For we must not misunderstand ourse

For we must not misunderstand ourselves; we are as much automatic as intellectual; and hence it comes that the instrument by which conviction is attained is not demonstrated alone. How few things are demonstrated? Proofs only convince the mind. Custom is the source of our strongest and most believed proofs. It bends the automaton, which persuades the mind without its thinking about the matter. Who has demonstrated that there will be a to-morrow, and that we shall die? And what is more believed? It is, then, custom which persuades us of it; it is[Pg 74] custom that makes so many men Christians; custom that makes them Turks, heathens, artisans, soldiers, etc. (Faith in baptism is more received among Christians than among Turks.) Finally, we must have recourse to it when once the mind has seen where the truth is, in order to quench our thirst, and steep ourselves in that belief, which escapes us at every hour; for always to have proofs ready is too much trouble. We must get an easier belief, which is that of custom, which, without violence, without art, without argument, makes us believe things, and inclines all our powers to this belief, so that out soul falls naturally into it. It is not enough to believe only by force of conviction, when the automaton is inclined to believe the contrary. Both our parts must be made to believe, the mind by reasons which it is sufficient to have seen once in a lifetime, and the automaton by custom, and by not allowing it to incline to the contrary. Inclina cor meum, Deus.[100]

The reason acts slowly, with so many examinations, and on so many principles, which must be always present, that at every hour it falls asleep, or wanders, through want of having all its principles present. Feeling does not act thus; it acts in a moment, and is always ready to act. We must then put our faith in feeling; otherwise it will be always vacillating.

Kết quả (Việt) 1:

Cho chúng tôi không phải hiểu sai chính mình; chúng tôi là càng nhiều tự động như là sở hữu trí tuệ; và vì thế nói rằng các nhạc cụ mà niềm tin đạt được không thể hiện một mình. Làm thế nào vài điều được chứng minh? Chứng minh chỉ thuyết phục tâm. Custom là nguồn gốc của chúng tôi chứng minh mạnh nhất và tin rằng đặt. Nó uốn cong automaton, persuades tâm mà không cần suy nghĩ của mình về các vấn đề. Những người đã chứng minh rằng sẽ có một để morrow, và rằng chúng tôi sẽ chết? Và những gì hơn tin tưởng? Đó là, sau đó, tùy chỉnh mà persuades chúng tôi của nó; nó là tùy chỉnh [Pg 74] mà làm cho người đàn ông rất nhiều Kitô hữu; tuỳ chỉnh làm cho họ người Thổ Nhĩ Kỳ, heathens, thợ thủ công, binh sĩ, vv (Đức tin trong rửa tội hơn đã nhận được trong số các Kitô hữu hơn trong số người Thổ Nhĩ Kỳ.) Cuối cùng, chúng tôi phải tin tưởng nó khi một tâm đã nhìn thấy nơi mà sự thật là, để quench khát của chúng tôi, và dốc chính mình trong niềm tin rằng, mà thoát chúng tôi mỗi giờ; cho luôn luôn phải chứng minh sẵn sàng là quá nhiều rắc rối. Chúng tôi phải nhận được một niềm tin dễ dàng hơn, là rằng tùy chỉnh, trong đó, mà không có bạo lực, mà không có nghệ thuật, mà không có đối số, làm cho chúng ta tin rằng điều, và inclines tất cả các quyền hạn của chúng tôi để niềm tin này, vì vậy mà linh hồn ra rơi tự nhiên vào nó. Nó là không đủ để tin rằng chỉ bằng vũ lực của niềm tin, khi automaton nghiêng để tin rằng trái. Cả hai phần của chúng tôi phải được thực hiện để tin, tâm trí bởi lý do đó nó là đủ để có nhìn thấy một lần trong một đời, và automaton tùy chỉnh, và không cho phép nó để nghiêng ngược lại. Inclina màu meum, Deus.[100]Lý do hoạt động chậm, với rất nhiều kỳ thi, và trên nguyên tắc rất nhiều, mà phải luôn luôn là hiện nay, mà mỗi giờ nó té ngã ngủ, hoặc lang thang, thông qua muốn có tất cả các nguyên tắc hiện nay. Cảm giác không hành động như vậy; nó hoạt động trong một thời điểm, và luôn luôn sẵn sàng để hành động. Sau đó chúng tôi phải đặt Đức tin của chúng tôi trong cảm giác; Nếu không nó sẽ luôn luôn vacillating.

Kết quả (Việt) 2:

Đối với chúng ta không được hiểu lầm mình; chúng ta càng nhiều tự động như trí tuệ; và do đó nói rằng công cụ mà niềm tin là đạt được không chứng minh được mình. Được thể hiện như thế nào điều ít? Bằng chứng chỉ thuyết phục tâm. Tuỳ chỉnh là nguồn gốc của bằng chứng mạnh mẽ nhất và tin tưởng nhất của chúng tôi. Nó uốn cong tự động, thuyết phục mà tâm không suy nghĩ của mình về vấn đề này. Ai đã chứng minh rằng sẽ có một ngày mai, và rằng chúng ta sẽ chết? Và những gì được cho là nhiều hơn? Đó là, sau đó, tùy chỉnh mà chúng tôi đã thuyết phục của nó; nó là [Thạc 74] tùy chỉnh mà làm cho rất nhiều người Kitô hữu; tùy chỉnh mà làm cho họ Turks, kẻ ngoại đạo, nghệ nhân, người lính, vv (Faith trong phép rửa tội được đón nhận nhiều hơn giữa các Kitô hữu hơn ở Thổ Nhĩ Kỳ). Cuối cùng, chúng ta phải trông cậy vào nó một lần khi tâm trí đã nhìn thấy nơi mà sự thật là, để làm dịu cơn khát của chúng tôi, và dốc mình trong niềm tin, mà thoát chúng tôi tại mỗi giờ; cho luôn phải có giấy tờ chứng minh đã sẵn sàng là quá nhiều rắc rối. Chúng ta phải có được một niềm tin dễ dàng hơn, đó là các tùy chỉnh, trong đó, không có bạo lực, không có nghệ thuật, không có tranh luận, làm cho chúng ta tin rằng mọi thứ, và đẩy tất cả các quyền hạn của chúng tôi với niềm tin này, để ra hồn rơi tự nhiên vào nó. Nó là không đủ để tin rằng chỉ bằng sức mạnh của niềm tin, khi máy tự động nghiêng để tin rằng điều ngược lại. Cả hai phần của chúng ta phải được thực hiện để tin rằng, tâm bởi lý do đó nó là đủ để đã thấy một lần trong đời, và các thiết bị tự động theo tập quán, và bằng cách không cho phép nó nghiêng ngược lại. Inclina cor meum, Deus. [100] Lý do hoạt động chậm chạp, với rất nhiều kỳ thi, và trên rất nhiều nguyên tắc, mà phải luôn luôn hiện diện, mà ở mỗi giờ nó chìm vào giấc ngủ, hoặc đi lang thang, thông qua muốn của việc có tất cả các nguyên tắc của nó hiện nay . Cảm giác không hành động như vậy; nó hoạt động trong một thời điểm, và luôn luôn sẵn sàng hành động. Sau đó chúng ta phải đặt niềm tin của chúng tôi trong cảm giác; nếu không nó sẽ luôn luôn do dự.