is to limit this filling in - not to go too far. When Satan is described in Paradise Lost, rising from the burning lake in hell, Milton gives an indication of his immensity by strategically limiting the information he gives us:
Then with expanded wings he stears his flight
Aloft, incumbent on the dusky Air
That felt unusual weight (I, 225-7)
Had he told us that Satan was 100 feet in length, had a wingspan of 85 feet, and weighed roughly 8 tons, Milton would not have communicated the same sense of immensity that he does in these three lines. He gains by leaving out, by suggesting and not specifying. Satan does not fly, but "stears his flight" like a ship; he is weighted with low "u" sounds, "incumbent on the dusky air"; and even the air, normally so unfazed by everything and anything, "felt unusual weight." As in a bad dream, we don't see but rather feel the satanic hugeness of this creature. Satan arouses awe to the degree that the reader does not fill in the descriptive details about him. So here is another interesting complication in the field of narrative. If narrative comes alive as we fill in its gaps, it also gains life by leaving some of them unfilled. In the art of narrative, less can be more.

Kết quả (Việt) 1:

Đó là một lý do tại sao overreading là không thể tránh khỏi: câu chuyện của thiên nhiên của họ đang thủng với những khoảng trống. Ngay cả khi chúng tôi đến như là gần như humanly có thể để tránh underreading và overreading, chúng tôi vẫn còn có để điền vào những thứ trong nếu chúng ta muốn làm cho ý nghĩa của câu chuyện chúng ta đọc hoặc xem.Đêm đó chúng tôi nằm trên sàn nhà trong phòng và tôi đã nghe những con giun lụa ăn. Lụa-sâu ăn trong kệ của lá dâu tằm và tất cả các đêm bạn có thể nghe thấy họ ăn uống và âm thanh thả trong leaves.8Trong những câu đầu tiên hai của truyện ngắn Hemingway's "Bây giờ I Lay Me", một số lỗ hổng mở ra. Chúng tôi đang ở đâu? Tại sao chúng tôi đang nằm trên sàn nhà? Điều gì làm lụa-sâu âm thanh giống như khi họ ăn? Một "giảm âm thanh" là gì? Là nó giống như âm thanh của mưa? Tại sao không thể hoặc sẽ không kể chuyện đóng ra những âm thanh của silk-sâu? Nếu anh ta (nó một ông?) lắng nghe "tất cả các đêm," tại sao ông được ở lại tỉnh táo?Như chúng ta đọc, các discourse tường thuật cho chúng ta một số hướng dẫn để điền vào những khoảng trống. Chúng tôi tìm hiểu rằng những người kể chuyện nhớ lại một thời gian khi ông là convalescing "bảy dặm phía sau đường." Từ một vài dấu lịch sử và thực tế là có trật tự của mình là một người Italia đã được giữ khi ông trở về nhà, chúng ta suy ra rằng những "dòng" là mặt trận ý trong chiến tranh thế giới thứ nhất. Chúng ta suy ra từ một thực tế rằng họ "đã nằm trên chăn trải rộng trên rơm," những người kể chuyện và có trật tự của mình đang ở trong một phường tạm trong một cấu trúc (một ngôi nhà? một barn?) phù hợp cho các mục đích. Nhưng phần lớn những suy luận, phạm vi như chúng ta xây dựng chúng trong tâm trí của chúng tôi, được xây dựng từ những gì chúng ta biết hoặc tưởng tượng của nhà hoặc barns tại ý trong thập kỷ thứ hai của thế kỷ XX. Chúng tôi không bao giờ nhận được bất kỳ thông tin thêm về âm thanh của tơ lụa-sâu ăn (ngoại trừ rằng nó là khác nhau từ đó của súng từ xa), do đó, nếu khoảng cách này sẽ được điền vào, chúng ta phải sử dụng những gì chúng ta biết, hoặc tưởng tượng về âm thanh của mọi thứ rơi trên lá.Và tại sao ông không thể ngủ? Chúng tôi tìm hiểu một lý do cho điều này trong hai câu:Bản thân tôi không muốn ngủ bởi vì tôi đã sống một thời gian dài với sự hiểu biết rằng nếu tôi đã bao giờ đóng đôi mắt của tôi trong bóng tối và để cho bản thân mình đi, linh hồn của tôi sẽ đi ra khỏi cơ thể của tôi. Tôi đã là như vậy một thời gian dài, kể từ khi tôi đã được thổi vào ban đêm và cảm thấy nó đi ra ngoài của tôi và đi ra và sau đó trở lại.