Tallahassee, Fla. - "HAPPY New Year

Tallahassee, Fla. - "HAPPY New Year!" We seldom think of those words as an order. But in some respects that is what they are.

Doesn't every American want to be happy? And don't most Americans yearn, deep down, to be happy all of the time? The right laid out in our nation's Declaration of Independence -- to pursue happiness to our hearts' content -- is nowhere on better display than in the rites of the holiday season. With glad tidings and good cheer, we seek to bring one year to its natural happy conclusion, while preparing to usher in a happy new year and many happy returns.

Like the cycle of the seasons, our emphasis on mirth may seem timeless, as though human beings have always made merry from beginning to end. But in fact this preoccupation with perpetual happiness is relatively recent. As Thomas Carlyle observed in 1843, " 'Happiness our being's end and aim' is at bottom, if we will count well, not yet two centuries old in the world."

Carlyle's arithmetic was essentially sound, for changes in both religious and secular culture since the 17th century made "happiness," in the form of pleasure or good feeling, not only morally acceptable but commendable in and of itself. While many discounted religious notions that consigned life in this world to misery and sin, others discovered signs of God's providence in earthly satisfaction. The result was at once to weaken and transpose the ideal of heavenly felicity, in effect bringing it to earth. Suffering was not our natural state. Happy was the way we were meant to be. That shift was monumental, and its implications far reaching. Among other things, it was behind the transformation of the holiday season from a time of pious remembrance into one of unadulterated bliss. Yet the effects were greater than that. As Carlyle complained, "Every pitifulest whipster that walks within a skin has had his head filled with the notion that he is, shall be, or by all human and divine laws ought to be, 'happy.' "

Carlyle was notoriously cranky, but his central insight -- that the new doctrine of happiness tended to raise expectations that could never possibly be fulfilled -- remains as relevant today as it was in 1843. Despite enjoying far better living standards and more avenues for pleasure than before, human beings are arguably no happier now than they've ever been.

Sociologists like to point out that the percentage of those describing themselves as "happy" or "very happy" has remained virtually unchanged in Europe and the United States since such surveys were first conducted in the 1950's. And yet, this January, like last year and next, the self-help industry will pour forth books promising to make us happier than we are today. The very demand for such books is a strong indication that they aren't working. Should that be a cause for concern? Some critics say it is. For example, economists like Lord Richard Layard and Daniel Kahneman have argued that the apparent stagnancy of happiness in modern societies should prompt policymakers to shift their priorities from the creation of wealth to the creation of good feelings, from boosting gross national product to increasing gross national happiness.

But before we take such steps, we might do well to reflect on the darker side of holiday cheer: those mysterious blues that are apt to set in while the streamers stream and the corks pop; the little voice that even in the best of souls is sometimes moved to say, "Bah, humbug." As Carlyle put it, "The prophets preach to us, 'Thou shalt be happy; thou shalt love pleasant things.' " But as he well knew, the very commandment tended to undermine its fulfillment, even to make us sad.

Carlyle's sometime friend and long-time rival, the philosopher John Stuart Mill, came to a similar conclusion. His words are all the more worth heeding in that Mill himself was a determined proponent of the greatest happiness for the greatest number. "Ask yourself whether you are happy, and you cease to be so," Mill concluded after recovering from a serious bout of depression. Rather than resign himself to gloom, however, Mill vowed instead to look for happiness in another way. "Those only are happy," he came to believe, "who have their minds fixed on some object other than their own happiness; on the happiness of others, on the improvement of mankind, even on some art or pursuit, followed not as a means, but as itself an ideal end. Aiming thus at something else, they find happiness by the way." For our own culture, steeped as it is in the relentless pursuit of personal pleasure and endless cheer, that message is worth heeding.

