8 Diglossia A very interesting and

8 Diglossia

A very interesting and relatively rare linguistic phenomenon has developed in Arabic, called diglossia, which is often confused with bilingualism. There can be no doubt that it is an old phenomenon going back, in all likelihood, to the pre-Islamic period,
although J. Blau states it arose as late as the first Islamic century in the towns of the
Arab empire as a result of the great Arab conquests (I do not agree with Blau that there
was no intermediary of the Arabic koine). Diglossia involves a situation in which two varieties of the same language live side by side, each performing a different function. It involves the use of two different variants of a single language, whereas bilingualism
definitely involves two different languages. The two variants are: (1) a 'high' one used
in relatively formal situations; and (2) a 'low' one used colloquially and usually informally.
Although the term was coined by the Arabist W. Marçais in 1930 (diglossie), it was
C.A. Ferguson who brought it to the attention of general linguistics and ethnology.
'High' Arabic, which we have been calling modern standard Arabic, and 'Low'
Arabic, a colloquial dialect which native speakers acquire as a mother tongue, have
specialised functions in Arab culture. The former is learned through formal education in school like Latin, Sanskrit and Biblical Hebrew and would be used in a sermon, university lecture, news broadcast and for mass media purposes, letter, political speech
(except, perhaps, after an informal greeting or the first few sentences, as was typical of
the speeches of Gamal Abdul Nasser), while the latter is always an acquired system (no
formal learning ever takes place to learn anyone's native tongue) and is the native
language used at home conversing with family or friends or in a radio or television
soap opera. It is important to realise that a small elite has developed in the Arab countries very proud of their skills in the standard language (Modern Classical Arabic). There have even been reports that certain individuals have adopted the standard language as their exclusive means of oral communication, yet I have reservations about this.
Many native speakers, regardless of the level of education, maintain a set of myths
about the 'high' language: that it is far more beautiful than any dialect (colloquial), far
more logical, more elegant and eloquent, has much more vocabulary available to it,
especially for the expression of philosophical ideas, and is far better able to express all
the complex nuances of one's thoughts. Arabs also believe (and other Muslims too) that
Arabic is the most perfect of all languages since God speaks it and has revealed his
message in the Holy Koran in it. If asked which dialect is closest to the classical, many Arabs will respond that their own dialect is! Of course, this may be a relative answer
depending on who else is present and where the question is asked - another common
answer is that the Bedouin in the desert speaks a dialect nearest to the classical. In fact,
the Bedouin has often been called upon to settle linguistic arguments of all kinds.
Classical Arabic has always had situations where its use was required and it was never acquired by all members of the particular society in question. Modern standard
Arabic continues the tradition and unifies the Arab world linguistically as it is the

Kết quả (Việt) 1:

