Hima is an example of a human-centr

Hima is an example of a human-centred development model where people are viewed as trustees of this earth responsible for the ‘construction of the world’ (emmarat al-kawn). It is based on sound local governance rooted in a culture of coexistence, integrity, trust, care and respect for both the natural and human environment. The principles of hima are in harmony with the key concepts of ecosystem management, which include: 1) building consensus and a sense of ownership with stakeholders; 2) dealing with the natural system as one integral unit that includes socio-economic and ecological governance and 3) ensuring a process of feedback and social learning evident in local knowledge, culture and religion.

Kết quả (Việt) 1:

Hima là một ví dụ về một mô hình phát triển con người làm trung tâm nơi mà người dân được xem như là quản trị của trái đất này chịu trách nhiệm về việc xây dựng' thế giới' (emmarat al-kawn). Nó dựa trên âm thanh quản lý địa phương bắt nguồn từ một nền văn hóa cùng tồn tại, toàn vẹn, lòng tin, chăm sóc và tôn trọng cho cả hai môi trường tự nhiên và con người. Các nguyên tắc của hima hòa hợp với các khái niệm quan trọng của quản lý hệ sinh thái, bao gồm: 1) xây dựng sự đồng thuận và một cảm giác của quyền sở hữu với các bên liên quan; 2) đối phó với hệ thống tự nhiên như là một đơn vị không thể tách rời bao gồm quản trị kinh tế xã hội và sinh thái và 3) đảm bảo một quá trình thông tin phản hồi và xã hội học tập điều hiển nhiên trong kiến thức địa phương, văn hóa và tôn giáo.

Kết quả (Việt) 2:

Hima là một ví dụ về một mô hình phát triển của con người làm trung tâm, nơi mọi người được xem như là người được ủy thác của trái đất này chịu trách nhiệm về 'xây dựng của thế giới' (emmarat al-kawn). Nó được dựa trên quản lý địa phương âm thanh bắt nguồn từ một nền văn hóa chung sống, tính toàn vẹn, sự tin tưởng, chăm sóc và tôn trọng đối với cả môi trường tự nhiên và con người. Các nguyên tắc của hima trong sự hài hòa với các khái niệm quan trọng của quản lý hệ sinh thái, trong đó bao gồm: 1) xây dựng sự đồng thuận và ý thức sở hữu với các bên liên quan; 2) đối phó với các hệ thống tự nhiên như một đơn vị không thể thiếu trong đó bao gồm quản trị kinh tế-xã hội và sinh thái và 3) đảm bảo một quá trình phản hồi và xã hội học tập rõ ràng trong kiến ​​thức địa phương, văn hóa và tôn giáo.