So in these last days of 2005 I say to you, "Don't have a happy new year!" Have dinner with your family or walk in the park with friends. If you're so inclined, put in some good hours at the office or at your favorite charity, temple or church. Work on your jump shot or your child's model trains. With luck, you'll find happiness by the by. If not, your time won't

Kết quả (Việt) 1:

Tallahassee, Fla - "HAPPY New Year!" Chúng tôi hiếm khi nghĩ về những từ như một đơn đặt hàng. Nhưng trong một số khía cạnh đó là những gì họ có.Mỗi người Mỹ không muốn được hạnh phúc? Và hầu hết người Mỹ không mong mỏi, sâu xuống, để là hạnh phúc tất cả thời gian? Quyền đặt ra trong đất nước chúng ta tuyên ngôn độc lập--theo đuổi hạnh phúc với nội dung trái tim của chúng tôi - là không có nơi nào trên màn hình hiển thị tốt hơn so với trong các nghi thức của mùa lễ. Glad tidings và vui tốt, chúng tôi tìm kiếm để mang lại một năm kết thúc hạnh phúc tự nhiên, trong khi chuẩn bị để mở ra một năm mới hạnh phúc và nhiều người trở về hạnh phúc.Giống như chu kỳ các mùa giải, chúng tôi nhấn mạnh vào mirth có vẻ vô tận, như thể con người đã luôn luôn làm cho vui vẻ từ đầu đến cuối. Nhưng trong thực tế này preoccupation với hạnh phúc vĩnh viễn là tương đối gần đây. Như Thomas Carlyle quan sát năm 1843, "'Hạnh phúc của chúng tôi là kết thúc và mục tiêu' là ở dưới cùng, nếu chúng ta sẽ đếm, không được nêu ra hai thế kỷ cũ trên thế giới."Carlyle của số học được về cơ bản âm thanh, cho những thay đổi trong nền văn hóa tôn giáo và thế tục từ thế kỷ 17 đã "hạnh phúc", trong các hình thức của hạnh phúc và cảm giác tốt, không chỉ về mặt đạo Đức chấp nhận được, nhưng khen ngợi trong và của chính nó. Trong khi nhiều người giảm giá khái niệm tôn giáo mà phụ cuộc sống trong thế giới này đau khổ và tội lỗi, những người khác phát hiện các dấu hiệu của providence của Thiên Chúa trong sự hài lòng của trần gian. Kết quả là cùng một lúc để làm suy yếu và transpose lý tưởng của felicity trên trời, có hiệu lực đưa nó đến trái đất. Đau khổ không phải là trạng thái tự nhiên của chúng tôi. Hạnh phúc là con đường chúng tôi đã có nghĩa là để. Sự thay đổi đó là hoành tráng, và tác động của nó đến nay đạt. Trong số những thứ khác, đó là đằng sau sự chuyển đổi của mùa từ một thời gian của tín đồ sùng đạo remembrance thành một hạnh phúc không giả mạo. Được các hiệu ứng đã lớn hơn. Theo Carlyle phàn nàn, "mỗi whipster pitifulest mà đi trong một làn da đã đầu đầy ý niệm rằng ông là, sẽ, hoặc bởi tất cả các luật của con người và Thiên Chúa nên được, 'hạnh phúc'. "Carlyle là nổi tiếng là cranky, nhưng hiểu biết trung tâm của mình--học thuyết mới hạnh phúc có xu hướng tăng kỳ vọng rằng có thể không bao giờ có thể được thực hiện - vẫn là có liên quan vào ngày hôm nay như nó đã vào năm 1843. Mặc dù hưởng tiêu chuẩn sống tốt hơn và thêm đường cho niềm vui hơn so với trước, con người cho là không hạnh phúc hơn bây giờ hơn họ đã bao giờ.Xã hội học muốn chỉ ra rằng tỷ lệ phần trăm của những người mô tả mình là "hạnh