8 diglossia Một hiện tượng rất thú vị và tương đối hiếm ngôn ngữ đã phát triển trong tiếng ả Rập, được gọi là diglossia, mà thường nhầm lẫn với ý. Có thể có không có nghi ngờ rằng đó là một hiện tượng cũ sẽ trở lại, trong khả năng tất cả, thời kỳ tiền Hồi giáo, mặc dù J. Blau tiểu bang nó xuất hiện vào cuối thế kỷ Hồi giáo đầu tiên tại các thị trấn của các Các đế chế ả Rập là kết quả của những cuộc chinh phục ả Rập lớn (tôi không đồng ý với Blau đó có là không có trung gian của koine tiếng ả Rập). Diglossia liên quan đến một tình huống mà trong đó hai loại cùng một ngôn ngữ sống cạnh nhau, mỗi thực hiện một chức năng khác nhau. Nó liên quan đến việc sử dụng hai biến thể khác nhau của một ngôn ngữ duy nhất, trong khi ý chắc chắn liên quan đến hai ngôn ngữ khác nhau. Hai phiên bản là: (1) một trong những 'cao' được sử dụng trong trường hợp tương đối chính thức; và (2) một 'thấp' được sử dụng colloquially và thường không chính thức. Mặc dù thuật ngữ được đặt ra bởi Arabist W. Marçais năm 1930 (diglossie), nó đã C.A. Ferguson, người đã mang nó đến sự chú ý của ngôn ngữ học chung và dân tộc học. Tiếng ả Rập 'Cao', mà chúng tôi đã được kêu gọi hiện đại tiêu chuẩn tiếng ả Rập, và 'Thấp' Tiếng ả Rập, một phương ngữ thông tục tiếng mẹ đẻ có được là một tiếng mẹ đẻ, có Các chức năng chuyên biệt trong nền văn hóa ả Rập. Trước đây học thông qua các giáo dục chính quy trong các trường học như tiếng Latin, tiếng Phạn và kinh thánh Hebrew và sẽ được sử dụng trong một bài giảng, bài giảng đại học, tin tức phát sóng và cho mục đích truyền thông đại chúng, thư, bài phát biểu chính trị (ngoại trừ, có lẽ, sau khi một lời chào không chính thức hoặc vài câu đầu tiên, như là điển hình của Các bài phát biểu của Gamal Abdul Nasser), trong khi sau này luôn luôn là một hệ thống mua lại (no chính thức học tập bao giờ diễn ra để tìm hiểu tiếng mẹ đẻ của bất cứ ai) và là các nguồn gốc ngôn ngữ được sử dụng tại nhà trò chuyện với gia đình hoặc bạn bè hoặc trong một đài phát thanh hoặc truyền hình vở kịch. Nó là quan trọng để nhận ra một tầng lớp nhỏ đã phát triển trong các quốc gia ả Rập rất tự hào về kỹ năng của họ bằng ngôn ngữ tiêu chuẩn (tiếng ả Rập cổ điển hiện đại). Thậm chí đã báo cáo rằng một số cá nhân đã thông qua ngôn ngữ tiêu chuẩn như của họ có nghĩa là độc quyền của giao tiếp, nhưng tôi đã đặt về việc này. Nhiều người bản ngữ, bất kể trình độ giáo dục, duy trì một tập hợp các thần thoại về ngôn ngữ 'cao': đó là thêm rất nhiều đẹp hơn bất kỳ phương ngữ (thường), đến nay nhiều hợp lý, hơn thanh lịch và hùng hồn, có nhiều hơn nữa từ vựng có sẵn cho nó, đặc biệt là cho sự biểu hiện của ý tưởng triết học, và là tốt hơn nhiều thể hiện tất cả Các sắc thái phức tạp của những suy nghĩ của một. Người ả Rập cũng tin rằng (và người Hồi giáo khác quá) mà Tiếng ả Rập là hoàn hảo nhất của tất cả các ngôn ngữ kể từ khi Thiên Chúa nói nó và đã tiết lộ của ông tin nhắn trong Thánh kinh Koran trong nó. Nếu yêu cầu phương ngữ mà là gần nhất với các cổ điển, nhiều người ả Rập sẽ trả lời rằng phương ngữ riêng của họ là! Tất nhiên, điều này có thể là một câu trả lời tương đối tùy thuộc vào những người khác là hiện tại và nơi các câu hỏi yêu cầu - một phổ biến câu trả lời là người Bedouin trong sa mạc nói một phương ngữ gần nhất với các cổ điển. Thực tế người Bedouin đã thường được kêu gọi để giải quyết các đối số ngôn ngữ của tất cả các loại. Tiếng ả Rập cổ điển đã luôn luôn có tình huống nơi sử dụng của nó đã được yêu cầu và nó đã không bao giờ được mua lại bởi tất cả các thành viên của xã hội cụ thể trong câu hỏi. Hiện đại tiêu chuẩn Tiếng ả Rập vẫn tiếp tục truyền thống và hợp nhất thế giới ả Rập ngôn ngữ như nó là các

Kết quả (Việt) 2:

