The only hope these children have u

The only hope these children have under current law - the generally recognized fundamental right of parents to make decisions about their children without undue paternalistic interference - is if the government exercises the parents patriae power, the government authority to intervene in parental actions to protect the child.

To recognize these minors’ status as persons, the government needs to vastly extend the conditions necessary for legal live-organ donation. Since assisted reproduction technology is increasingly more popular, regulating the creation of savior siblings through PGD-with- HLA matching is virtually impossible. It would be much more efficient for legislators to focus efforts toward providing protection and recourse for the children who are the products of the procedure. Without federal direction, the states could regulate, allowing for intervention into parental behavior and decision- making under the aegis of the state’s definition of minors rights. Such regulations could prevent live-organ harvesting of children, even if they were born to be a sibling donor, until the child can provide informed consent or make a conscious decision about what to do with her body parts. Still, the American Academy of Pediatrics views live-organ donation by minors as acceptable only under extraordinary circumstances. These statutes may sound vague, but in comparison to no regulation at all, the would provide at least a modest solution.

If we are going to treat children as if they are merely made of harvestable parts, then we should also establish legal standards that provide an independent advocate for the savior sibling. It is uncommon for such a polarizing practice to be left unaddressed, particularly in the realm of protecting or exploiting human dignity. The rapidly evolving arena of bioethics is a force to be reckoned with, threatening to dismantle the traditional view that the parent knows best. But to frame the conditions for such an ethically questionable practice is far better than simply continuing to stand by and do nothing.

Kết quả (Việt) 2:

Hy vọng duy nhất các em có theo pháp luật hiện hành - nói chung được công nhận quyền cơ bản của phụ huynh để đưa ra quyết định về con cái của họ mà không cần sự can thiệp gia trưởng quá đáng - là nếu chính phủ các bài tập sức mạnh cha mẹ patriae, cơ quan chính phủ can thiệp vào hành động của cha mẹ để bảo vệ trẻ em .

để nhận ra tình trạng các trẻ vị thành niên là người, chính phủ cần bao la mở rộng các điều kiện cần thiết cho việc hiến sống nội tạng hợp pháp. Kể từ khi công nghệ hỗ trợ sinh sản đang ngày càng phổ biến hơn, điều tiết việc tạo ra các anh chị em cứu tinh thông qua hợp HLA PGD-với- là hầu như không thể. Nó sẽ được nhiều hiệu quả cho các nhà lập pháp để tập trung nỗ lực hướng tới cung cấp bảo vệ và trợ giúp các trẻ em là các sản phẩm của các thủ tục. Nếu không có hướng liên bang, các bang có thể điều chỉnh, cho phép can thiệp vào hành vi của cha mẹ và ra quyết định dưới sự bảo trợ của định nghĩa của nhà nước của trẻ vị thành niên quyền. Quy định như vậy có thể ngăn chặn thu hoạch live-cơ quan của trẻ em, ngay cả khi họ được sinh ra để là một nhà tài trợ anh chị em, cho đến khi trẻ có thể cung cấp sự đồng ý hoặc thực hiện một quyết định có ý thức về những gì để làm với các bộ phận cơ thể của mình. Tuy nhiên, Viện Hàn lâm Nhi khoa Mỹ xem hiến live-cơ quan của trẻ vị thành niên là chấp nhận được chỉ trong những trường hợp bất thường. Những đạo luật nghe có vẻ mơ hồ, nhưng so với không có quy định nào cả, sẽ cung cấp ít nhất một giải pháp khiêm tốn.

Nếu chúng ta sẽ đối xử với trẻ em, nếu như chúng chỉ đơn thuần là làm bộ phận thu hoạch, sau đó chúng ta cũng nên thiết lập các tiêu chuẩn pháp lý cung cấp một người ủng hộ độc lập cho các anh chị em cứu tinh. Nó là phổ biến cho một thực tế phân cực như bị bỏ lại không được giải quyết, đặc biệt là trong lĩnh vực bảo vệ, khai thác nhân phẩm của con người. Các trường phát triển nhanh chóng của đạo đức sinh học là một lực lượng được tính đến, đe dọa để tháo dỡ các điểm truyền thống rằng phụ huynh biết tốt nhất. Nhưng để khung điều kiện cho một thực hành đạo đức có vấn đề như vậy là tốt hơn nhiều so với chỉ đơn giản là tiếp tục đứng nhìn và không làm gì cả.