phúc" hoặc "rất hài lòng" vẫn hầu như không thay đổi ở châu Âu và Hoa Kỳ kể từ khi các cuộc điều tra được tiến hành lần đầu tiên vào những năm 1950. Và nào được nêu ra, tháng này, giống như năm ngoái, và tiếp theo công nghệ tự giúp đỡ sẽ đổ ra sách hứa hẹn sẽ làm cho chúng ta hạnh phúc hơn chúng tôi là vào ngày hôm nay. Nhu cầu rất cho cuốn sách như vậy là một dấu hiệu mạnh mẽ rằng họ không làm việc. Đó nên là một nguyên nhân cho mối quan tâm? Một số nhà phê bình nói rằng đó là. Ví dụ, các nhà kinh tế như Chúa Richard Layard và Daniel Kahneman lập luận rằng stagnancy hạnh phúc trong xã hội hiện đại, rõ ràng nên nhắc hoạch định chính sách để thay đổi các ưu tiên của họ từ việc tạo ra sự giàu có để tạo ra cảm giác tốt đẹp, từ tổng sản lượng quốc gia tăng tổng hạnh phúc quốc gia, thúc đẩy.Nhưng trước khi chúng tôi thực hiện các bước như vậy, chúng tôi có thể làm tốt để suy nghĩ về phía sẫm màu của kỳ nghỉ vui: những bí ẩn blues được apt để thiết lập trong khi dòng streamers và các chai pop; giọng nói nhỏ mà ngay cả trong tốt nhất của linh hồn đôi khi di chuyển để nói, "Bah, vô nghĩa." Theo Carlyle đặt nó, "các tiên tri rao giảng cho chúng tôi, ' Thou shalt hạnh phúc; Ngươi chớ yêu những thứ tốt.' "Nhưng ông cũng biết, lệnh rất có xu hướng để làm suy yếu của mình thực hiện, thậm chí để làm cho chúng tôi buồn.Carlyle của đôi bạn và đối thủ lâu năm, các nhà triết học John Stuart Mill, đến một kết luận tương tự. Lời nói của ông là tất cả các chi tiết giá trị heeding trong đó máy mình là một đề xuất được xác định của hạnh phúc lớn nhất đối với số lượng lớn nhất. "Hãy tự hỏi liệu bạn đang hạnh phúc, và bạn ngừng được như vậy," Mill kết luận sau khi phục hồi từ một bout nghiêm trọng của bệnh trầm cảm. Chứ không phải là từ chức mình để gloom, Tuy nhiên, Mill tuyên bố sẽ thay vì tìm kiếm hạnh phúc theo cách khác. "Những người chỉ là hạnh phúc," ông đến để tin rằng, "những người có tâm trí của họ cố định trên một số đối tượng khác với hạnh phúc của riêng mình; ngày hạnh phúc của người khác, trên các cải tiến của nhân loại, ngay cả trên một số nghệ thuật hoặc theo đuổi, sau đó không phải là một phương tiện, nhưng là chính nó chấm dứt lý tưởng. Nhằm mục đích như vậy cái gì khác, họ tìm hạnh phúc bằng cách này." Cho nền văn hóa riêng của chúng tôi, ngập tràn vì nó là trong việc theo đuổi không ngừng của niềm vui cá nhân và vô tận vui, tin nhắn đó là giá trị heeding.Vì vậy, trong những ngày cuối cùng của năm 2005 tôi nói với bạn, "Không có một happy new year!" Ăn tối với gia đình hoặc đi bộ trong công viên với bạn bè. Nếu bạn đang nghiêng như vậy, đặt trong một số giờ tốt tại văn phòng hoặc tại tổ chức từ thiện yêu thích của bạn, chùa hay nhà thờ. Làm việc trên bắn nhảy của bạn hoặc con bạn mô hình xe lửa. Với may mắn, bạn sẽ tìm thấy hạnh phúc của các bởi. Nếu không, thời gian của bạn sẽ không

Kết quả (Việt) 2:

Tallahassee, Florida. - "Năm mới HAPPY!" Chúng tôi ít khi nghĩ về những lời nói như một mệnh lệnh. Nhưng trong một số khía cạnh đó là những gì họ đang có.