Điều này giải thích tại sao ông biết tơ lụa-sâu ăn tất cả các đêm. Nhưng nó cũng giúp chúng tôi, bằng cách suy luận, để giải thích cho lý do tại sao ông có thể lắng nghe họ ám ảnh-bởi vì họ giúp chặn ra những âm thanh xa hơn của súng. Đối với chất cụ thể của vết thương của mình khi ông đã được "thổi lên," lỗ hổng này vẫn mở rộng. Chúng tôi tìm hiểu, đối với tác động ngay lập tức của sự kiện đó, rằng mình linh hồn - đã đi ra khỏi cơ thể của mình và sau đó trở lại một lần nữa, nhưng đối với hầu hết chúng ta chúng tôi một lần nữa bị buộc phải làm một số điền vào từ vài người trong chúng ta đã có kinh nghiệm này.Đọc câu chuyện là một mô tốt của insertions như thế này là chúng ta làm khi chúng tôi di chuyển từ điểm tới điểm. Và mặc dù điều này thường xuyên có thể dẫn đến overreading, nó cũng mang lại cho những kinh nghiệm câu chuyện nhiều quyền lực của mình trong từ khác, vẽ tường thuật năng lượng trên là của riêng của chúng tôi. Wolfgang Iser, người đã viết lúc chiều dài về các lỗ hổng trong câu chuyện, đặt nó theo cách này: "nó chỉ là thông qua không thể tránh khỏi thiếu sót một câu chuyện tăng tính năng động của nó." 9, nhưng nó cũng là giá trị underscoring tại thời điểm này mà chúng tôi có ít sự hiểu biết rõ ràng về những gì chính xác là cái tâm không khi nó đọc. Và nếu điền vào những khoảng trống là một trong những cách tâm làm cho câu chuyện "năng động", một cách khác là để giới hạn này điền vào - không phải đi quá xa. Khi Satan được mô tả trong Paradise Lost, tăng từ hồ đốt trong địa ngục, Milton cho một dấu hiệu của ông lớn của chiến lược hạn chế thông tin ông cung cấp cho chúng tôi:Sau đó với mở rộng cánh ông stears chuyến bay của mình Bên trên, đương nhiệm trên không mướt Mà cảm thấy trọng lượng bất thường (I, 225-7)Có ông nói với chúng tôi rằng Satan 100 chân dài, có sải cánh 85 feet, và nặng khoảng 8 tấn, Milton nào không có truyền đạt cùng một ý thức lớn mà ông đã làm trong những ba dòng. Ông lợi nhuận bằng cách rời ra, gợi ý và không xác định. Satan không bay, nhưng "stears chuyến bay của mình" giống như một con tàu; ông là trọng âm thanh thấp "u", "đương nhiệm trên không mướt"; và ngay cả trong không khí, bình thường vì vậy unfazed bởi tất cả mọi thứ và bất cứ điều gì, "cảm thấy trọng lượng khác thường." Như trong một giấc mơ xấu, chúng tôi không nhìn thấy nhưng cảm thấy khá hugeness satanic của sinh vật này. Satan arouses kinh hoàng đến mức người đọc không phải điền vào các chi tiết mô tả về anh ta. Vì vậy, đây là một biến chứng thú vị trong lĩnh vực của câu chuyện. Nếu câu chuyện trở nên sống động như chúng tôi điền vào khoảng trống của mình, nó cũng đạt cuộc sống bằng cách để lại một số người trong số họ unfilled. Trong nghệ thuật của câu chuyện, ít có thể nhiều hơn.

Kết quả (Việt) 2:

Có một lý do tại sao overreading là không thể tránh khỏi: tường thuật bởi bản chất của họ được thủng với những khoảng trống. Ngay cả khi chúng tôi đến như là gần như chúng ta mà con người có thể tránh underreading và overreading, chúng tôi vẫn phải làm việc trong nếu chúng ta để làm cho ý nghĩa của câu chuyện chúng ta đọc hoặc nhìn thấy.
Đêm đó chúng tôi nằm trên sàn nhà trong phòng và tôi lắng nghe với lụa-giun ăn. Các lụa sâu ăn trong kệ của lá dâu và đêm bạn có thể nghe thấy họ ăn và một âm thanh giảm trong leaves.8
Trong hai câu đầu tiên những truyện ngắn của Hemingway "Bây giờ tôi Lay Me", một số khoảng trống mở ra. Chúng ta ở đâu? Tại sao chúng ta nằm trên sàn nhà? Làm lụa sâu âm thanh như thế nào khi họ ăn? Một "rơi âm thanh" là gì? Là nó giống như âm thanh của mưa? Tại sao không thể hoặc sẽ không kể chuyện đóng cửa ra âm thanh của lụa sâu? Nếu anh ấy (nó là một anh?) Lắng nghe "cả đêm", tại sao anh thức trắng?
