Looking at those wisdoms in India,

Looking at those wisdoms in India, it is difficult to understand the discrimination of
girls and women or the assaults happening on them at present. On one hand female
divinities are worshipped with greatest reverence, but on the other hand women have
to deal with oppression and humiliation in political, social and economical aspects in
their daily life. An all-encompassing appraisal considering possible reasons is doomed
to failure.
A possible explanation is the discrimination in terms of education, which is related
to an archaic education system. Furthermore, one part of the society gains importance,
which more and more conforms to the capitalistic West and meanwhile departs from
its own tradition and virtues consciously and even unconsciously. The visit of a temple
becomes a habit. Some kind of reflection before or after the prayer does not happen
anymore the way it was taking place for centuries. Especially in the cities, spiritual
virtues are being progressively replaced by a “buy – or wealth mind-set”; an
invalidation of the ego is hindered due to new possibilities of self-implementation. This
affects the marriage, the living together in society and the politics.
The intellectual world, the perception and the imagination of the people in India are
complex. Cultural as well as intellectual heritage plays an important role in the same
way as the advancement of the economy in a global world. In this global world, the
Indian man looks at women from other continents through TV and Internet without
knowing the context of the respective cultures over centuries and without having
understood the present image. He is aware that women exist as mothers, wives and
daughters. But he also perceives women in the world simply as objects. After the
perspective through the windows of the world, a multitude of men in India seem to
forget that the social and domestic reality in the cities and villages in India is a different
one. There is no space here for violence, oppression and actions conducted by urges3.
Ethics and morality
As it is taught in the ancient writings, actions should be balanced on support

Kết quả (Việt) 1:

Nhìn vào những wisdoms ở Ấn Độ, rất khó để hiểu phân biệt đối xử củatrẻ em gái và phụ nữ hoặc các cuộc tấn công xảy ra trên chúng tại trình bày. Trên một bàn tay namvị được thờ cúng với các tôn kính lớn nhất, nhưng mặt khác phụ nữ cóđể đối phó với áp bức và sự sỉ nhục trong khía cạnh chính trị, xã hội và kinh tế trongcuộc sống hàng ngày của họ. Một thẩm định tất cả bao gồm xem xét lý do có thể là doomedđến thất bại.Một lời giải thích có thể là phân biệt đối xử trong điều khoản của giáo dục, mà liên quan đếnmột hệ thống giáo dục cổ. Hơn nữa, một phần của xã hội đạt tầm quan trọng,mà hơn và nhiều hơn nữa phù hợp với phía tây chủ nghĩa tư và trong khi đó khởi hành từcủa nó sở hữu truyền thống và Đức tính có ý thức và vô thức thậm chí. Chuyến viếng thăm của một ngôi đềntrở thành một thói quen. Một số loại của sự phản ánh trước khi hoặc sau khi cầu nguyện không xảy ranữa đường nó đã diễn ra trong nhiều thế kỷ. Đặc biệt là ở các thành phố, tinh thầnĐức tính đang được dần dần thay thế bởi một "mua- hoặc tâm-Set sự giàu có"; mộtinvalidation của bản ngã là cản trở do các khả năng mới của tự thực hiện. Điều nàyảnh hưởng đến cuộc hôn nhân, sống cùng nhau trong xã hội và chính trị.Thế giới sở hữu trí tuệ, nhận thức và trí tưởng tượng của người dân ở Ấn Độphức tạp. Di sản văn hóa cũng như trí tuệ đóng một vai trò quan trọng trong cùng mộtcách với sự tiến bộ của nền kinh tế trong một thế giới toàn cầu. Trong thế giới toàn cầu này, cácNgười đàn ông Ấn Độ nhìn phụ nữ từ châu lục khác thông qua truyền hình và Internet mà không cầnbiết bối cảnh của các nền văn hóa tương ứng trong nhiều thế kỷ và mà không cần hiểu hình ảnh hiện tại. Ông là nhận thức được rằng phụ nữ tồn tại như là các bà mẹ, vợ vàcon gái. Nhưng ông cũng nhận thức phụ nữ trên thế giới đơn giản là các đối tượng. Sau khi cácquan điểm thông qua các cửa sổ của thế giới, có vẻ vô số của nam giới ở Ấn Độquên rằng thực tế xã hội và trong nước tại các thành phố và làng mạc ở Ấn Độ là một khác nhaumột. Có là không có không gian ở đây cho bạo lực, áp bức và hành động thực hiện bởi urges3.Đạo Đức và đạo ĐứcKhi nó được dạy trong các tác phẩm cổ xưa, hành động nên được cân bằng trên hỗ trợ

Kết quả (Việt) 2:

Nhìn vào những trí tuệ ở Ấn Độ, nó là khó khăn để hiểu được phân biệt đối xử của
trẻ em gái và phụ nữ hoặc các cuộc tấn công xảy ra trên chúng hiện nay. Một mặt nữ
thần được thờ với sự tôn kính lớn nhất, nhưng mặt khác phụ nữ có
để đối phó với áp bức và nhục nhã trong các khía cạnh chính trị, xã hội và kinh tế trong
cuộc sống hàng ngày của họ. Một đánh giá bao gồm tất cả các lý do có thể là cam chịu
thất bại.
Có thể giải thích là phân biệt đối xử về giáo dục, mà là liên quan
đến hệ thống giáo dục cổ xưa. Hơn nữa, một phần của lợi ích xã hội quan trọng,
mà nhiều hơn và nhiều hơn nữa phù hợp với những tư bản phương Tây và trong khi đó khởi hành từ
truyền thống riêng của mình và có ý thức đạo đức và thậm chí một cách vô thức. Chuyến viếng thăm của một ngôi đền
trở thành một thói quen. Một số loại phản xạ trước khi hoặc sau khi cầu nguyện không xảy ra
nữa theo cách nó đã diễn ra trong nhiều thế kỷ. Đặc biệt là ở các thành phố, tinh thần
đức đang được thay thế dần bằng một "mua - hay sự giàu có tâm-bộ"; một
chấm dứt hiệu lực của bản ngã bị cản trở do khả năng mới của tự thực hiện. Điều này
ảnh hưởng đến việc kết hôn, sống với nhau trong xã hội và chính trị.
Các giới trí thức, nhận thức và trí tưởng tượng của người dân ở Ấn Độ là
phức tạp. Di sản văn hóa cũng như trí tuệ đóng một vai trò quan trọng trong cùng một
cách như sự tiến bộ của nền kinh tế trong một thế giới toàn cầu. Trong thế giới toàn cầu này,
người đàn ông Ấn Độ nhìn phụ nữ từ các châu lục khác thông qua truyền hình và Internet mà không
biết bối cảnh của nền văn hóa tương ứng qua nhiều thế kỷ và không có
hiểu những hình ảnh hiện tại. Thầy biết rằng phụ nữ tồn tại như những người mẹ, người vợ và
con gái. Tuy nhiên, ông cũng nhận thức của phụ nữ trên thế giới chỉ đơn giản như các đối tượng. Sau khi các
quan điểm thông qua các cửa sổ của thế giới, vô số những người đàn ông ở Ấn Độ dường như
quên rằng thực tế xã hội trong nước và ở các thành phố và làng mạc ở Ấn Độ là một khác nhau
một. Không có không gian ở đây cho bạo lực, áp bức và hành động thực hiện bởi urges3.
Đạo đức và luân lý
Khi nó được dạy trong các tác phẩm cổ xưa, những hành động cần được cân đối hỗ trợ