Không muốn mọi người Mỹ để được hạnh phúc? Và đừng hầu hết người Mỹ khao khát, trong sâu thẳm, để được hạnh phúc tất cả các thời gian? Quyền đặt ra trong Tuyên bố của nước ta Độc lập - để theo đuổi hạnh phúc cho nội dung trái tim của chúng tôi "- là nơi nào trên màn hình hiển thị tốt hơn so với các nghi thức của kỳ nghỉ lễ. Với loan báo Tin Mừng và vui vẻ, chúng tôi tìm cách mang lại một năm để kết luận hạnh phúc tự nhiên của nó, trong khi chuẩn bị để mở ra một năm mới hạnh phúc và nhiều lợi nhuận hạnh phúc.

Cũng giống như chu kỳ của các mùa, chúng tôi nhấn mạnh vào sự vui vẻ có thể có vẻ vô tận, như thể con người đã luôn luôn làm vui vẻ từ đầu đến cuối. Nhưng trên thực tế mối bận tâm này với hạnh phúc vĩnh viễn là tương đối gần đây. Như Thomas Carlyle quan sát vào năm 1843 "," Hạnh phúc cuối con người chúng ta và nhằm mục đích 'là ở phía dưới, nếu chúng tôi sẽ tính tốt, chưa hai thế kỷ cũ trên thế giới. "

Số học Carlyle là cơ bản âm thanh, những thay đổi trong cả hai nền văn hóa tôn giáo và thế tục từ thế kỷ thứ 17 đã "hạnh phúc", trong các hình thức của niềm vui hay cảm giác tốt, không chỉ có thể chấp nhận được về mặt đạo đức, nhưng đáng khen ngợi trong và của chính nó. Trong khi nhiều ý niệm tôn giáo giảm giá mà ủy thác cuộc sống trong thế giới này đến đau khổ và tội lỗi, những người khác phát hiện ra dấu hiệu của sự quan phòng của Thiên Chúa trong sự hài lòng của trần thế. Kết quả là cùng một lúc để làm suy yếu và transpose lý tưởng của hạnh phúc trên trời, có hiệu lực đưa nó đến trái đất. Đau khổ không phải là trạng thái tự nhiên của chúng tôi. Hạnh phúc là con đường chúng tôi đã có nghĩa là để được. Sự thay đổi đó là hoành tráng, và những tác động của nó đến nay đạt. Trong số những thứ khác, đó là đằng sau sự chuyển đổi của các mùa lễ từ một thời gian tưởng nhớ đạo đức vào một trong những hạnh phúc không giả mạo. Tuy nhiên, những tác động còn lớn hơn thế. Như Carlyle phàn nàn, "Mỗi whipster pitifulest mà đi trong một làn da đã được đầu đầy quan điểm cho rằng ông là, phải, hoặc bởi tất cả các luật của con người và thần thánh nên được," hạnh phúc ". "

Carlyle đã nổi tiếng là cáu kỉnh, nhưng thấu hiểu trung tâm của mình - rằng học thuyết mới về hạnh phúc có xu hướng tăng kỳ vọng rằng có thể không bao giờ có thể được hoàn thành - vẫn còn ngày nay như nó được trong năm 1843. Mặc dù được hưởng mức sống tốt hơn và nhiều hơn nữa con đường cho niềm vui hơn trước, con người được cho là không có hạnh phúc hơn bây giờ họ đã từng có.