Như chúng ta đọc, diễn ngôn tường thuật cho chúng ta một số hướng dẫn để điền vào khoảng trống này. Chúng tôi biết rằng người kể chuyện là nhớ lại một thời gian khi ông đang dưỡng "bảy dặm phía sau dòng." Từ một vài dấu mốc lịch sử và thực tế là có trật tự của ông là một người Ý đã nhập ngũ khi ông trở về nhà, chúng tôi suy ra rằng những "dòng" là phía trước Ý trong chiến tranh thế giới I. Chúng ta suy ra từ thực tế rằng họ "đang nằm trên chăn trải rộng trên rơm ", mà người kể chuyện và có trật tự của mình đang ở trong một phường tạm thời trong một cấu trúc (một ngôi nhà? một chuồng?) phù hợp cho mục đích này. Nhưng phần lớn các suy luận, trong chừng mực chúng ta xây dựng chúng trong tâm trí của chúng tôi, được xây dựng từ những gì chúng ta biết hoặc tưởng tượng của nhà ở hoặc nhà kho ở Ý vào thập kỷ thứ hai của thế kỷ XX. Chúng tôi không bao giờ nhận được thêm bất kỳ thông tin về âm thanh của lụa sâu ăn (ngoại trừ việc nó là khác nhau từ đó súng ở khoảng cách), vì vậy nếu khoảng cách này sẽ được điền vào, chúng ta phải sử dụng những gì chúng ta biết, hay tưởng tượng, về các âm thanh của thứ rơi trên lá.
Và tại sao có thể không lại mất ngủ? Chúng tôi tìm hiểu một lý do cho điều này trong hai câu sau:
Bản thân tôi không muốn ngủ vì tôi đã sống trong một thời gian dài với sự hiểu biết rằng nếu tôi bao giờ nhắm mắt của tôi trong bóng tối và để cho bản thân mình đi, linh hồn của tôi sẽ đi ra khỏi cơ thể của tôi. Tôi đã được như vậy trong một thời gian dài, kể từ khi tôi đã được thổi lên vào ban đêm và cảm thấy nó đi ra khỏi tôi và đi ra và sau đó quay trở lại.
Điều này giải thích tại sao ông biết rằng lụa sâu ăn cả đêm. Nhưng nó cũng giúp chúng ta, bằng cách suy luận, để giải thích cho lý do tại sao anh ta có thể lắng nghe họ một cách ám ảnh-bởi vì chúng giúp ngăn chặn các âm thanh xa hơn trong những khẩu súng. Đối với các chất cụ thể của vết thương của ông khi ông được "thổi lên", khoảng cách này vẫn còn rộng mở. Chúng tôi phải học, liên quan đến các tác động trực tiếp của sự kiện đó với, cho hương linh ông -went ra khỏi cơ thể của mình và sau đó quay trở lại một lần nữa, nhưng đối với hầu hết chúng ta chúng ta một lần nữa buộc phải làm một số điền vào vì ít người trong chúng ta đã có điều này kinh nghiệm.
Việc đọc tường thuật là một mô phạt tiền chèn như thế này mà chúng ta thực hiện như chúng tôi di chuyển từ điểm này sang điểm. Và mặc dù điều này có thể dẫn tới overreading, nó cũng cung cấp cho kinh nghiệm của các tường thuật nhiều của nó điện-Nói cách khác, câu chuyện năng lượng dựa trên là của riêng của chúng tôi. Wolfgang Iser, người đã viết dài về những khoảng trống trong câu chuyện, đặt nó theo cách này: "nó chỉ là thông qua những thiếu sót không thể tránh khỏi một câu chuyện giành được sự năng động của nó." 9 Nhưng nó cũng là giá trị nhấn mạnh vào thời điểm này chúng ta có ít hiểu biết rõ ràng về chính xác những gì tâm không khi nó đọc. Và nếu điền vào ô trống là một trong những cách tâm làm cho câu chuyện "năng động", một cách khác là để hạn điền này - không nên đi quá xa. Khi Satan được mô tả trong Paradise Lost, tăng từ hồ đốt trong địa ngục, Milton cho một dấu hiệu của bao la của mình bằng chiến lược hạn chế thông tin ông cung cấp cho chúng tôi:
Sau đó, với đôi cánh mở rộng anh stears chuyến bay của mình
Aloft, đương nhiệm trên Air sẫm
đó cảm thấy không bình thường trọng lượng (I, 225-7)
Nếu ông nói với chúng tôi rằng Satan là 100 feet, có sải cánh dài 85 feet và nặng khoảng 8 tấn, Milton đã không truyền đạt cùng một ý thức bao la mà anh ấy làm trong ba đường . Ông giành được bằng cách bỏ đi, bằng cách gợi ý và không quy định cụ thể. Satan không bay, nhưng "stears chuyến bay của mình" như một con tàu; ông là trọng với "u" âm thanh thấp, "Bổn phận của không khí đậm màu"; và thậm chí cả không khí, thông thường rất bối rối bởi tất cả mọi thứ và bất cứ điều gì, "cảm thấy trọng lượng không bình thường." Như trong một giấc mơ xấu, chúng ta không nhìn thấy nhưng thay vì cảm nhận được sự to lớn ma quỷ của sinh vật này. Satan gợi lên kinh ngạc đến mức độ mà người đọc không điền vào các chi tiết mô tả về anh ấy. Vì vậy, đây là một biến chứng thú vị trong lĩnh vực truyện kể. Nếu câu chuyện trở nên sống động như chúng tôi điền vào những khoảng trống của nó, nó cũng có được cuộc sống bằng cách để lại một số trong số họ không hàn. Trong nghệ thuật kể chuyện, ít hơn có thể được nhiều hơn nữa.