8 Diglossia Một hiện tượng ngôn ngữ rất thú vị và tương đối hiếm đã được phát triển trong tiếng Ả Rập, được gọi là diglossia, mà thường bị nhầm lẫn với song ngữ. Có thể là không có nghi ngờ rằng đó là một hiện tượng cũ sẽ trở lại, trong tất cả các khả năng, đến thời kỳ tiền Hồi giáo, mặc dù J. Blau bang nó dậy muộn hơn vào thế kỷ Hồi giáo đầu tiên ở các thị trấn của các đế chế Arab như một kết quả của các cuộc chinh phục vĩ đại Arab (Tôi không đồng ý với Blau rằng có là không có trung gian của Koine tiếng Ả Rập). Diglossia liên quan đến một tình huống trong đó hai loại ngôn ngữ cùng một bên sống bên cạnh, từng thực hiện một chức năng khác nhau. Nó liên quan đến việc sử dụng hai biến thể khác nhau của một ngôn ngữ duy nhất, trong khi hai thứ tiếng chắc chắn liên quan đến hai ngôn ngữ khác nhau. Hai biến thể là: (1) một 'cao' một được sử dụng trong các tình huống tương đối chính thức; và (2) một 'thấp' một sử dụng một cách thông tục và thường thức. Mặc dù thuật ngữ được đặt ra bởi các Arabist W. Marçais năm 1930 (diglossie), nó là CA Ferguson đã mang nó đến sự chú ý của ngôn ngữ học nói chung và dân tộc học. 'High 'Tiếng Ả Rập, mà chúng ta gọi là tiêu chuẩn tiếng Ả Rập hiện đại, và "Low" tiếng Ả Rập, một phương ngữ thông tục mà người bản ngữ có được như tiếng mẹ đẻ, có chuyên chức năng trong văn hóa Ả Rập. Các cựu được học thông qua giáo dục chính quy tại trường như Latin, tiếng Phạn và Kinh Thánh tiếng Do Thái và sẽ được sử dụng trong một bài giảng, bài giảng đại học, phát sóng tin tức và phương tiện truyền thông cho các mục đích đoàn thể, thư, bài phát biểu chính trị (ngoại trừ, có lẽ, sau khi chào hỏi một cách hay vài câu đầu tiên, như là điển hình của các bài phát biểu của Gamal Abdul Nasser), trong khi sau này luôn luôn là một hệ thống có được (không có học tập chính thức bao giờ diễn ra để học tiếng mẹ đẻ của bất cứ ai) và là mẹ đẻ của ngôn ngữ được sử dụng ở nhà nói chuyện với gia đình hoặc bạn bè hoặc trong một đài phát thanh hoặc truyền hình soap opera. Điều quan trọng là nhận ra rằng một tầng lớp nhỏ đã phát triển ở các nước Ả Rập rất tự hào về các kỹ năng của họ trong ngôn ngữ tiêu chuẩn (Modern Cổ điển tiếng Ả Rập). Thậm chí đã có báo cáo rằng một số cá nhân đã áp dụng các tiêu chuẩn ngôn ngữ là phương tiện độc quyền của họ giao tiếp bằng lời, nhưng tôi vẫn phải đặt về việc này. Nhiều người bản ngữ, bất kể trình độ giáo dục, duy trì một tập hợp các huyền thoại về ngôn ngữ 'cao' : rằng nó là tốt đẹp hơn bất kỳ phương ngữ (thông tục), đến nay hợp lý hơn, thanh lịch và hùng hồn hơn, có vốn từ vựng nhiều hơn cho nó, đặc biệt là đối với những biểu hiện của tư tưởng triết học, và là tốt hơn có thể thể hiện tất cả các sắc thái phức tạp những suy nghĩ của một người. Người Ả Rập cũng tin rằng (và người Hồi giáo khác quá) mà tiếng Ả Rập là hoàn hảo nhất của tất cả các ngôn ngữ từ Thiên Chúa nói và nó đã tiết lộ mình nhắn trong kinh Koran Thánh trong đó. Nếu hỏi mà tiếng địa phương là gần nhất với cổ điển, nhiều người Ả Rập sẽ đáp lại rằng phương ngữ riêng của họ là! Tất nhiên, điều này có thể là một câu trả lời tương đối phụ thuộc vào người khác là hiện tại và nơi mà câu hỏi được hỏi - khác thường trả lời là các Bedouin ở sa mạc nói một phương ngữ gần nhất với cổ điển. Trong thực tế, người Bedouin đã thường được kêu gọi giải quyết các tranh luận về ngôn ngữ của tất cả các loại. Cổ điển tiếng Ả Rập đã luôn luôn có những tình huống mà sử dụng nó được yêu cầu và nó không bao giờ được mua lại bởi tất cả các thành viên của xã hội cụ thể trong câu hỏi. Tiêu chuẩn hiện đại Ả Rập tiếp tục truyền thống và hợp nhất thế giới Ả Rập ngôn ngữ vì nó là