các nhà xã hội muốn chỉ ra rằng tỷ lệ phần trăm của những mô tả mình là "hạnh phúc" hoặc "rất hạnh phúc" đã hầu như vẫn không thay đổi ở châu Âu và Hoa Kỳ kể từ khi các cuộc điều tra đầu tiên như vậy đã được tiến hành trong những năm 1950. Chưa hết, tháng này, như năm ngoái và tiếp theo, các ngành công nghiệp tự giúp đỡ sẽ đổ ra cuốn sách hứa hẹn sẽ làm cho chúng ta hạnh phúc hơn chúng ta ngày hôm nay. Nhu cầu rất cho những cuốn sách đó là một dấu hiệu mạnh mẽ rằng họ không làm việc. Đó phải là một nguyên nhân cho mối quan tâm? Một số nhà phê bình nói rằng nó là. Ví dụ, các nhà kinh tế như Lord Richard Layard và Daniel Kahneman đã lập luận rằng tình trạng ứ đọng rõ ràng của hạnh phúc trong xã hội hiện đại nên nhắc hoạch định chính sách phải thay đổi các ưu tiên của họ từ việc tạo ra của cải cho việc tạo ra các cảm xúc tốt, từ thúc đẩy tổng sản phẩm quốc gia để gia tăng tổng quốc gia . hạnh phúc

Nhưng trước khi chúng ta thực hiện các bước như vậy, chúng ta có thể làm gì cũng phải suy nghĩ về mặt tối của ngày lễ cổ vũ: những nhạc blues bí ẩn mà có khuynh hướng thiết lập trong khi các bộ truyền phát dòng và nút chai bật; tiếng nói nhỏ mà ngay cả trong những tốt nhất các linh hồn đôi khi được chuyển đến nói, "Hừ, lừa dối." Như Carlyle đã nói: "Các tiên tri rao giảng cho chúng ta," Ngươi sẽ được hạnh phúc; ngươi sẽ thích những thứ dễ chịu. " "Nhưng như ông cũng biết, lệnh truyền rất có xu hướng làm suy yếu thực hiện của nó, thậm chí còn làm cho chúng ta buồn.

Bạn đôi khi Carlyle và thời gian dài đối thủ, các triết gia John Stuart Mill, đến một kết luận tương tự. Lời nói của ông có giá trị tất cả các chi tiết lưu ý đến trong Mill rằng mình là một người ủng hộ quyết tâm của hạnh phúc lớn nhất cho số lượng lớn nhất. "Hãy tự hỏi bạn đang hạnh phúc, và bạn không còn được như vậy," Mill kết luận sau khi hồi phục từ cơn nghiêm trọng của bệnh trầm cảm. Thay vì từ chức bản thân mình để Gloom, tuy nhiên, Mill thề thay vì đi tìm hạnh phúc theo cách khác. "Những người chỉ là vui", anh đến để tin, "người đã tâm trí của họ cố định trên một số đối tượng khác hơn là hạnh phúc của riêng mình; về hạnh phúc của người khác, về sự cải thiện của nhân loại, thậm chí trên một số nghệ thuật hoặc theo đuổi, theo sau không như một nghĩa, nhưng như chính nó là một cuối cùng lý tưởng. với mục tiêu như vậy, tại cái gì khác, họ tìm thấy hạnh phúc bằng cách này. " Đối với nền văn hóa của chúng ta, ngập tràn vì nó là trong việc theo đuổi không ngừng của niềm vui cá nhân và cổ vũ vô tận, tin nhắn đó là giá trị lưu ý đến.

Vì vậy, trong những ngày cuối cùng của năm 2005, tôi nói với bạn, "Không có một năm mới hạnh phúc!" Dùng cơm tối với gia đình của bạn hoặc đi bộ trong công viên với bạn bè. Nếu bạn đang nghiêng như vậy, đặt trong một số giờ tốt tại văn phòng hoặc tại tổ chức từ thiện yêu thích, ngôi chùa hay nhà thờ của bạn. Làm việc vào bóng trong cú nhảy của bạn hoặc xe lửa mô hình của con mình. Nếu may mắn, bạn sẽ tìm thấy hạnh phúc bởi những bằng. Nếu không, thời gian của bạn sẽ không