A In 1942 Allan R Holmberg, a docto

A In 1942 Allan R Holmberg, a doctoral student in anthropology from Yale University, USA, ventured deep into the jungle of Bolivian Amazonia and searched out an isolated band of Siriono Indians. The Siriono, Holmberg later wrote, led a "strikingly backward" existence. Their villages were little more than clusters of thatched huts. Life itself was a perpetual and punishing search for food: some families grew manioc and other starchy crops in small garden plots cleared from the forest, while other members of the tribe scoured the country for small game and promising fish holes. When local resources became depleted, the tribe moved on. As for technology, Holmberg noted, the Siriono "may be classified among the most handicapped peoples of the world". Other than bows, arrows and crude digging sticks, the only tools the Siriono seemed to possess were "two machetes worn to the size of pocket-knives".

B Although the lives of the Siriono have changed in the intervening decades, the image of them as Stone Age relics has endured. Indeed, in many respects the Siriono epitomize the popular conception of life in Amazonia. To casual observers, as well as to influential natural scientists and regional planners, the luxuriant forests of Amazonia seem ageless, unconquerable, a habitat totally hostile to human civilization. The apparent simplicity of Indian ways of life has been judged an evolutionary adaptation to forest ecology, living proof that Amazonia could not - and cannot - sustain a more complex society. Archaeological traces of far more elaborate cultures have been dismissed as the ruins of invaders from outside the region, abandoned to decay in the uncompromising tropical environment.

C The popular conception of Amazonia and its native residents would be enormously consequential if it were true. But the human history of Amazonia in the past 11,000 years betrays that view as myth. Evidence gathered in recent years from anthropology and archaeology indicates that the region has supported a series of indigenous cultures for eleven thousand years; an extensive network of complex societies - some with populations perhaps as large as 100,000 - thrived there for more than 1,000 years before the arrival of Europeans. (Indeed, some contemporary tribes, including the Siriono, still live among the earthworks of earlier cultures.) Far from being evolutionarily retarded, prehistoric Amazonian people developed technologies and cultures that were advanced for their time. If the lives of Indians today seem "primitive", the appearance is not the result of some environmental adaptation or ecological barrier; rather it is a comparatively recent adaptation to centuries of economic and political pressure. Investigators who argue otherwise have unwittingly projected the present onto the past.

D The evidence for a revised view of Amazonia will take many people by surprise. Ecologists have assumed that tropical ecosystems were shaped entirely by natural forces and they have focused their research on habitats they believe have escaped human influence. But as the University of Florida ecologist, Peter Feinsinger, has noted, an approach that leaves people out of the equation is no longer tenable. The archaeological evidence shows that the natural history of Amazonia is to a surprising extent tied to the activities of its prehistoric inhabitants.

E The realization comes none too soon. In June 1992 political and environmental leaders from across the world met in Rio de Janeiro to discuss how developing countries can advance their economies without destroying their natural resources. The challenge is especially difficult in Amazonia. Because the tropical forest has been depicted as ecologically unfit for large-scale human occupation, some environmentalists have opposed development of any kind. Ironically, one major casualty of that extreme position has been the environment itself. While policy makers struggle to define and implement appropriate legislation, development of the most destructive kind has continued apace over vast areas.

F The other major casualty of the "naturalism" of environmental scientists has been the indigenous Amazonians, whose habits of hunting, fishing, and slash-and-burn cultivation often have been represented as harmful to the habitat. In the clash between environmentalists and developers, the Indians, whose presence is in fact crucial to the survival of the forest, have suffered the most. The new understanding of the pre-history of Amazonia, however, points toward a middle ground. Archaeology makes clear that with judicious management selected parts of the region could support more people than anyone thought before. The long-buried past, it seems, offers hope for the future.

Kết quả (Việt) 1:

A trong năm 1942 Allan R Holmberg, một sinh viên tiến sĩ nhân chủng học từ Đại học Yale, Mỹ, mạo hiểm sâu vào rừng Amazonia Bolivia và tìm kiếm trong một ban nhạc cô lập của Siriono Ấn Độ. Siriono, Holmberg sau đó đã viết, dẫn một sự tồn tại "nổi bật lạc hậu". Làng của họ đã là ít hơn so với cụm trong tranh ngôi lều. Bản thân cuộc sống là vĩnh viễn và trừng phạt tìm kiếm thực phẩm: một số gia đình lớn mì và các cây tinh bột khác trong lô vườn nhỏ xóa từ rừng, trong khi các thành viên khác của bộ lạc scoured quốc gia cho cá trò chơi và hứa hẹn nhỏ lỗ. Khi nguồn lực địa phương trở nên cạn kiệt, bộ tộc di chuyển. Đối với công nghệ, Holmberg lưu ý, Siriono "có thể được phân loại trong số các dân tộc nhất tàn tật của thế giới". Khác hơn so với cung, mũi tên và thô đào gậy, các công cụ duy nhất Siriono dường như có là "hai dao phay mang đến kích thước của túi-dao".B dù cuộc sống của Siriono đã thay đổi trong những thập niên can thiệp, hình ảnh của họ như là di tích đá tuổi đã phải chịu đựng. Thật vậy, trong nhiều khía cạnh Siriono epitomize quan niệm phổ biến của cuộc sống ở Amazonia. Để quan sát viên không thường xuyên, cũng như khoa học tự nhiên có ảnh hưởng đến khu vực nhà kế hoạch, các khu rừng um tùm của Amazonia có vẻ ageless, unconquerable, một môi trường sống hoàn toàn thù địch với nền văn minh của con người. Sự đơn giản rõ ràng trong cách Ấn Độ của cuộc sống đã được đánh giá một thích ứng tiến hóa với sinh thái rừng, sống bằng chứng rằng Amazonia có thể không - và có thể không - duy trì một xã hội phức tạp hơn. Khảo cổ các dấu vết của nền văn hóa phức tạp hơn đã được miễn nhiệm như những tàn tích của kẻ xâm lược từ bên ngoài khu vực, từ bỏ mối mọt chúng trong môi trường nhiệt đới kiên quyết.C quan niệm phổ biến của Amazonia và cư dân bản địa của nó sẽ rất nhiều do hậu quả nếu nó là đúng. Nhưng lịch sử của con người của Amazonia 11.000 năm qua phản bội đó xem như là huyền thoại. Bằng chứng thu thập những năm gần đây từ nhân chủng học và khảo cổ học cho thấy rằng khu vực đã hỗ trợ một loạt các nền văn hóa bản địa trong mười một nghìn năm; một mạng lưới rộng lớn của xã hội phức tạp - một số có dân số có lẽ là lớn như 100.000 - phát triển mạnh có hơn 1.000 năm trước khi đến của châu Âu. (Thật vậy, một số bộ lạc hiện đại, bao gồm cả Siriono, vẫn còn sống trong số đào đắp nền văn hóa trước đó.) Xa đang được tiến hóa chậm, tiền sử Amazon người phát triển công nghệ và nền văn hóa đã được nâng cao trong thời gian của họ. Nếu cuộc sống của người Ấn Độ vào ngày hôm nay có vẻ "nguyên thủy", sự xuất hiện không phải là kết quả của một số môi trường thích ứng hoặc hàng rào sinh thái; thay vào đó, nó là một thích ứng tại tương đối với nhiều thế kỷ của các áp lực chính trị và kinh tế. Nhà điều tra ai tranh luận nếu không vô tình có chiếu hiện tại lên quá khứ.D các bằng chứng cho một cái nhìn sửa đổi của Amazonia sẽ mất nhiều người bằng cách bất ngờ. Sinh thái đã giả định nhiệt đới hệ sinh thái đã được hình thành hoàn toàn bởi lực lượng tự nhiên và họ đã tập trung nghiên cứu của họ trên các môi trường sống họ tin rằng đã thoát khỏi ảnh hưởng của con người. Nhưng khi sinh thái đại học Florida, Peter Feinsinger, đã ghi nhận, không còn là một cách tiếp cận mà lá người dân ra khỏi phương trình tenable. Bằng chứng khảo cổ cho thấy rằng lịch sử tự nhiên của Amazonia là đến một mức độ đáng ngạc nhiên gắn liền với các hoạt động của người tiền sử.E thực hiện đến không quá sớm. Tháng 6 năm 1992 nhà lãnh đạo chính trị và môi trường từ khắp thế giới đã gặp ở Rio de Janeiro để thảo luận về làm thế nào nước đang phát triển có thể thúc đẩy nền kinh tế của họ mà không phá hủy của tài nguyên thiên nhiên. Thách thức là đặc biệt là khó khăn ở Amazonia. Bởi vì khu rừng nhiệt đới đã được mô tả như là sinh thái không thích hợp cho quy mô lớn sự chiếm đóng của con người, một số môi trường đã phản đối sự phát triển của bất kỳ loại. Trớ trêu thay, một tai nạn lớn của vị trí cực đó đã là môi trường chính nó. Trong khi các nhà hoạch định chính sách đấu tranh để xác định và thực hiện pháp luật thích hợp, phát triển của các loại đặt phá hoại đã tiếp tục apace trên khu vực rộng lớn.F tai nạn lớn khác của "tự nhiên" của các nhà khoa học môi trường đã là Amazonians bản địa, có thói quen của săn bắn, Câu cá, và cắt giảm và đốt trồng thường có được đại diện như là có hại cho môi trường sống. Trong cuộc đụng độ giữa môi trường và phát triển, người da đỏ, có sự hiện diện trong thực tế là quan trọng đối với sự sống còn của rừng, đã bị nhiều nhất. Sự hiểu biết mới về lịch sử trước của Amazonia, Tuy nhiên, điểm hướng tới một mặt đất trung bình. Khảo cổ học làm cho rõ ràng rằng với khôn ngoan quản lý đã chọn các bộ phận của vùng có thể hỗ trợ những người hơn bất cứ ai nghĩ rằng trước khi. Long, chôn cất trong quá khứ, có vẻ như, cung cấp hy vọng cho tương lai.