There are many theories about the b

There are many theories about the beginning of drama in ancient Greece. The one most widely accepted today is based on the assumption that drama came from ritual (宗教仪式). The argument for this view goes as follows. In the beginning, human beings viewed the natural forces of the world, even the seasonal changes, as unpredictable, and they sought through various means, to control these unknown and feared powers. Those measures which appeared to bring the desired results were then kept and repeated until they hardened into fixed rituals. Eventually stories arose which explained the mysteries of the rites. As time passed some rituals were abandoned, but the stories, later called myths (神话), coutinued to exist and provided material for art and drama.
Those who believe that drama came from ritual also argue that those rites contained the seed of theater because music, dance, masks, and costumes were almost always used. Furthermore, a suitable site had to be provided for performances and when the entire community did not participate, a clear division was usually made between the “acting area” and the “watching area.” In addition, there were performers, and, since considerable importance was attached to avoiding mistakes in performing, religious leaders usually undertook that task. Wearing masks and costumes, they often imitated other people, animals, or supernatural beings, and used gestures about the desired effect, success in hunt or battle, the coming rain, the revival (复活) of the Sun. Eventually such dramatic representations were separated from religious activities.
Another theory traces the theater’s origin from the human interest in storytelling. According to this view, tales about the hunt, war, or other feats are gradually added in detail, at first through imitation, action, and dialogue by a narrator and then through the assumption of each of the roles by a different person. A closely-related theory traces theater to those dances that are primarily rhythmical and gymnastic or that are imitations of animal movements and sounds.

Kết quả (Việt) 1:

Có rất nhiều lý thuyết về sự khởi đầu của phim truyền hình Hy Lạp cổ đại. Một rộng rãi nhất được chấp nhận vào ngày hôm nay được dựa trên giả định rằng bộ phim đến từ nghi lễ (宗教仪式). Các đối số cho quan điểm này đi như sau. Ban đầu, con người xem các lực lượng tự nhiên của thế giới, thậm chí là các thay đổi theo mùa, như là không thể đoán trước, và họ đã tìm kiếm thông qua các phương tiện khác nhau, để kiểm soát những quyền hạn không rõ và đáng sợ. Những biện pháp đó dường như mang lại kết quả mong muốn sau đó lưu giữ và lặp đi lặp lại cho đến khi họ cứng vào cố định nghi lễ. Cuối cùng, những câu chuyện đã phát sinh mà giải thích những bí ẩn của các nghi thức. Khi thời gian trôi qua một số nghi thức đã bị huỷ bỏ, nhưng những câu chuyện, sau này được gọi là huyền thoại (神话), coutinued để tồn tại và cung cấp tài liệu cho nghệ thuật và kịch.Những người tin rằng bộ phim đến từ nghi lễ cũng lập luận rằng những nghi thức chứa các hạt giống của nhà hát bởi vì âm nhạc, khiêu vũ, mặt nạ và trang phục hầu như luôn luôn được sử dụng. Hơn nữa, một trang web thích hợp phải cung cấp cho buổi biểu diễn và khi không tham gia toàn bộ cộng đồng, một bộ phận rõ ràng thường được thực hiện giữa vùng hành động"" và "khu vực xem." Ngoài ra, có người biểu diễn, và, vì tầm quan trọng đáng kể được đính kèm để tránh những sai lầm trong việc thực hiện, lãnh đạo tôn giáo thường đã thực hiện nhiệm vụ đó. Đeo mặt nạ và trang phục, họ thường bắt chước khác người, động vật hoặc sinh vật siêu nhiên, và sử dụng các cử chỉ về hiệu quả mong muốn, thành công trong săn hay trận, mưa sắp tới, phục hưng (复活) của Sun. cuối cùng đại diện Ấn tượng như vậy đã được tách ra từ các hoạt động tôn giáo.Một giả thuyết khác dấu vết nguồn gốc của nhà hát từ sự quan tâm của con người trong kể chuyện. Theo quan điểm này, cổ tích về việc săn, chiến tranh, hoặc khác những kỳ công được dần dần thêm chi tiết, lúc đầu tiên thông qua giả, hành động và đối thoại của một người kể chuyện và sau đó thông qua các giả định của mỗi của các vai trò của một người khác nhau. Một lý thuyết liên quan chặt chẽ dấu vết nhà hát để những điệu múa mà chủ yếu là rhythmical và thể dục hoặc đó là mô phỏng của động vật chuyển động và âm thanh.

Kết quả (Việt) 2:

Có nhiều giả thuyết về sự khởi đầu của bộ phim truyền hình ở Hy Lạp cổ đại. Một hôm nay chấp nhận rộng rãi nhất dựa trên giả định rằng bộ phim đến từ nghi lễ (宗教仪式). Lập luận cho quan điểm này diễn ra như sau. Ban đầu, con người xem các lực lượng tự nhiên của thế giới, ngay cả những thay đổi theo mùa, như không thể đoán trước, và họ tìm cách thông qua các phương tiện khác nhau, để kiểm soát những quyền hạn không rõ và sợ hãi. Những biện pháp mà xuất hiện để mang lại kết quả mong muốn sau đó được giữ lại và lặp đi lặp lại cho đến khi chúng cứng lại thành nghi thức cố định. Cuối cùng câu chuyện phát sinh mà giải thích những bí ẩn của nghi lễ. Khi thời gian trôi qua một số nghi lễ đã bị bỏ rơi, nhưng những câu chuyện, sau này được gọi là huyền thoại (神话), coutinued để tồn tại và cung cấp nguyên liệu cho nghệ thuật và phim truyền hình.
Những người tin rằng bộ phim đến từ nghi lễ cũng cho rằng những nghi thức chứa các hạt giống của sân khấu bởi vì âm nhạc , múa, mặt nạ và trang phục được hầu như luôn luôn được sử dụng. Hơn nữa, một địa điểm thích hợp để có thể cung cấp cho các buổi biểu diễn và khi toàn thể cộng đồng đã không tham gia, một phân chia rõ ràng thường được thực hiện giữa các "khu vực diễn xuất" và "quan sát khu vực." Ngoài ra, còn có biểu diễn, và, vì đáng kể tầm quan trọng được gắn vào tránh những sai lầm trong việc thực hiện, các nhà lãnh đạo tôn giáo thường tiến hành nhiệm vụ đó. Đeo mặt nạ và trang phục, họ thường bắt chước người, động vật hoặc sinh vật siêu nhiên khác, và sử dụng các cử chỉ về hiệu quả mong muốn, thành công trong cuộc săn hoặc chiến đấu, mưa tới, sự hồi sinh (复活) của Sun. Cuối cùng đại diện ấn tượng như vậy đã được tách ra từ các hoạt động tôn giáo.
Một giả thuyết khác dấu vết nguồn gốc của nhà hát từ sự quan tâm của con người trong cách kể chuyện. Theo quan điểm này, những câu chuyện về săn bắn, chiến tranh, hay những kỳ công khác đang dần dần thêm chi tiết, lúc đầu thông qua sự bắt chước, hành động, và đối thoại của một người kể chuyện và sau đó thông qua các giả định của mỗi vai trò của một người khác. Một lý thuyết chặt chẽ liên quan đến dấu vết để hát những điệu nhảy mà chủ yếu là nhịp điệu và thể dục hoặc là những mô phỏng của các phong trào động vật và âm thanh.